李夢(mèng)瑤 康慨

摘要：中國(guó)園林對(duì)自然美的追求是一種物質(zhì)化的藝術(shù)表現(xiàn)。中國(guó)園林歷史悠久，風(fēng)格各異，技藝精湛，內(nèi)涵深厚，意境深刻。在現(xiàn)代園林中，中國(guó)的造林方式已經(jīng)轉(zhuǎn)化為多種造林方式，代表了園林的發(fā)展方向。本文以中國(guó)園林的意境為基礎(chǔ)，探討和分析了現(xiàn)代園林對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)技法的借鑒與傳承，為創(chuàng)造具有鮮明時(shí)代特色的現(xiàn)代園林提供了參考。

關(guān)鍵詞：中式園林景觀意境;現(xiàn)代園林景觀;創(chuàng)造手法;繼承

從某種程度來(lái)講，中式園林與其深厚的文化底蘊(yùn)有著密切的關(guān)系，園林意境通常會(huì)通過(guò)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌等藝術(shù)表現(xiàn)形式淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)，兼顧象與意的統(tǒng)一、景與情的統(tǒng)一，也正是因?yàn)槿绱?，中式園林景觀會(huì)有“立體的畫(huà)、凝固的詩(shī)”的美譽(yù)。

一、中式園林景觀意境的創(chuàng)造手法

1、向往海島仙山，構(gòu)建一池三島

盡管海島仙山存在一定的夢(mèng)幻色彩，但是園林空間布局卻受到很好的啟發(fā)。布置一池三山會(huì)改變空曠平淡的水面，使水體景觀和空間的層次逐漸豐富起來(lái)，觀賞者在島岸邊的這一邊，望向汪洋碧波的那一邊，仿若離塵去俗。因此，盡管海島仙山多虛妄，但是園主或造園者非常青睞于蓬島仙山的布局方式。

2、自然風(fēng)光的詩(shī)化，名山勝景的摹仿

這一布局風(fēng)格體現(xiàn)在集錦式園林景觀當(dāng)中，詩(shī)化自然風(fēng)光，摹仿名山勝景，在小小的園林中仿若可以容納萬(wàn)千美景。例如，在圓明園中，其摹仿的一百多處景觀，如杭州西湖十景等等。這里需要注意的是，摹仿不等同于抄襲，這是一種保留“神似”而摒棄固定形式束縛的藝術(shù)二次創(chuàng)造。

3、引用神話傳說(shuō)，借鑒文化典故

中式園林景觀中無(wú)不滲透著民族傳統(tǒng)文化，甚至諸多根植于神話傳說(shuō)或文化典故的各種素材為園林意境提供了豐富的參考資料。例如，在中式園林景觀中以動(dòng)物為主題的景致中，格外的突出魚(yú)的重要地位，甚至可以說(shuō)在園林景觀中觀魚(yú)占據(jù)著舉足輕重的地位，而《莊子·秋水篇》為這些以魚(yú)為主題的景觀提供了有價(jià)值的參考資料。此外，中式園林景觀中也會(huì)涉及到諸如牛郎織女等神話題材的主題。

4、突出人化景物，強(qiáng)調(diào)比德思想

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)古代文化對(duì)梅、竹、松等進(jìn)行了擬人的手法，例如用竹外表筆直，而內(nèi)在空心;用松樹(shù)蒼勁有力，生命力旺盛;用梅花不畏嚴(yán)寒來(lái)形容人的品質(zhì)和德行。這一點(diǎn)就對(duì)中式古典園林以啟發(fā)，擬人化的自然景物會(huì)被賦予一定的品質(zhì)特征，在這種情況下，其不僅僅代表了客觀事物，而是人們對(duì)審美對(duì)象的借景抒情、托物寄興，使主觀和客觀之間形成強(qiáng)烈的情感交流，園林意境及其藝術(shù)感染力得到了強(qiáng)化。

5、追求詩(shī)情畫(huà)意，運(yùn)用優(yōu)秀詩(shī)文

經(jīng)過(guò)中國(guó)上下五千年的發(fā)展，詩(shī)歌成為了中國(guó)文化代表元素之一，這一點(diǎn)在中式景觀園林中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。園林講究詩(shī)意，追求詩(shī)文中所描繪的美好景象，可以說(shuō)，園林文化若脫離詩(shī)文，其魅力將大打折扣。古代園林大師在構(gòu)思的過(guò)程中，首先用詩(shī)句立意，將各個(gè)景區(qū)的主題確定下來(lái)，其次以詩(shī)意為基礎(chǔ)將草圖繪制出來(lái)，并在建造的過(guò)程中，仔細(xì)的斟酌和推敲諸如花木、亭臺(tái)、樓閣、山水等的具體位置，使景致盡可能的將詩(shī)意充分體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，在建成之后還需要再加工，如在山石景點(diǎn)或建筑物上提名點(diǎn)景，這實(shí)際上就是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式來(lái)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，這一藝術(shù)步驟至關(guān)重要。

二、中式園林景觀意境與現(xiàn)代園林景觀的聯(lián)系

現(xiàn)階段，要想真正的呈現(xiàn)中式園林的傳統(tǒng)魅力，實(shí)際上要受到諸多因素的限制，如訓(xùn)練匠師、材料來(lái)源、社會(huì)背景、現(xiàn)實(shí)環(huán)境等等，因此具有較大的難度。

事實(shí)上，現(xiàn)代園林不僅要滿足人們交通流線功能、使用功能的需求，而且也要滿足認(rèn)為在使用中與交往中所產(chǎn)生的心理需求和行為需求。因此，可以不用刻意追求傳統(tǒng)中式園林的風(fēng)格和形式，自由、簡(jiǎn)潔的空間組織和平面設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)如今的時(shí)代發(fā)展的需求。

1、強(qiáng)調(diào)與城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

現(xiàn)如今，快速的生活節(jié)奏和快消文化在一定程度上影響現(xiàn)代園林景觀的創(chuàng)造，以符合民眾審美需求且具有強(qiáng)烈現(xiàn)代感的構(gòu)圖規(guī)律和構(gòu)圖形式更適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展步調(diào)。此外，現(xiàn)代園林景觀不再拘泥于特定的空間或范圍，其與城市、建筑的完美融合至關(guān)重要。中式園林景觀中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)自然人文景觀，如煙樹(shù)畫(huà)橋、山廓村落等等。而隨著時(shí)代的發(fā)展在一定程度上改變了城市的生活圖景，現(xiàn)代園林必須充分利用城市景觀、現(xiàn)代建筑來(lái)使其更好地融入現(xiàn)代環(huán)境當(dāng)中。

2、重視歸屬感和場(chǎng)所感

在中式園林景觀意境中，格外的強(qiáng)調(diào)歸屬感、場(chǎng)所感。究其原因是，主人的心理將會(huì)通過(guò)其園林而傳遞出來(lái)，觀賞者在此處所欣賞的一草一木、一花一景無(wú)不體現(xiàn)著主人當(dāng)時(shí)的心情，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，這在一定程度上給予現(xiàn)代園林景觀一定的啟發(fā)，為了強(qiáng)化使用者的心靈歸屬，應(yīng)該對(duì)園林所體現(xiàn)出的歸屬感、場(chǎng)所感引起足夠的重視，意圖使每個(gè)觀賞景觀的人都可以找到歸宿。

景觀設(shè)計(jì)也好，園林設(shè)計(jì)也罷，其最終的目的都是服務(wù)于人的，現(xiàn)代園林實(shí)際上并不需要多么高精尖的技術(shù)和材料，其設(shè)計(jì)正是來(lái)自于普通人周圍的生活環(huán)境，滿足普通的生活需求。在中國(guó)，人們理想中的生活場(chǎng)所就是園林景觀，例如北京奧體森林公園就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，公園中的植物、水和諧的交融，樹(shù)枝的層層疊疊，仿若無(wú)限延伸的空間。這實(shí)際上就是人工與自然的有機(jī)統(tǒng)一，將自然地象與形進(jìn)行升華和提煉，盡管看上去似是而非，但是依然可以將人們寄托于物的情感淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)，再加上中國(guó)人的文化情節(jié)，使得中國(guó)獨(dú)有的氣質(zhì)和精神始終貫穿于場(chǎng)所之中，自然境界得以創(chuàng)造，自然景觀得以提煉。

3、民族性與精神性

不能否認(rèn)，園林是人的觀念和思想的直接體現(xiàn)，尤其是在文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，對(duì)社會(huì)文化起到了承載和映射的作用。中式園林景觀中蘊(yùn)含著古代文明，而現(xiàn)代園林亦將蘊(yùn)含現(xiàn)代社會(huì)的氣息。例如，北京奧體森林公園，其項(xiàng)目建設(shè)的目的就是向世人展示中國(guó)改革開(kāi)放的成就，讓游客可以切身的體會(huì)到博大精深的中國(guó)文化，通過(guò)一個(gè)空間序列將歡慶、能量、動(dòng)感等充分表達(dá)出來(lái)，從而體現(xiàn)奧林匹克精神。

4、藝術(shù)與科技的運(yùn)用

現(xiàn)代園林景觀既要傳承傳統(tǒng)技藝，但是又不能固步自封，要大膽的進(jìn)行創(chuàng)新和變革，在中國(guó)現(xiàn)代園林景觀中隨處可見(jiàn)先進(jìn)技藝和高科技產(chǎn)品，不僅如此，通常還會(huì)挖掘新的方向，開(kāi)辟新的領(lǐng)域，北京首都機(jī)場(chǎng)的生態(tài)停車場(chǎng)就是很好的例子，這就直接將生物應(yīng)用技術(shù)擺在了至關(guān)重要的位置上，在空間設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用該項(xiàng)技術(shù)，有利于引導(dǎo)市民產(chǎn)生自我參與的共鳴。

結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)代園林景觀與中式園林景觀有著密切的聯(lián)系，切忌將這兩者割裂開(kāi)來(lái)，中式園林景觀意境在一定程度上指導(dǎo)著現(xiàn)代景觀園林的未來(lái)發(fā)展方向，而現(xiàn)代景觀園林將會(huì)對(duì)中式園林景觀中傳統(tǒng)的技術(shù)和文化進(jìn)行傳承。通過(guò)本文的論述，希望可以給予相關(guān)工作人員有價(jià)值的參考，就文中的不足之處，希望與各位同行進(jìn)行深入的交流。

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