吳文燦

[摘要]隨著教育改革的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育是引導(dǎo)未成年人培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐，是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的有效載體。近年來(lái)，我校將新會(huì)葵鄉(xiāng)本土傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)中，使葵鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校、走近師生，在提升師生人文核心素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)了學(xué)校發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]水墨文化;實(shí)踐與探索;優(yōu)化

一、水墨文化緣何而來(lái)

“水墨”文化是全面貫徹教育方針，不斷深化課程改革，以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（葵鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化）為依托，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、使命導(dǎo)向、愿景共享、戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校辦學(xué)理念的一種文化表現(xiàn)?！八蔽幕霌P(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎根于新會(huì)悠久的歷史文化土壤之上，與此同時(shí)適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，聚集全校上下的力量，挖掘優(yōu)勢(shì)、培育土壤、傳承文化、創(chuàng)建特色，推動(dòng)學(xué)校特色文化建設(shè)更上一個(gè)新臺(tái)階。我們有責(zé)任、有義務(wù)將本土優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大，加深學(xué)生對(duì)本土文化的尊重與熱愛，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

在多年的辦學(xué)道路中，認(rèn)真落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，秉承學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，以“水墨生色，素美城南”為文化理念，弘揚(yáng)“崇善尚德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢為人先、追求卓越”的城南精神，堅(jiān)持“求真、崇善、尚美”的育人理念，牢牢把握“教育觀念要有新跨越，特色創(chuàng)建要有新突破，學(xué)校管理要有新舉措，文化建設(shè)要有新變化，教育質(zhì)量要上新臺(tái)階”的工作要求，以質(zhì)量效率為主線，以轉(zhuǎn)變教風(fēng)為基點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，營(yíng)造“幸福教師，快樂學(xué)生，和諧校園”的育人氛圍，全力推進(jìn)學(xué)校走上“以德立校，科研興校，質(zhì)量強(qiáng)校，文化潤(rùn)校，特色亮?！钡耐庋优c內(nèi)涵互動(dòng)發(fā)展之路。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，成功與艱辛相伴，以海納百川的胸懷、鷹擊長(zhǎng)空的氣勢(shì)迎接新的挑戰(zhàn)，用每一位辛勤園丁的智慧雙手創(chuàng)造學(xué)校美好的明天。

（一）水墨文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

老子的《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”，在齊家、治國(guó)、修身、正己等方面都有著很重要的指導(dǎo)意義。在老子看來(lái)，天下最大的善性莫若水，水是衡量個(gè)人道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)與處世修養(yǎng)的尺度，同時(shí)也能體現(xiàn)出一種順其自然、與世無(wú)爭(zhēng)的人生態(tài)度。

水墨對(duì)我們的啟迪是豐厚廣博的。“水”與“墨”本為一體，“水”是“墨”的載體，“墨”是水的外顯。水為萬(wàn)物之源，墨為千色之本，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，墨染七彩而不顯。墨其意有內(nèi)外之分，外表為色彩，內(nèi)顯為人心所向，為行為所動(dòng)，為普世所愛，是目標(biāo)、理想與追求。水墨雖為常見，但寓意深刻，充分體現(xiàn)出水墨文化的真善美。

讓我們穿越千年的時(shí)光隧道，翻開歷史的書卷，漫步在點(diǎn)點(diǎn)水滴、泱泱大海的善性里，重溫先賢的諄諄教誨，體悟其中蘊(yùn)含的平凡智慧與博大精深，習(xí)水墨之真善美，行人之真善美，于悠然、恬靜、寡淡中盡享人生最高境界之快樂。

（二）學(xué)習(xí)傳承水墨文化，取其精華

學(xué)習(xí)傳承水墨文化，應(yīng)該讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到水墨文化的深刻內(nèi)涵，接近古人的“本心”，聆聽先人的教誨。只有感悟文化哲理、找出時(shí)代價(jià)值，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，才能提升學(xué)生的思想境界。

因此，結(jié)合我校的實(shí)際情況提出“水墨相融，素美城南”的育人理念，從中提煉出“求真、崇善、尚美”的辦學(xué)理念，即要培養(yǎng)具有“真善美”品質(zhì)的人才。致力于在學(xué)生的心靈中播種真善美的種子，把學(xué)校變成快樂學(xué)習(xí)的樂園，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（三）水墨文化促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

素質(zhì)教育是以塑造身心健康為宗旨的綜合教育，其核心是學(xué)生素質(zhì)的全面提高。水墨文化博大精深，通過(guò)白沙課堂實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自主、質(zhì)疑、勤思課堂教學(xué);通過(guò)啟超的家學(xué)研究，提升家長(zhǎng)的教育水平;通過(guò)校本課程——“1+1”景星課程（社團(tuán)活動(dòng)）的開展，充分發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情懷。

（四）水墨文化促進(jìn)學(xué)校發(fā)展

水墨文化的創(chuàng)建，促進(jìn)學(xué)校打造優(yōu)質(zhì)水墨文化校園，白沙課堂的實(shí)踐提高了教育質(zhì)量，啟超的家學(xué)研究提升了家長(zhǎng)的教育水平;“1+1”景星課程的開展充分發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。這勢(shì)必能夠成功打造出以水墨文化為主的辦學(xué)品牌，并使之成為本地的區(qū)域文化品牌，為本地的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

二、水墨文化的內(nèi)涵何在

水墨文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。上善若水，厚德載物。這句話深刻地詮釋了中華民族的大美之德，同時(shí)也是古往今來(lái)各位仁人志士不斷去追求的最高境界。古人為何以水這一物質(zhì)來(lái)隱喻善呢？因?yàn)樗奶匦允沟霉湃藢?duì)于水有了更加抽象和深層次的解讀，也給水賦予了生命和靈魂，水具備了許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，這一品質(zhì)包含了真善美，更包含了道德和智慧。

學(xué)習(xí)水墨的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠讓我們的智慧和情操得到更高的提升。學(xué)水墨之真善美，提升智慧和情操。真善美教育既是教育的起點(diǎn)也是教育的歸宿，是水墨文化的精粹。真、善、美的內(nèi)涵屬于事實(shí)、價(jià)值、精神體驗(yàn)三個(gè)完全不同的主觀和客觀的哲學(xué)范疇。

（一）求真：誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、求真知識(shí)、做真學(xué)問、悟真智慧

水之所以真，真在不會(huì)撒謊。水無(wú)論以什么樣的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前都是最真切、最自然的。清澈則美，污穢則丑。學(xué)習(xí)水的道德可以提升我們的智慧和情操。

“真”是指認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，是知行合一。求真是一種處事的態(tài)度——是求學(xué)中的首要條件，包括了真心與真行，真心就是真心為人好的意識(shí);真行就是真心意識(shí)下的行為，包括真言行和真體行。因此要教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、求真知識(shí)、做真學(xué)問、悟真智慧。

我們主要通過(guò)白沙課堂的實(shí)踐來(lái)提升教師的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，從實(shí)際出發(fā)，遵循兒童的發(fā)展事實(shí)和教育教學(xué)規(guī)律，教學(xué)生學(xué)真本領(lǐng)，說(shuō)真話，追求真理，做坦誠(chéng)、誠(chéng)懇、忠厚之真人。

（二）崇善：團(tuán)結(jié)合作，從善如流，感恩仁愛，與人為善

水之所以善，善在至軟至柔。水不爭(zhēng)，但水卻能包容萬(wàn)物，讓人感受到水溫軟的一面。水是柔性的，這種柔性也體現(xiàn)在水的修養(yǎng)和情操之上。

“水”與“墨”本為一體，“水”是“墨”的載體，“墨”是水的外顯。水為萬(wàn)物之源，墨為千色之本，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，墨染七彩而不顯，彰顯其善。

善是指善行，是指人的行為對(duì)群體的價(jià)值。崇善是一種處世的哲學(xué)，是生活中的最大智慧。因此要激勵(lì)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、從善如流、感恩仁愛、與人為善。

我們通過(guò)對(duì)啟超家學(xué)的研究，將研究成果落實(shí)在德育管理中，在學(xué)生的成長(zhǎng)中教予學(xué)生“擇其善者而從之”“從善如流”，養(yǎng)成一顆善心。學(xué)會(huì)用善心行善事，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、善待他人，與他人和睦相處、團(tuán)結(jié)合作。常懷感恩之心，用博愛的胸懷善待身邊事物，善待自然，善待生命。善是一種修養(yǎng)，一種氣度，一種胸襟。

（三）尚美：崇尚美好，會(huì)挖掘美，會(huì)欣賞美，會(huì)創(chuàng)造美

水之所以美，美在小河之水的溫婉細(xì)膩、美在大江大海的壯闊磅礴，水能養(yǎng)育和滋養(yǎng)萬(wàn)物，水能讓世界變得更美好。墨為千色之本，墨染七彩而不顯，墨其意有內(nèi)外之分，外表為色彩，內(nèi)顯為人心所向，為行為所動(dòng)，為普世所愛;是目標(biāo)、理想與追求。

美是客體作用于主體，使主體產(chǎn)生一種精神上的愉悅體驗(yàn)。尚美指崇尚美好，會(huì)挖掘美、欣賞美、創(chuàng)造美，通過(guò)學(xué)習(xí)，內(nèi)外雙修，均衡發(fā)展，外表和內(nèi)涵都達(dá)到一定的高度，做有品位的人。

教育是唯美的藝術(shù)。是表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的融入，讓學(xué)生在師者包容、寬容的胸懷下感悟和成長(zhǎng)。

美景，指校園文化建設(shè)。以學(xué)校管理制度來(lái)約束，校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等辦學(xué)理念來(lái)引導(dǎo)，美化、綠化、凈化的環(huán)境來(lái)熏陶。美文，感悟文本的語(yǔ)言。讓學(xué)生心靈純凈、柔軟、細(xì)膩而美好的最好方式就是閱讀，尤其是要讓學(xué)生體驗(yàn)到“流淚”的閱讀。當(dāng)閱讀進(jìn)入生命中時(shí)，閱讀的心理效應(yīng)也相應(yīng)的會(huì)緩緩生成。美心，就是指心靈的美。它是由高尚的情感與美好的行為結(jié)合而成，每一個(gè)人都應(yīng)具有一顆美好的心靈。我們的教育首先是感激并享受與孩子共度生命的機(jī)會(huì)，并且盡所能地回報(bào)孩子們以愛;其次是用自己的方式來(lái)使我們的孩子們發(fā)現(xiàn)愛，享受愛，學(xué)習(xí)愛。

我們依托“1+1”景星課程引領(lǐng)學(xué)生崇尚美好，學(xué)會(huì)挖掘美、欣賞美、創(chuàng)造美，品生命之美、養(yǎng)道德之美、展心靈之美。

通過(guò)水墨文化的教育，使學(xué)生把“真善美”內(nèi)化為行為，培養(yǎng)成具有腳踏實(shí)地、心地善良、自強(qiáng)不息品質(zhì)的真善美之人。

水墨文化對(duì)我們的啟迪是豐厚廣博的，水墨雖為常見，但寓意深刻。學(xué)習(xí)水墨文化的真善美，將真善美植根于我們前進(jìn)與發(fā)展的血液當(dāng)中，不僅有助于各人的事業(yè)發(fā)展，受到他人尊重并獲得合作的機(jī)會(huì)，也有利于推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。

三、水墨文化將從何去

學(xué)校的理念文化是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校的核心價(jià)值觀，是學(xué)校形象定位和傳承的基石，它對(duì)內(nèi)激勵(lì)師生為學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)而奮斗，對(duì)外展示學(xué)校的價(jià)值追求。一所學(xué)校的辦學(xué)理念體現(xiàn)的是學(xué)校管理者的哲學(xué)思想，一個(gè)成熟的辦學(xué)理念貫穿學(xué)校辦學(xué)的始終，具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

水墨文化的真善美，提升了我們的智慧和情操。真善美教育既是教育的起點(diǎn)也是教育的歸宿，是水墨文化的精粹。真、善、美的內(nèi)涵屬于事實(shí)、價(jià)值、精神體驗(yàn)三個(gè)完全不同的主觀和客觀的哲學(xué)范疇。

我們將充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的文化內(nèi)涵、德育因素、人文精神，將學(xué)科育人思想和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，使學(xué)生把“真善美”內(nèi)化為行為，真正做到教書育人。

（一）挖掘文化的內(nèi)涵，內(nèi)化“真善美”行為

1.白沙課堂中學(xué)習(xí)真善美

我們大力倡導(dǎo)陳白沙先生自主、質(zhì)疑、勤思的課堂教學(xué)，重視培養(yǎng)學(xué)生求真的思想品質(zhì)，這是求學(xué)中的首要條件。教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、求真知識(shí)、做真學(xué)問、悟真智慧。

在課程教學(xué)中融入真善美，首先體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的定位上。學(xué)校要求全體教師將“真善美教育”理念與各學(xué)科知識(shí)、能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，三維目標(biāo)中要體現(xiàn)真善美的育人要素。

在“白沙課堂”教學(xué)模式中融入真善美的理念。優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵，也是“真善美教育”理念在課堂教學(xué)中的集中體現(xiàn)。為此，我校要不斷探究促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效課堂教學(xué)途徑和方法，牢牢抓住教學(xué)中的五個(gè)基本環(huán)節(jié)，即備課要“精”、上課要“實(shí)”、作業(yè)要“選”、輔導(dǎo)要“深”、評(píng)價(jià)要“多”，讓真善美在課堂教學(xué)中能夠真正有機(jī)地融入，落到實(shí)處，認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)實(shí)在在地做學(xué)問。

2.課程體系上融入真善美

為進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，落實(shí)求真、崇善、尚美的辦學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生多元成長(zhǎng)、個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)，建設(shè)健康、文明、和諧的現(xiàn)代校園文化。我們?cè)谡n程體系構(gòu)建上融入真善美理念，在校本課程社團(tuán)活動(dòng)中提升真善美。

（1）完善課程體系，融入真善美

在課程體系構(gòu)建上，學(xué)校努力嘗試整體構(gòu)建“真善美”一體化的課程體系，即真學(xué)類課程體系（包括數(shù)學(xué)、科學(xué)、電腦等），善品類課程體系（包括語(yǔ)文、品德、英語(yǔ)等），尚美類課程體系（包括藝術(shù)、體育與健康領(lǐng)域）。“真善美”一體化課程體系的構(gòu)建，既要培養(yǎng)教師的校本教研能力，又要促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，既要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，又要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（2）開展社團(tuán)活動(dòng)，提升真善美

我校大力研發(fā)校本課程建設(shè)，大力開展“1+1”景星課程為重點(diǎn)校園社團(tuán)文化活動(dòng)，使學(xué)生在“1+1”景星課程社團(tuán)活動(dòng)中提升真善美?！?+1”景星課程活動(dòng)的指導(dǎo)思想主要包括，在活動(dòng)中融入真善美精神，以實(shí)踐能力為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;豐富學(xué)生的課余生活，讓不同學(xué)生在不同的領(lǐng)域有不同的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，種下真善美的種子。

3.德育活動(dòng)中實(shí)踐真善美

（1）在日常行為規(guī)范中踐行真善美

人無(wú)德不立，學(xué)生既是聰穎智慧的，更是健康陽(yáng)光的，而要做到真善美的和諧統(tǒng)一，也必須要在學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的過(guò)程中努力踐行。為此，學(xué)校逐步完善了《城南小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范》，通過(guò)對(duì)學(xué)生儀容儀表、愛護(hù)校內(nèi)環(huán)境、遵守校規(guī)班紀(jì)、日常文明用語(yǔ)等的常規(guī)要求，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到日常行為規(guī)范中的真善美、學(xué)習(xí)生活中的真善美、身邊的真善美。學(xué)校提出以“正氣、骨氣、志氣、勇氣、和氣、雅氣、底氣、大氣”為主的“八氣修身”的素質(zhì)要求，努力讓學(xué)生在行為規(guī)范的過(guò)程中踐行真善美。

（2）在系列主題教育中踐行真善美

開展各類典儀教育，形成系列典儀教育形式;認(rèn)真開展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的愛國(guó)主義、理想信念、革命傳統(tǒng)、榮辱觀、公民素養(yǎng)、自我修養(yǎng)等教育;注重利用主題班會(huì)、陽(yáng)光體育活動(dòng)、名人勵(lì)志演講等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)濃厚的勵(lì)志成才氛圍，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取的壯志豪情。

（3）在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中踐行真善美

了解國(guó)情民情，感受祖國(guó)美麗河山，增強(qiáng)愛我中華的民族情感。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生知行統(tǒng)一的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在親情交流中學(xué)會(huì)感恩，在社區(qū)活動(dòng)中了解社會(huì)，在參觀游學(xué)中認(rèn)識(shí)世界，在志愿服務(wù)中感悟生命，在社會(huì)調(diào)查中增長(zhǎng)才干，在綜合社會(huì)實(shí)踐中踐行真善美的教育理念。

此外，我們通過(guò)對(duì)啟超家學(xué)的研究，將研究成果落實(shí)在德育管理中，在學(xué)生的成長(zhǎng)中教予學(xué)生“擇其善者而從之”“從善如流”，養(yǎng)成一顆善心，學(xué)會(huì)用善心行善事，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、善待他人，與他人和睦相處、團(tuán)結(jié)合作。能常懷感恩，用博愛的胸懷善待身邊事物，善待自然，善待生命。

（二）夯實(shí)文化基礎(chǔ)，滲透“真善美”教育

優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到舒心怡神，能夠增強(qiáng)其環(huán)境保護(hù)意識(shí)。豐富多彩、健康高雅的校園文化，有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，從根本上提高師生的綜合素養(yǎng)。

通過(guò)水墨文化的教育，使學(xué)生把“真善美”內(nèi)化為行為，培養(yǎng)成具有腳踏實(shí)地、心地善良、自強(qiáng)不息品質(zhì)的真善美之人，把學(xué)校辦成學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的辦學(xué)品牌。具有“求真、崇善、唯美”的真善美品質(zhì)的學(xué)生就是高素質(zhì)的學(xué)生，具有真善美的教育理念，并能始終將之貫穿于學(xué)校教育教學(xué)與管理各個(gè)方面的學(xué)校就是高品質(zhì)的學(xué)校。

參考文獻(xiàn)

[1]http：//www.jyb.cn/basc/sd/201702/t20170226_697090.html中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》

[2]https：//wenda.so.com/q/1366823624064365水文化于中國(guó)詩(shī)歌