【摘要】 網(wǎng)絡文學作為逐漸興起的文學形態(tài)。其產(chǎn)業(yè)價值和學術價值被重視的同時，網(wǎng)絡文學類型小說創(chuàng)作同質化、套路化問題逐漸暴露，成為限制其長足發(fā)展的主要因素之一。網(wǎng)絡文學作家Priest的懸疑罪案類小說《默讀》，從內(nèi)容、思路、觀念等不同層面彰顯了其作為偵探類型小說對傳統(tǒng)文學資源進行借鑒與應用的突破性嘗試，直接證明了網(wǎng)絡文學借鑒純文學、嚴肅文學乃至傳統(tǒng)文學資源進行創(chuàng)作的可行性。這種嘗試不僅有利于啟示網(wǎng)絡文學創(chuàng)作對于傳統(tǒng)文學資源進行直接利用以豐富自身內(nèi)涵，同時也昭示著網(wǎng)絡文學對于自身固有缺陷的改進方向。

【關鍵詞】 《默讀》;經(jīng)典名著;經(jīng)典化;偵探類型小說

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）11-0011-02

網(wǎng)絡文學作為20世紀末出現(xiàn)的新的文學形態(tài)，憑借高產(chǎn)值、高質量、高學術價值的特點獲得了文學地位合法性的勝利。針對網(wǎng)絡文學的研究也日益繁盛，而對網(wǎng)絡文學作家的研究主要集中于網(wǎng)絡文學發(fā)展早期較為有名的作家。針對具體文本的研究也多立足于對網(wǎng)絡文學“經(jīng)典化”體系的建構中。對于近年來新興“神級”作家的研究則不甚充分。

本文將立足于文本細讀，從《默讀》的創(chuàng)作元素、情節(jié)設計和創(chuàng)作理念三個方面分析其對經(jīng)典名著的借鑒與應用，并以此著重分析《默讀》的創(chuàng)作方式對于網(wǎng)絡文學發(fā)展和網(wǎng)絡文學經(jīng)典化的借鑒意義與價值判斷。

一、《默讀》與經(jīng)典名著的敘事關聯(lián)

《默讀》將經(jīng)典名著作為一種創(chuàng)作元素融入其創(chuàng)作過程中，最直接的體現(xiàn)在于對經(jīng)典名著不同形式的直接引入?！赌x》各篇章標題分別取自世界文學名著中主人公的名字。各部分以《紅與黑》的于連、《洛麗塔》的亨伯特·亨伯特、《麥克白》的麥克白、《群魔》的韋爾霍文斯基和《基督山伯爵》中的愛德蒙·唐泰斯命名。各部分的題記也來自對應經(jīng)典名著的標志性語句。小說借由廣播節(jié)目、“朗讀者”電臺推送文章、直接進行引入等多種形式在書中穿插相應名著的一些片段。

名著片段的引入多具有點明章節(jié)主題和推動情節(jié)發(fā)展的作用。五個篇章的標題、題記與內(nèi)容情節(jié)相互詮釋，形成互文的表達效果。同時，各章對應的經(jīng)典名著使得各章結構作為全書的“支線”部分結構彼此獨立緊湊，內(nèi)容各具特色。

《默讀》第一部分的標題“于連”取自司湯達的名著《紅與黑》的主人公。開篇題記引用《紅與黑》原著的名句“真實，這殘酷的真實”，并以此為核心建構本章乃至全書的情節(jié)主線?！都t與黑》的情節(jié)主線是資產(chǎn)階級有為青年不斷在名利場奮斗并不惜向罪惡墮落的過程?！赌x》這一部分的案件對應的是由白手起家的精英律師實施的兇殺。兇手與于連的自卑心理暗合，構成了一種類似于“謎底”與“謎面”的暗示關系。

相應的對照關系還體現(xiàn)在《默讀》中的重要反派組織“朗誦者”上?！袄收b者”組織作為全書主線的重要因素，在支線篇章中以廣播節(jié)目“朗讀者”和其朗讀的篇目與推送的文章存在。而與之對應的是德國名著《朗讀者》。

“朗誦者”組織的成員認為司法者只能通過“程序正義”保護有罪者，自己受到的傷害與冤屈只能通過越過法律約束的方式去得到補償。其思考方式與《朗讀者》對戰(zhàn)后德國司法體系進行諷刺的主題存在一定的相合之處。名著《朗讀者》中的女主人公在蒙昧狀態(tài)下成為法西斯勢力的幫兇?！袄收b者”組織成員在其首領范思遠的洗腦后以正義和復仇的名義殘害更多的無辜者，在所謂“以惡懲惡”的同時，客觀上對社會造成了極大的破壞。二者都屬于不自覺的破壞行為。法西斯勢力與范思遠屬于操作者，二者作為“惡人英雄”的自我位置認知和其滑向“惡人”的消解自身正義性的過程也暗合了“移情”與“同理心”原理中的代入作用，與之形成對比的是全書的標題“默讀”。

作家通過詞義的對比體現(xiàn)著主角陣營與“朗誦者”的區(qū)別，暗示同樣是維護正義，主角陣營所代表的現(xiàn)行司法體系不會造成無謂的客觀性破壞。

二、《默讀》中的現(xiàn)實投射與心理認知

《默讀》借鑒經(jīng)典名著中反映社會現(xiàn)實的創(chuàng)作理念。不管是被各部分標題引用的五部世界級名著，還是字里行間被引用的其他名著，都對社會與人進行了深刻批判和進一步探索。全書立足于現(xiàn)實世界，嚴格遵循現(xiàn)實邏輯，沒有任何超自然超現(xiàn)實的虛擬設定。

《默讀》以雙男主及市局刑警解決一樁橫亙?nèi)说拇蟀冈┌笧橹骶€，四個案件及其背后的舊案為支線，借由五樁罪案連帶出一系列社會熱點問題，每一個案件所對應的社會問題都足以引發(fā)全社會廣泛又持續(xù)的關注，并且在現(xiàn)實世界中能夠找到類似的案例。在案件的設計與編排上，作者也借由人物之口暗示了不同案件所呼應的類型：“刑事案件中，有幾種情況容易受到公眾關注：第一，規(guī)模很大，比如恐怖襲擊，這是新聞;第二，手段格外詭異殘忍，或是帶有都市傳說色彩的事件，這是獵奇;第三，受害人屬于低風險群體，這是代入受害人后產(chǎn)生的群體性恐慌;第四，切中某種積怨已久的社會矛盾，這是話題?！盵1]具有相當?shù)默F(xiàn)實象征意義。

網(wǎng)絡文學作為一個映射現(xiàn)實社會的他者空間，每一個文本類型背后都暗含著對社會現(xiàn)實的投射。《默讀》作為刑偵小說，其類型本身就具有強烈的反映社會現(xiàn)實的傳統(tǒng)。

但作品不止步于對現(xiàn)象的再現(xiàn)，更多進行其深層原因特別是犯罪心理方面的現(xiàn)實思考與冷靜探照。本意不是將犯罪行為進行任何角度的合理化，相反，作者在書中的文案做出回應：“……我們不斷追溯與不斷求索犯罪者的動機，探尋其中最幽微的喜怒哀樂，不是為了跪服于所謂人性的復雜，不是為了反思社會矛盾，更不是為了把自己也異化為怪物——我們只是在給自己，給仍然對這個世界抱有期待的人，尋找一個公正的交代而已?！盵2]

這種“入世”精神則與主要人物費渡“不自由，毋寧死”的抗爭精神特點相契合。哪怕自身即無盡深淵也要掙脫黑暗的抗爭精神與經(jīng)典名著中不信命、不認命的“悲劇”精神一脈相承。

三、《默讀》借鑒應用經(jīng)典名著的現(xiàn)實價值判斷

“網(wǎng)絡文學將深處劇烈轉型期的中國人的欲望和焦慮以各種‘類型文’的方式塑形，并形成了一套‘全民療傷體制’?！盵3]網(wǎng)絡類型小說的同質化也是限制網(wǎng)絡文學長足發(fā)展的重要因素之一?！赌x》在保持自身作為網(wǎng)絡文學的基本內(nèi)核的前提下，充分借鑒西方流行通俗文化、日本ACGN文化和中國通俗文學等常規(guī)創(chuàng)作資源之外的傳統(tǒng)文學資源，特別是經(jīng)典名著資源。抓住網(wǎng)絡類型小說創(chuàng)作中資源利用的空白點，以鮮明的主題融匯多種創(chuàng)作元素的寫法取得了成功。而《默讀》的成功，也為網(wǎng)絡文學的這種借鑒傳統(tǒng)文學資源，在二者之中尋找聯(lián)系的網(wǎng)絡文學寫作創(chuàng)新模式提供了成功的范例。

作為以破案為主要情節(jié)的懸疑罪案類偵探小說，《默讀》以網(wǎng)狀結構和逆時序的敘事手法講述了五樁罪案及其背后陳年舊案的故事。并從這一網(wǎng)狀結構的內(nèi)部提出了一個其他代表性網(wǎng)絡偵探小說都鮮少提及的，具有突破性的問題：在社會轉型和國民心理全面轉向的時期，在偵探技術和司法體系日益更新完善的環(huán)境中，人物對書中被比喻為“沉疴”的舊案、懸案、冤案及其連帶問題應當如何處理，并且直接提高到個人與社會關系的高度。

而這一核心問題的展現(xiàn)手法也不同于其他偵探小說的敘事與描寫方式。不是《法醫(yī)秦明》中“以怨報德”的行兇者視角，不是《心理罪之城市之光》中的旁觀者視角，而是經(jīng)歷過案件帶來的切膚之痛的受害人視角。

這種視角選擇脫胎于經(jīng)典名著中常用的“圓形人物”塑造手法，更利于其“個人化正義”的認識邏輯和“以暴制暴”的行為邏輯的展開。而《默讀》的另一個創(chuàng)新點在于，除卻書中以駱聞舟為代表的市局刑警隊外，包括靈魂人物費渡在內(nèi)的所有主要角色都處于一種被害者、行兇者、旁觀者和裁決者身份雙重甚至多重立場相互雜糅混淆的狀態(tài)。其中以費渡所代表的“默讀者”和范思遠所代表的“朗誦者”最為突出。并將關于“真正的正義”這一命題的描寫直接內(nèi)化進角色塑造與情節(jié)沖突中。

多種身份混合的處理方式的優(yōu)勢在于可以引導讀者從血腥暴力描寫和案件分析所帶來的純粹感官快感與邏輯思維刺激中跳脫出來，緩和節(jié)奏的同時直指社會弊病。在重構正義的同時對“惡人英雄”進行解構。

《默讀》現(xiàn)實邏輯與虛擬邏輯相互作用，構成了現(xiàn)實與虛擬之間令人舒適的分寸感。作品全面繼承了經(jīng)典名著“改造世界”的創(chuàng)作方向，行文中充分投射社會現(xiàn)實，形成作品的思想內(nèi)核：“真正的你只要一息尚存，總會試著發(fā)出微弱的聲音。”[4]這一內(nèi)核充分體現(xiàn)了《默讀》對于網(wǎng)絡文學連接主流文學領域的現(xiàn)實價值。它為網(wǎng)絡文學打破“虛擬世界”設定?！赌x》本身也成了網(wǎng)絡文學中融入傳統(tǒng)文學因素，通過文學創(chuàng)作引發(fā)讀者對現(xiàn)實世界的注意提供可能性的重要載體。

雖然《默讀》的完結時間較短，影響力相較于經(jīng)典網(wǎng)絡作品而言著實不高。但作品通過對經(jīng)典名著的應用進而引發(fā)的一系列社會層面研究探討所取得的成功也證明了一點：在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的過程中，嚴肅文學、主流文學乃至傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡文學并非絕對的二元對立關系。

參考文獻：

[1]Priest.默讀（第一冊）[M].南昌：百花洲文藝出版社，2018：43.

[2]Priest.默讀[M].南昌：百花洲文藝出版社，2018.

[3]邵燕君.網(wǎng)絡文學時代的文學引渡[M].桂林：廣西師范大學出版社，2015：161.

[4]Priest.默讀（第二冊）[M].南昌：百花洲文藝出版社，2018：304.

作者簡介：

劉羿含，女，遼寧人，碩士研究生在讀，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。