劉亞芝

摘要：美國心理學(xué)家羅伯曽提出， 內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指人類無意識地獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識的過程，在這個過程中，學(xué)習(xí)者不受理性意識的過多影響，而是潛移默化地接受知識獲得能力。作為其下位概念，語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)則是是指學(xué)生在復(fù)雜的語文環(huán)境中不知不覺地獲得語文知識并發(fā)展、提高語文素養(yǎng)的一學(xué)習(xí)方式。通過豐富閱讀體驗(yàn)和情感激發(fā)，促使學(xué)生更積極主動地學(xué)習(xí)語文，提升語言應(yīng)用能力和精神文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：內(nèi)隱學(xué)習(xí);中學(xué)語文

在中學(xué)語文課程的教授和學(xué)習(xí)過程中，語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就顯得尤為迫切和重要。作為語文教師，應(yīng)在語文教學(xué)中嘗試關(guān)注內(nèi)隱學(xué)習(xí)無意性，利用各種機(jī)會創(chuàng)造情境，讓學(xué)生在潛移默化中獲得語文的直覺感悟，從而轉(zhuǎn)化為潛意識內(nèi)的能力和素養(yǎng)?；谝陨系睦砟?，我在教學(xué)中嘗試以下探索。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，形成深度思維

當(dāng)下中學(xué)生普遍缺乏對文本深度解讀的能力，若用外顯的知識教授學(xué)生文本的藝術(shù)特色和思想感情，學(xué)生獲得了枯燥的知識，而無法深入文本，獲得情感體驗(yàn)。因此，我嘗試語文課程的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，通過創(chuàng)設(shè)多元對話，讓學(xué)生深入文本語境中，對課文進(jìn)行深度解讀。

學(xué)習(xí)《藤野先生》一文時，學(xué)生很容易從直接記述藤野先生的那幾件事情當(dāng)中發(fā)現(xiàn)藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，比如他的熱心真誠，耐心指導(dǎo)，正直善良，毫無民族偏見;在學(xué)術(shù)態(tài)度上，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有實(shí)證精神?？墒牵鳛榻虇T，擁有如此品質(zhì)，似乎是理所應(yīng)當(dāng)。何以使魯迅稱其“偉大”？（37段：他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。）像那位擅談?wù)乒实牧艏壣?，他的眼里和心里，藤野先生肯定是非常普通甚至可笑的一位老師。可是，在魯迅的心目中，藤野先生是偉大的。我們往深處想一步，一個普通人在另一個人心里的偉大之感是怎樣產(chǎn)生的呢？

阿長曾為魯迅買來他念念不忘渴慕已久的山海經(jīng)，所以作者說，她有偉大的神力。當(dāng)有一個人能夠滿足你心理上的最大需求，那么這個人在你心里就是偉大的。而在日本求學(xué)的魯迅又面臨著怎樣的生存困境，他心里最大的渴求是什么？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生搜集資料，探討交流。很快就明確魯迅出國的原因，國內(nèi)烏煙瘴氣，看不到希望，毫無出路。所以要“到異地，走異路，見異樣的人?！笨傻搅藮|京，他看到清國留學(xué)生們丑態(tài)百出，不以為恥，反以為美，可笑可厭，可氣可恨，所以開頭很突兀的一句：東京也無非是這樣，就已流露出深深的失望和無奈。獨(dú)處異國他鄉(xiāng)，周圍沒一個熟人朋友，精神上更無人交流。而且，精神上更大的困境是，身邊不少的所謂“日本愛國學(xué)生“對他的歧視。魯迅先生在日本所面臨的精神困境，使得他在壓抑憤懣的心境下，渴求著尊重，真誠，關(guān)愛，鼓勵。

這個時候藤野先生平日里對他那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的熱心關(guān)照，主動幫助，讓他溫暖無比。當(dāng)然，魯迅的這些精神困境，藤野先生未必知道。他對魯迅的那種關(guān)心愛護(hù)，對他來說，是工作里很自然的一部分。但越平常，越不經(jīng)意，就越是珍貴。

二、創(chuàng)意誦讀寫作，強(qiáng)化語言語感

有經(jīng)驗(yàn)的語文教師，都會認(rèn)可大聲早讀的益處。有的老師會開辟更多的時間鼓勵學(xué)生大聲讀書，甚至是激情讀書。實(shí)際上，良好語感的形成并非在于零散的積累詞語，抄寫詞語的解釋，而是在于通過培養(yǎng)語感內(nèi)化語言能力的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。

如教授《列夫·托爾斯泰》一文時，我讓學(xué)生利用課文中的語段，進(jìn)行題為《他的目光》詩歌寫作。同學(xué)們熱情高漲，在詞句的騰挪間體驗(yàn)著文字的魅力以及創(chuàng)作的快樂，其間不乏精彩佳作，如：“他的目光/好似發(fā)光的晶體/能夠忘我地注視上蒼/有勇氣摧毀一切虛無……”再有：“他的目光，藏著鋒芒/入木三分/他的目光蘊(yùn)含柔情/熱淚漣漣/他的目光靈動盎然/熠熠生輝/他的目光藏著猶豫/頓生凄涼/他的目光承載著滿天的星河/能忘我地凝視上蒼，注視摧毀一切虛無……”這篇文章若僅僅讓學(xué)生分析茨威格筆下托爾斯泰的容貌特征，學(xué)生在課堂之外并無多少印象，而我通過這樣的創(chuàng)意寫作任務(wù)，以及聲情并茂朗誦分享詩歌的活動，讓學(xué)生在內(nèi)隱學(xué)習(xí)過程中深刻感知文本，收集語言信息，培養(yǎng)良好語感。

這樣的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，看似無法即刻用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量檢測學(xué)生的能力水平，但是正如艾賓浩斯認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)到的、體驗(yàn)過的知識，即便不能記憶，也不意味著徹底遺忘了，只是將其內(nèi)隱化了。我們平常講的“讀書千遍，其義自見”其實(shí)就說明了語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的這種“有意栽花花不開， 無心插柳柳成蔭”無意性特征。

三、整合突破教材，豐富發(fā)展情感

古代教育家朱熹說過：“教人不見情趣，必不樂學(xué)?！边@說明情感在學(xué)習(xí)中的重要性，尤其是在語文的教學(xué)中更是舉足輕重。每個學(xué)生都擁有一個色彩斑斕、撲朔迷離的情感世界。然而要充分調(diào)動學(xué)生的興趣，豐富和發(fā)展學(xué)生的情感體驗(yàn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用不容忽視。

如教授《背影》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生思考“兒子感念父親疼愛，為何不刻畫他的容貌？只對背影詳細(xì)著墨？”學(xué)生之間展開多元對話，有的學(xué)生關(guān)注作者寫作筆法，若寫容貌未免落入俗套。有的學(xué)生說中國傳統(tǒng)家庭父子之間的關(guān)心總會更含蓄地去表達(dá)，就像父子不會對兒子直接說“我很愛你”一樣，兒子對父親關(guān)心的情感也只能寄托在凝望父親的背影之中。我對學(xué)生的回答予以肯定，再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者生平，適時補(bǔ)充其父子失和的背景信息。有學(xué)生很快領(lǐng)悟到：車站送別發(fā)生在父子關(guān)系失和之前，文章寫于矛盾緩和之后，作者通過懷念父親的背影表達(dá)對父親深深的歉疚之情。這是最好的親子之愛，并非我時時掛念你，而是我深深地懂你。含蓄而令人動容。正如文章末尾寫到的，“父親晚境頹唐，情郁于中，自然要發(fā)之于外，家庭瑣屑便往往觸他之怒?！K于忘卻我的不好……”父子之間彼此理解和包容的親情，才是最感人至深的真情。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種自然而然的不帶功利目的的學(xué)習(xí)方式。因此，它既能夠幫助教師采用有效的措施將知識潛移默化地傳授給學(xué)生，又能夠使學(xué)生不知不覺地養(yǎng)成勤于思考、善于發(fā)揮和樂于表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在提高語文能力的同時自然而然地提高審美情感和人文素養(yǎng)。

綜上所述，語文教學(xué)應(yīng)重視與發(fā)揮內(nèi)隱作用， 這對于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的理論與實(shí)踐意義。作為教師的我們，要對學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響，內(nèi)隱地春風(fēng)化雨般地滋潤他們的心靈。

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