李萌

音樂教育作為人類文化的重要載體之一，兼?zhèn)涿缹W(xué)功能和德育作用。在小學(xué)階段的民族音樂教學(xué)中，為踐行“立德樹人”的教學(xué)理念，教師通常以賞析名曲和學(xué)唱歌曲的方式，引導(dǎo)兒童沉醉其中，體悟作品的精神內(nèi)涵，使其獲得積極向上、奮勇進(jìn)取的精神力量。因而，從“立德樹人”的角度來看，音樂的德育功能并非是強(qiáng)制說教的產(chǎn)物，相反，卻因“潤物細(xì)無聲”的熏陶和涵養(yǎng)，而被學(xué)生所喜聞樂見。音樂在實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育理念等方面，有其天然的優(yōu)勢。但從實(shí)際教學(xué)情況來看，教學(xué)目標(biāo)定位不清、課堂上忽略民族音樂內(nèi)涵的表達(dá)、音樂教育被“邊緣化”等問題，嚴(yán)重影響到了“立德樹人”理念在民族音樂教學(xué)中的滲透與落實(shí)。對此，本文將結(jié)合筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)思考，對該問題淺談一些個(gè)人的見解。

一、展示民族風(fēng)韻情境，感受民族音樂魅力

以人教版五年級(jí)《依媽呀吉松》一課為例，在教學(xué)導(dǎo)入部分，教師播放音樂并引導(dǎo)兒童猜測該音樂是哪個(gè)民族的。接著，通過微課視頻向他們展示藏族的地域風(fēng)韻，如：有關(guān)藏族地區(qū)的飲食、娛樂、環(huán)境等方面的圖片視頻。師：“大家覺得藏族地區(qū)的風(fēng)土人情是怎樣的？”生1：“當(dāng)?shù)厝撕艽緲恪！鄙?：“地域很廣闊。”由此，讓他們在民族音樂學(xué)習(xí)中，深入地感受和認(rèn)識(shí)藏族風(fēng)情的同時(shí)，學(xué)會(huì)理解不同民族文化差異。帶領(lǐng)學(xué)生聆聽音樂，感受藏族音樂的內(nèi)在魅力。師：“這首音樂有哪些特點(diǎn)？”生3：“感覺很質(zhì)樸、自然?！鄙?：“音樂節(jié)奏富有變化。”生5：“音調(diào)高遠(yuǎn)深邃?！?.....師：“同學(xué)們，結(jié)合剛才有關(guān)藏族風(fēng)情的視頻，你們能感受到這首藏族歌曲所表現(xiàn)出的意境嗎？”生5：“我覺得這首歌高亢清脆的音調(diào)和他們居住的遼闊高原形成對應(yīng)，讓人聽了會(huì)產(chǎn)生身臨遼遠(yuǎn)地域的感覺?！鄙?：“音樂整體歡快、質(zhì)樸的特質(zhì)，也讓人感覺到當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)淳樸。”師：“我們常說，一方水土養(yǎng)一方人。其實(shí)不同水土養(yǎng)出的音樂氣質(zhì)、風(fēng)格和魅力也是不盡同的。藏族音樂高亢有很大一部分原因與他們所居住的地域有關(guān)......”

教學(xué)實(shí)踐表明，在小學(xué)階段的音樂教學(xué)中，教師通過具象化的音視頻及圖片，向兒童展示民族的風(fēng)土人情和地方風(fēng)韻，不僅能夠拓展他們的眼界，豐富他們對祖國的認(rèn)識(shí);而且也能有效引導(dǎo)他們將地域文化特點(diǎn)和該民族音樂緊密聯(lián)系在一起，深切感受到民族音樂的魅力和特色，在潛移默化中逐漸形成包容不同民族文化的個(gè)人品質(zhì)。

二、品味歌曲人文內(nèi)涵，激發(fā)民族文化認(rèn)同

具有愛國意識(shí)和民族認(rèn)同感，是一個(gè)人的立德之本。民族音樂作為一種重要的文化載體形式，其內(nèi)在蘊(yùn)含的豐富的人文價(jià)值和德育價(jià)值，既可提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，亦能引導(dǎo)他們在音樂潤物無聲、德育無痕的熏陶下，催生出愛國主義意識(shí)和民族文化認(rèn)同感。故而，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)重視啟發(fā)學(xué)生關(guān)注音樂背后的情感及價(jià)值觀，引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味并深入理解歌曲的文化內(nèi)涵，激發(fā)他們對國家、對民族的熱愛之情，以此強(qiáng)化音樂的德育功能。

例如，在小學(xué)欣賞類音樂教學(xué)《賽馬》中，教師通過問題引導(dǎo)的方式，啟發(fā)兒童關(guān)注音樂的節(jié)奏變化、情緒表達(dá)等內(nèi)容，以此帶領(lǐng)他們欣賞和體會(huì)該音樂所蘊(yùn)含的人文表達(dá);繼而，再通過完整的樂曲感受，引導(dǎo)學(xué)生即興表演，催生起他們對民族音樂的喜愛，激發(fā)他們對中華多元民族文化的認(rèn)同感和愛國主義意識(shí)。如，師：“現(xiàn)在大家邊聽邊思考，這首音樂可以分為幾個(gè)部分？樂曲的情緒如何？速度和力度又是怎樣的？”音樂播放結(jié)束后，生：“可以分為三部分?！睅煟骸昂芎?。我們先來看第一部分的情緒、力度和速度的表現(xiàn)是怎樣的？”生1：“因?yàn)橐魳返牧Χ葟?qiáng)，節(jié)奏急促，所以情緒應(yīng)該是熱烈的、歡呼雀躍的?！睅煟骸安诲e(cuò)。大家看音譜，這部分的音樂主要是以有力的強(qiáng)音“6”和急促的十六分音符，讓節(jié)奏寬進(jìn)相間，刻畫出了這種群馬奔騰的沸騰場面?！睘樽寣W(xué)生能夠更清晰地了解其中的音樂所表達(dá)的情緒和畫面，教師通過哼唱的方式讓他們重新感受音符間所傳達(dá)出的蒙古人民對家鄉(xiāng)的熱愛和贊美之情。而后，在賞析完音樂后，教師還引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)腦海中的畫面即興表演，進(jìn)而通過體態(tài)表達(dá)和聽感品味，強(qiáng)化他們對民族文化的認(rèn)同。

在本課的賞析教學(xué)中，不少兒童體會(huì)到揚(yáng)鞭催馬、飛速前進(jìn)、激烈緊張三部分的音樂情感后，均表現(xiàn)出興奮和熱烈的情緒。在即興表演環(huán)節(jié)，他們根據(jù)自身的想象，或作出手持馬鞭狀，或坐在位置上微微俯身，作出飛速前進(jìn)狀，課堂趣味性十足。由此可見，本次課程在激發(fā)兒童的民族認(rèn)同感方面的德育效果較好。

三、音樂滲入生活實(shí)際，培育兒童環(huán)保意識(shí)

此外，在小學(xué)民族音樂教育中滲透“立德樹人”教學(xué)理念，教師還應(yīng)注重引導(dǎo)兒童形成良好的文明素養(yǎng)，以此達(dá)到“全方位育人”的教學(xué)目標(biāo)。教師在音樂教學(xué)中可以借助多元化的教學(xué)形式，引導(dǎo)兒童關(guān)注人與環(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)而將音樂情緒滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，啟發(fā)學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生對家園和環(huán)境的守護(hù)之心，培養(yǎng)他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

以人教版四年級(jí)《天山之春》一課為例，本首音樂是新疆地區(qū)的民族音樂，整體可以分為兩部分。第一段主要通過兩個(gè)鮮明對比的主題，展現(xiàn)天山一帶秀麗喜人的自然春景;第二段主要描繪了維吾爾族在天山下載歌載舞的歡快場面。對此，教師首先通過引導(dǎo)學(xué)生聆聽音樂，自行想象腦海中的畫面，讓其暢游在音樂中，感受音樂所流露出的歡快、喜人的積極情緒。接著，再通過多媒體播放本首音樂的情境視頻，引導(dǎo)他們結(jié)合視聽感官，感受人與自然和諧相處的融洽感。而后，鼓勵(lì)他們聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)人和環(huán)境和諧相處的例子，感受人們的情感氛圍;同時(shí)，通過對比，引導(dǎo)他們想象，假使環(huán)境被破壞，居住此地的人會(huì)如何，給人帶來的情緒是怎樣的。由此，通過聯(lián)系實(shí)際、對比情境的方式，促進(jìn)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)的形成，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，在小學(xué)階段的民族音樂教學(xué)中，教師可以通過展現(xiàn)民族風(fēng)韻、引導(dǎo)兒童體悟樂曲的內(nèi)在情感，以及將音樂內(nèi)容滲入生活的方式，帶領(lǐng)他們體會(huì)民族音樂特質(zhì)、激發(fā)文化認(rèn)同感、建立良好的環(huán)境人文觀。以此，推進(jìn)以樹人為核心，以立德為根本的育人目標(biāo)。

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