辛誠(chéng)

摘 要：小學(xué)階段開展古詩詞教學(xué)，能夠讓學(xué)生更好地感受古典文化，是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的有效手段，因而古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著重要的位置。然而小學(xué)生本身年齡較小，受自身理解和認(rèn)知能力的限制，對(duì)古詩詞的理解和感悟存在一定的欠缺和不足，加上傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，使得古詩詞教學(xué)難以達(dá)到理想的水平。如何改善這一局面，更好地開展古詩詞教學(xué)并促進(jìn)其教學(xué)效能的提升是教師關(guān)注的話題?；诖?，本文將探究開展古詩詞教學(xué)的具體方法和策略，以期為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞教學(xué) 教學(xué)策略 教學(xué)案例 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.02.005

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分，古詩詞教學(xué)更是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化殿堂的重要方式。然而在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響下，教師過多地將關(guān)注點(diǎn)放到了讓學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行背、寫的層面上，而對(duì)古詩詞的精神內(nèi)涵以及藝術(shù)思想所談及的內(nèi)容較少，導(dǎo)致古詩詞教學(xué)難以達(dá)到真正的教育目的。為了改善這種局面，作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)到古詩詞教學(xué)重要性的基礎(chǔ)上，通過采用多樣化、合理化的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、深刻的古詩詞教育，使古詩詞蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

一、引入表演因素，促進(jìn)廣泛參與

當(dāng)今是一個(gè)崇尚個(gè)性自由和個(gè)人風(fēng)格的時(shí)代。不少學(xué)生有著自身獨(dú)有的、鮮明的個(gè)性特征，他們表現(xiàn)力較強(qiáng)且有著強(qiáng)烈的求勝欲。在面向新時(shí)期的小學(xué)生開展古詩詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)摒棄以往拿著課本和教科書單純講解知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)模式的束縛，將因人施教的理念融入進(jìn)來，在充分了解古詩詞特點(diǎn)以及學(xué)生身心發(fā)展特征的基礎(chǔ)上，利用表演這種具有很強(qiáng)感染力的藝術(shù)形式優(yōu)化古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生通過親身參與或是觀看、欣賞他人表演的形式了解古詩詞的豐富內(nèi)涵，在潛移默化中受到古典文學(xué)的熏陶并逐漸愛上古詩詞。

例如，《曉出凈慈寺送林子方》這首古詩的教學(xué)。為了讓學(xué)生更好地感受詩中所描繪的優(yōu)美畫面，以及詩人與友人依依惜別的場(chǎng)景，教師可以首先在課堂上利用多媒體展現(xiàn)詩中所描繪出的場(chǎng)景，之后開展角色扮演活動(dòng)，即讓學(xué)生分別扮演詩人以及友人，感受并想象他們分別時(shí)的情景，自主創(chuàng)編他們分別時(shí)可能說的話語，感受友人之間在離別之時(shí)的不舍與眷戀。同時(shí)結(jié)合詩的內(nèi)容思考，為何詩中關(guān)于離別的字眼和場(chǎng)景甚少，這首詩與其他一般的離別詩有何不同等等，通過參與表演實(shí)踐感受詩詞的豐富內(nèi)涵。如此，便將單調(diào)的古詩詞教學(xué)內(nèi)容以趣味表演的形式呈現(xiàn)出來，降低了學(xué)生對(duì)抽象詩詞內(nèi)容的理解難度，學(xué)生也能以更為積極和熱情的狀態(tài)投入到古詩詞的學(xué)習(xí)中。

二、引導(dǎo)大膽想象，體會(huì)豐富意境

古詩詞雖然在表述上受到字?jǐn)?shù)限制，篇幅較短且十分精煉，但其本身蘊(yùn)含著極為豐富的意象和意境。不同時(shí)代、階層和年齡的人對(duì)古詩詞的理解也不盡相同。對(duì)于有著天馬行空想象力的小學(xué)生來說，他們對(duì)于古詩詞有著自身獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。除此之外，古詩詞包羅萬象的意境，單憑教師的講解是難以完全傳達(dá)出來的。為此，在開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生盡情打開自己的想象空間，激活學(xué)生大腦思維的潛能，讓學(xué)生在大膽想象的過程中，感受古詩詞精彩紛呈的意境以及豐富綿延的情感，感受詩人所要傳達(dá)的情感真諦。

例如，《九月九日憶山東兄弟》這首以傳達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)和親人思念之情的古詩詞的教學(xué)。鑒于現(xiàn)如今的學(xué)生大都生活在衣食無憂的優(yōu)渥環(huán)境中，且很少體會(huì)到與父母分別的感受，對(duì)詩詞中所傳達(dá)的思鄉(xiāng)之情難以有透徹的認(rèn)識(shí)，教師可以在課堂上利用圖片、視頻營(yíng)造一種相應(yīng)的意境，并讓學(xué)生想象成自己是留守兒童，自己的父母長(zhǎng)期在外打工，自己無法跟在父母的身邊，自己的心情會(huì)是怎樣的，對(duì)父母又會(huì)有何等的思念，從而設(shè)身處地地體會(huì)作者獨(dú)自一人，身處異地，在遇到節(jié)日時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)、親人產(chǎn)生無比懷念的情感。在合理聯(lián)想和想象的過程中，更好地感知詩詞的意境以及詩人的心境。如此，便使學(xué)生的想象空間得到了充分開發(fā)，凸顯了古詩詞的豐富意境和濃厚情感，為古詩詞教學(xué)增添了一絲趣味性和藝術(shù)性。

三、注重誦讀教學(xué)，加強(qiáng)理解記憶

古詩詞雖然本身短小精湛，但韻律極強(qiáng)，讀起來朗朗上口，是進(jìn)行誦讀教學(xué)的有力載體。尤其小學(xué)生本身以形象思維為主，邏輯和抽象思維能力處于萌芽階段，對(duì)單調(diào)、枯燥的古詩詞理解起來具有一定的難度。然而他們同時(shí)有著較強(qiáng)的記憶力，因而抓住學(xué)生的這一優(yōu)勢(shì)實(shí)施誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中初步感知古詩詞的豐富內(nèi)涵，也是古詩詞的重要教學(xué)方法。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)注重誦讀教學(xué)活動(dòng)在古詩詞教學(xué)中的開展，凸顯古詩詞的優(yōu)美旋律和語言韻味，學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)也能更好地體現(xiàn)出來。

例如，《山居秋暝》這首古詩的教學(xué)。為了讓學(xué)生能夠更好地感受古詩詞語言運(yùn)用的精妙，以及詩詞寓情于景、情景交融的寫作手法，教師可以在完成詩詞大意的講解之后，讓學(xué)生反復(fù)吟誦、朗讀詩詞，并在誦讀的過程中體會(huì)每句詩詞所描述的內(nèi)容，詩句本身與詩主旨和情感的傳達(dá)有何關(guān)系，在讀的時(shí)候應(yīng)該用怎樣的語氣讀出來。比如首聯(lián)主要是對(duì)環(huán)境的描寫，描繪了初秋空氣清新、寂靜優(yōu)雅的夜晚，因而本句的核心內(nèi)容是清新、幽雅，在讀的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)用委婉、平和的語氣;頷聯(lián)和頸聯(lián)都是寫景的詩句，描繪了明月、松、清泉、石等意象，寥寥數(shù)語就展現(xiàn)了山村的自然美，將山村的人、事、物生動(dòng)地展現(xiàn)了出來，因而在讀的過程中應(yīng)當(dāng)用歡快、輕松的語氣讀出，展現(xiàn)詩詞所描述的和平恬靜而不失勃勃生機(jī)的景象;尾聯(lián)則是表達(dá)了詩人的美好愿望，因而在讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)用充滿希望、無限憧憬的語氣讀出。在朗讀的過程中注重節(jié)奏、語氣等這些細(xì)節(jié)內(nèi)容，學(xué)生也能更好地理解和把握詩詞中的情感因素，對(duì)詩詞理解起來也更為輕松。如此，便將誦讀這一經(jīng)典和常見的教學(xué)模式運(yùn)用到了古詩詞教學(xué)中，加深了學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容的深刻理解和記憶，對(duì)促進(jìn)古詩詞教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

四、剖析寫作背景，展現(xiàn)獨(dú)特情感

詩詞本身所傳達(dá)的豐富意境和情感，并非是超脫詩人的意志或是其所處的時(shí)代而獨(dú)立存在的。相反地，這些內(nèi)容都是真實(shí)生活的刻畫，是反映真實(shí)生活、時(shí)代背景以及詩人生平的一面鏡子。在開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，教師不應(yīng)將古詩詞的教學(xué)內(nèi)容與詩人所處的時(shí)代背景、個(gè)人生平等內(nèi)容分隔開來，而應(yīng)注重對(duì)這些拓展性知識(shí)內(nèi)容的講解，讓學(xué)生能夠在了解古詩詞背景的基礎(chǔ)上，更好地感知古詩詞所傳達(dá)的情感，同時(shí)能夠透過古詩詞看到詩人當(dāng)時(shí)的處境，或是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代所處的光景，對(duì)古詩詞內(nèi)容有更深層次的理解，古詩詞教學(xué)效果也能登上新的臺(tái)階。

例如，《示兒》這首古詩教學(xué)。這是陸游在彌留之際寫的一首表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一無比渴望的愛國(guó)詩詞，將自己的愛國(guó)深情展現(xiàn)得無比深沉、熱烈。為了幫助學(xué)生更好地體會(huì)詩人的這種愛國(guó)主義情感，教師可以在課堂上給學(xué)生展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，即陸游處于動(dòng)蕩不安、民族矛盾尖銳的南宋前期。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者昏庸、腐朽，一味向自己的敵人——金人求和，甚至向金國(guó)統(tǒng)治者自稱臣子。這種賣國(guó)求榮的行為引起了大批愛國(guó)志士的不滿，他們?yōu)榱俗鎳?guó)統(tǒng)一做了各種不屈不撓的斗爭(zhēng)。而陸游作為生活在這種時(shí)代背景下的文人代表，愛國(guó)復(fù)仇的種子已然在心中深種。這首詩作也可說是對(duì)其一生愛國(guó)思想和情感的總結(jié)和升華。在課堂上講解并滲透這些背景知識(shí)，能夠幫助學(xué)生更好地解讀詩詞內(nèi)涵。如此，便使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到了與詩詞有關(guān)的拓展性文化背景知識(shí)，開闊了學(xué)生的眼界和視野，有效促進(jìn)了古詩詞教學(xué)效率的提升。

除了講述詩人所處的時(shí)代背景之外，詩人所處的流派，詩人的寫作風(fēng)格等內(nèi)容，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞之前需要了解的相關(guān)背景知識(shí)。同樣以《山居秋暝》這首古詩詞為例，教師可以從分析詩人的流派入手，進(jìn)一步深入帶領(lǐng)學(xué)生分析詩詞的內(nèi)涵。即詩人王維本身就是山水田園派詩人，詩作內(nèi)容大多委婉、清新，他的山水詩的成就也是無人能及的等等。同時(shí)將詩人的寫作風(fēng)格、特點(diǎn)等內(nèi)容展現(xiàn)出來，使學(xué)生對(duì)與古詩詞有關(guān)的信息有更為直觀、全面的認(rèn)識(shí)。如此，通過對(duì)相關(guān)背景知識(shí)的鋪墊，夯實(shí)了學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，古詩詞教學(xué)也能朝著更為深遠(yuǎn)的方向發(fā)展下去。

總之，古詩詞是我國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠，指引著文學(xué)創(chuàng)作的方向以及人們精神前進(jìn)的道路。重視古詩詞教學(xué)并實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效率的提升，是教師不可推卸的責(zé)任。作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)在緊密結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并采用適合學(xué)生身心發(fā)展特征的教學(xué)組織策略，更好地推進(jìn)古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步與成長(zhǎng)。

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