【摘要】 《風(fēng)波》是魯迅于1920年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，收錄于小說(shuō)集《吶喊》中?！讹L(fēng)波》描寫(xiě)了一場(chǎng)由辮子引發(fā)的風(fēng)波，反映了辛亥革命的不徹底性，底層人民并未覺(jué)悟，改革沒(méi)有給農(nóng)村帶來(lái)巨大改變。作者魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，他的小說(shuō)主題多是反封建、反禮教、反迷信，用筆冷峻而幽默詼諧。《吶喊》主要描寫(xiě)的是辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動(dòng)這一期間的社會(huì)面貌，尤其突出古老農(nóng)村。而《風(fēng)波》正是描繪了辛亥革命后的農(nóng)村社會(huì)面貌，揭示出農(nóng)民在封建思想摧殘下安于現(xiàn)狀、麻木愚昧以及對(duì)于人的價(jià)值的忽視。主要人物為船工七斤，他是典型的舊社會(huì)農(nóng)民形象代表，愚昧膽小，本文轉(zhuǎn)換視角，從其他配角身上挖掘這篇小說(shuō)的深層意義。

【關(guān)鍵詞】 魯迅;七斤;配角

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0017-02

一、女性配角

小說(shuō)主要渲染的對(duì)象是七斤一家，筆墨著重落在這一家子對(duì)風(fēng)波的反應(yīng)，這場(chǎng)風(fēng)波的緣由是七斤沒(méi)了辮子，但對(duì)這場(chǎng)風(fēng)波反映最激烈的卻不是七斤本人，而是他的妻子七斤嫂?！捌呓锷┻@時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了……伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他;忽然又絕望起來(lái)，裝好一碗飯，搡在七斤的面前……”“七斤嫂吃完三碗飯偶然抬起頭心坎里便禁不住突突地發(fā)跳?！薄捌呓锷┞?tīng)到書(shū)上寫(xiě)著可真是完全絕望了，自己急得沒(méi)法變，忽然又恨到七斤。”她因循守舊又愚昧機(jī)警，當(dāng)七斤嫂聽(tīng)說(shuō)皇帝要坐龍庭而自己的丈夫沒(méi)了辮子，便馬上感覺(jué)到事情在朝對(duì)自己不利的方向發(fā)展，她對(duì)于張勛復(fù)辟的消息反映強(qiáng)烈，在她眼中，剃光頭發(fā)等同于與皇帝抗?fàn)?，是要被殺頭的，再加之趙七爺?shù)囊环碛图哟祝闶顾咏^望。從中可以看出她的觀念十分守舊，還停留在封建時(shí)代，甘愿做奴才，不期望改變，麻木愚昧。而她另一個(gè)突出的性格特征，便是粗野潑辣，自私自利，例如催促丈夫吃飯：“你這死尸怎么這時(shí)候才回來(lái)？死到哪里去了！”例如她聽(tīng)了趙七爺?shù)脑挘雍奁?，七斤：“這死尸自作自受，這活死尸的囚徒……”從這些話語(yǔ)中已經(jīng)不再是責(zé)備了，而演化成了一種詛咒了。七斤沒(méi)了辮子也許要?dú)㈩^，七斤嫂對(duì)此的第一反應(yīng)不是勸慰丈夫而是詛咒辱罵他，認(rèn)為他連累了自己，可見(jiàn)她的自私自利。

對(duì)待他人七斤嫂也是無(wú)禮粗俗的，八一嫂本是好意來(lái)勸和，而七斤嫂卻用筷子指著八一嫂的鼻子說(shuō)：“啊呀，這是什么話呀？八一嫂，我自己看來(lái)到還是一個(gè)人會(huì)說(shuō)這樣混蛋糊涂話么？”并且對(duì)女兒六斤指桑罵槐：“誰(shuí)要你來(lái)多嘴！你這偷漢的小寡婦！”可以看出她是個(gè)待人刻薄的人。但面對(duì)“方圓三十里內(nèi)唯一的出色人物”趙七爺時(shí)她那粗俗野蠻的態(tài)度又消失不見(jiàn)了，“七斤嫂看七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ馈?，可?jiàn)她的欺軟怕硬。

另一位重要的女性配角則是九斤老太，她是老一代思想守舊的代表人物，盲目留戀過(guò)去。她的口頭禪是“一代不如一代”，而這正是國(guó)粹家、復(fù)古家的論調(diào)，由此表達(dá)出魯迅對(duì)國(guó)粹家的強(qiáng)烈嘲諷;同時(shí)也表現(xiàn)出農(nóng)民對(duì)生活日益貧困的不滿，暗示辛亥革命并未給農(nóng)民真正帶來(lái)利益，是不徹底的革命。九斤老太最大的性格特征就是“不滿”：對(duì)文豪說(shuō)田家樂(lè)無(wú)思無(wú)慮的不滿，對(duì)吃炒豆子的不滿，對(duì)曾孫女出生只有六斤的不滿，對(duì)辛亥革命“只是剪人家的辮子”的不滿，對(duì)銅釘價(jià)格的不滿，所以作者稱(chēng)她為不平家。

“我活到79歲了，活夠了，不愿意眼見(jiàn)這些敗家相——還是死得好，立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮一家子。”“現(xiàn)在的長(zhǎng)矛只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的?！薄叭腻X(qián)一個(gè)釘;從前的釘，這樣的么？從前釘是……我活了七十九歲了——”她盲目留戀舊時(shí)代、從前的生活，揭示了陳舊迂腐的守舊觀念及農(nóng)民的狹隘性。

最后是八一嫂在《風(fēng)波》中，她是唯一好心腸的人，如小說(shuō)所寫(xiě)“看客中間，八一嫂是心腸最好的人”，在七斤嫂責(zé)罵七斤時(shí)勸說(shuō)，但在落后的封建觀念里，她作為一個(gè)年輕的寡婦，地位低下，是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的弱者，根本沒(méi)有發(fā)言權(quán)。并且八一嫂雖然能同情他人，但沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的她仍深深受制于封建社會(huì)，“忽然見(jiàn)趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，準(zhǔn)對(duì)伊沖過(guò)來(lái)便十分害怕，不敢說(shuō)完話，回身走了。”清醒的八一嫂最終還是被“傳統(tǒng)”深深囚禁，無(wú)法跨過(guò)“讀過(guò)書(shū)”“有學(xué)問(wèn)”的門(mén)檻，敗走于對(duì)文化的信從。

二、男性配角

趙七爺是《風(fēng)波》中最重要的男性配角，他是農(nóng)村封建勢(shì)力的代表人物，他是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的封建遺老，卻被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是“三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家”，但他的有學(xué)問(wèn)不過(guò)是“有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字地讀;他不但能說(shuō)出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起”。他的“有學(xué)問(wèn)”對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓毫無(wú)價(jià)值，而他總是靠著這些假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人，甚至荒唐地說(shuō)張勛是張飛的后代，哄騙得眾人害怕不已，他恫嚇、欺騙的舉動(dòng)，說(shuō)明封建復(fù)辟勢(shì)力企圖卷土重來(lái)的欲望和野心。他陰險(xiǎn)兇狠：“因?yàn)橼w七爺?shù)倪@件竹布長(zhǎng)衫，輕易是不常穿的，三年以來(lái)，只穿過(guò)兩次：一次是和他慪氣的麻子阿四病了的時(shí)候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時(shí)候;現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有幸，于他的仇家有殃了?！倍麅H僅是因?yàn)閮赡昵捌呓锖茸砹司屏R了他，而記恨在心，一直伺機(jī)報(bào)復(fù)。終于張勛復(fù)辟的消息傳來(lái)，七斤恰好沒(méi)了辮子，他借在去七斤家吃飯的臨河土場(chǎng)上，故意誆騙眾人、夸張事實(shí)，對(duì)七斤落井下石，使得村人因?yàn)楹ε吕渎淞似呓镆患摇?/p>

辮子曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而他的辮子則是小說(shuō)的一條暗線：從盤(pán)辮子到放辮子，再到盤(pán)辮子?！敖裉斓内w七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂”，為何他之前不剪掉辮子呢？因?yàn)檫@正表明他是頑固的封建勢(shì)力，但沒(méi)有道德操守只為一己私利，因辛亥革命爆發(fā)他迫于形勢(shì)，又不想把辮子剪去就盤(pán)在頭頂上。盤(pán)辮子充分說(shuō)明他內(nèi)心效忠于清王朝，是革命反動(dòng)派。于是聽(tīng)到了張勛復(fù)辟的消息后，就迫不及待地放下辮子，繼續(xù)誆騙恫嚇民眾。后來(lái)皇帝又不坐龍庭了，他便再次盤(pán)好辮子依舊不肯剪去，封建思想極其頑固。這些都可以看出趙七爺是一個(gè)對(duì)形勢(shì)持觀望態(tài)度的投機(jī)主義者，也從側(cè)面反映了辛亥革命的不徹底性。

三、其他配角

開(kāi)頭寫(xiě)了“河里駛過(guò)文人的酒船，文豪則大發(fā)詩(shī)興，說(shuō)，無(wú)思無(wú)慮，這真是田家樂(lè)呵！”百姓當(dāng)時(shí)生活處于水深火熱之中，怎么也不能算是“田家樂(lè)”的，這里是在諷刺中國(guó)的知識(shí)分子不知人民疾苦、脫離人民群眾。正如魯迅曾說(shuō)的：“中國(guó)的詩(shī)歌中有時(shí)也說(shuō)些下層社會(huì)的苦痛，但繪畫(huà)和小說(shuō)卻相反，大抵將他們寫(xiě)得十分幸福，說(shuō)得不識(shí)不知，順帝之則，平和的像花鳥(niǎo)一樣。是的，中國(guó)的勞苦大眾，從知識(shí)階級(jí)看來(lái)，是和花鳥(niǎo)一類(lèi)的……”

在八一嫂拆穿趙七爺?shù)闹e言時(shí)，趙七爺更加恫嚇眾人說(shuō)：“張大帥就是燕人張翼德的后代，他的一支丈八蛇矛，就有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，誰(shuí)能抵擋他?！倍娙说姆磻?yīng)則是“眾人一面怪八一嫂多事，一面讓開(kāi)路，幾個(gè)剪過(guò)辮子重新留起的便趕快躲在人叢后面，怕他看見(jiàn)。”“村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺(jué)得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒(méi)有性命。”因?yàn)榇迦藗兌加X(jué)得七斤即將要沒(méi)命，都不同他講話：“此后七斤雖然照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著不再來(lái)聽(tīng)他從城內(nèi)得踩采的新聞?！倍髞?lái)皇帝很快就“不坐龍庭”了，村里人又都“早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽恕?。學(xué)識(shí)淺薄的趙七爺，幾句話語(yǔ)就使得村人們惶恐不已，并認(rèn)同他的結(jié)論，可見(jiàn)村人們是盲目隨波逐流的群體，且知識(shí)水平十分低下，他們決定了七斤的人文環(huán)境和思想水平。而村人對(duì)七斤一家前后態(tài)度則表明了在封建禮教的摧殘下人與人之間涼薄冷酷的感情關(guān)系和他們精神的貧瘠。

魯迅說(shuō)：“群眾，尤其是中國(guó)的，永遠(yuǎn)是戲劇的看客?！濒斞赶壬鷮⒗溲鄣呐杂^者定義為看客，而小說(shuō)中的村民也是看客，他們認(rèn)為事不關(guān)己，只要不關(guān)乎自己的切身利益，他們便會(huì)一直麻木不仁，他們對(duì)張勛復(fù)辟、皇帝是否坐龍庭的認(rèn)知只在于留不留辮子。而對(duì)于八一嫂等地位更低下的人，他們則更輕視，可以發(fā)現(xiàn)等級(jí)制度仍深深根植于這里，這就更反復(fù)強(qiáng)調(diào)了辛亥革命的不徹底性。

最后文末特地描寫(xiě)了六斤：“伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?，在土?chǎng)上一瘸一拐地往來(lái)?！憋L(fēng)波過(guò)后，六經(jīng)仍然裹了腳，象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國(guó)社會(huì)仍在痛苦地重復(fù)著封建老路?！笆藗€(gè)銅釘?shù)娘埻搿眲t象征人們依舊貧窮落后，辛亥革命沒(méi)有給他們帶來(lái)物質(zhì)水平的提升，依舊在修補(bǔ)著幾千年的“老例”。

四、配角的作用

（一）小說(shuō)人物作為群體出現(xiàn)更為直接地體現(xiàn)人物形象的“共性”或“普遍性”。《風(fēng)波》中，不論是七斤還是趙七爺、村人們都是淺薄無(wú)知的，他們受制于封建禮教，不期望改變，他們擁有相似的文化水平和思想高度，決定了他們不可能被一場(chǎng)不徹底的革命喚醒，而是愚昧麻木地繼續(xù)生活在黑暗中。

（二）配角群體可以揭示社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)展示的社會(huì)環(huán)境主要是主人公所處的時(shí)代背景，特別是人與人之間的關(guān)系。趙七爺作為鄉(xiāng)紳受人尊敬與寡婦八一嫂遭人輕視的差距使得存在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)環(huán)境一目了然。

（三）配角群體可以暗示文章主旨。《風(fēng)波》中，愚昧麻木的村人們正是魯迅想喚醒的國(guó)人們同時(shí)經(jīng)歷風(fēng)波后又恢復(fù)如初的水鄉(xiāng)，說(shuō)明經(jīng)歷了辛亥革命后農(nóng)村并未改變，暗示了本文的主旨：辛亥革命是不徹底的革命，封建勢(shì)力并未徹底鏟除。

魯迅小說(shuō)表面上寫(xiě)的是個(gè)人的悲劇，實(shí)則是群體的悲劇。而正是這個(gè)社會(huì)群體才能揭露出在封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期愚民政策、暴力制度下，大部分中國(guó)人的精神現(xiàn)狀、思想水平和境界層次，所以魯迅要“畫(huà)出沉默的國(guó)民的魂靈”。

五、總結(jié)

魯迅的文學(xué)思想極為豐富深刻，發(fā)出具有時(shí)代特色的聲音。他的小說(shuō)不僅是小說(shuō)，也是史詩(shī)，反映了勞動(dòng)人民的生活。三分文章七分讀，涵詠功夫興味長(zhǎng)，一篇好文章需反復(fù)品讀才能得其妙處，對(duì)于魯迅文章更是如此。

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作者簡(jiǎn)介：

王渝淇，女，漢族，江蘇江陰人，南京中醫(yī)藥大學(xué)，研究方向：文學(xué)評(píng)論。