洪瀾 張越穎 潘溢婷 林珈汀

摘要：區(qū)別于好萊塢影片以華麗的感官特效和熱血沸騰的英雄主義吸引觀眾，國產(chǎn)災(zāi)難片則以寫實(shí)的風(fēng)格和同舟共濟(jì)的倫理情懷展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和精神，其對外傳播對于傳播中國特色家國情懷具有重要意義。本文從國產(chǎn)災(zāi)難片的特點(diǎn)和存在的問題入手，結(jié)合這兩點(diǎn)研究國產(chǎn)災(zāi)難片的英譯和對外傳播策略，通過文化輸出來打造優(yōu)質(zhì)國家形象，從而增強(qiáng)整個國際社會對中國的認(rèn)同，展現(xiàn)中國關(guān)注和打造人類命運(yùn)共同體的大國氣度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難片；翻譯；家國情懷；對外傳播

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）14-0101-03

一、引言

近年來，隨著中國電影市場的不斷擴(kuò)大和成熟，國產(chǎn)災(zāi)難片也迎來了全新的發(fā)展機(jī)遇。國產(chǎn)災(zāi)難片借助強(qiáng)烈震撼的視聽手段和表達(dá)對社會及人性的反思，在講述故事的同時傳遞具有中國特色的文化內(nèi)涵。然而由于中國的字幕翻譯事業(yè)存在發(fā)展滯后、基礎(chǔ)薄弱等問題，且并沒有得到應(yīng)有的重視和具有針對性的解決措施，造成國產(chǎn)災(zāi)難片的對外輸出受阻。同時，中國的文化、價值輸出在國際社會一直處于弱勢地位，因此研究國產(chǎn)災(zāi)難片的翻譯和傳播策略非常有必要，其有利于中華文化的對外輸出，提升中國文化軟實(shí)力，以維護(hù)中國在國際社會的話語權(quán)。

二、家國情懷的內(nèi)涵與價值

家國情懷是主體對共同體產(chǎn)生的一種認(rèn)同感，同時能促進(jìn)其朝著積極向上的方向發(fā)展。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，家國情懷的內(nèi)涵主要包括家國同構(gòu)、共同體意識、仁愛之情三部分。這三者相輔相成，互相依存，不可分割。首先，家國同構(gòu)思想是家國情懷產(chǎn)生的前提；其次，共同體意識是家國情懷的推動力；最后，仁愛之情是家國情懷良性發(fā)展的源泉。隨著時代的變遷，家國情懷的意義與內(nèi)涵也在不斷深化發(fā)展，它是個體對國家的高度認(rèn)同感、責(zé)任感與使命感，也是對祖國富強(qiáng)繁榮、人民生活幸福的向往與追求[1]。

習(xí)近平總書記指出：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。”對于個人來說，只有精神立得住，才能克服困難，贏取勝利；對于一個民族來說，只有精神立得住，才能于歷史的激流之中屹立不倒，挺立潮頭。家國情懷是一種深層次的文化心理，這種心理是將個人意識與集體意識結(jié)合，使兩者達(dá)到一種平衡狀態(tài)，最終在個人發(fā)展、社會建設(shè)、國家統(tǒng)一等方面發(fā)揮特有的作用。家國情懷是由中國傳統(tǒng)文化的精華凝練，是由孝道、仁愛、愛國等精神共同組成的寶貴精神財富，生動深刻地詮釋了中國精神，是蘊(yùn)含了中國特色社會主義的精神。這種偉大的家國情懷有利于激發(fā)人民的精神力量，也為推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興提供一定的思想指導(dǎo)。

家國情懷的對外輸出對于維護(hù)中國的國際話語權(quán)和打造優(yōu)質(zhì)的中國國家形象有廣泛的積極意義，生動展現(xiàn)了中國關(guān)注與打造人類命運(yùn)共同體的大國氣度和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。國際社會特別是西方國家普遍存在對中國的偏見，甚至蓄意抹黑中國國際形象。長期以來，好萊塢的英雄電影傳輸給觀眾的是典型的個人主義的美國精神，而國產(chǎn)災(zāi)難片顯然跳出了“英雄拯教世界”這種傳統(tǒng)的美國電影模式，表現(xiàn)出天人合一、同舟共濟(jì)的家國情懷。在電影的敘事結(jié)構(gòu)中傳遞出的“天人合一”的思想理念與中國政府一直主張的人類命運(yùn)共同體價值理念不謀而合，潛移默化地傳達(dá)了具有時代特色的中國文化，有利于引發(fā)觀眾對中國集體主義價值觀的共鳴。

三、國產(chǎn)災(zāi)難片對外傳播的困境

（一）國產(chǎn)災(zāi)難片及其特點(diǎn)

災(zāi)難片指以自然或人為的重大災(zāi)難為題材，利用震撼人心的視聽手段、先進(jìn)的高新特效等技術(shù)構(gòu)建災(zāi)難景象，意在展現(xiàn)人類與災(zāi)難抗擊過程的類型電影[2]。常常會通過驚心動魄的災(zāi)難景象使觀眾體驗到一種恐懼的情感，表現(xiàn)人類戰(zhàn)勝或躲避災(zāi)難的方法與智慧等。國產(chǎn)災(zāi)難片則在此基礎(chǔ)上添加了獨(dú)特的中國價值觀念和家國情懷，它有以下五個特點(diǎn)。

第一是震撼的視覺效果。災(zāi)難一旦發(fā)生，就是對全人類的威脅，所以災(zāi)難片通常建立在一個宏大的世界觀之上。為了讓災(zāi)難景象看起來更加逼真、富有感染力，電影團(tuán)隊會竭力呈現(xiàn)豐富生動的視覺效果，給觀眾帶來一種身臨其境的體驗感?！暗箶?shù)的時間和封閉的空間構(gòu)建張力十足的危機(jī)情境，且常常以高科技的制作手段表現(xiàn)令人驚駭?shù)奈C(jī)景觀?！盵3]

第二是跌宕起伏的情節(jié)。相較其他的類型片，災(zāi)難片的情節(jié)通常是“扣人心弦的九死一生，在敘事層面上設(shè)置了多重矛盾以及驚心動魄的危機(jī)情境”[3]。其中一波三折的情節(jié)是國產(chǎn)災(zāi)難片的一大魅力，從一開始的災(zāi)難來襲到影片主人公深陷危機(jī)或者處于其他千鈞一發(fā)的時刻，結(jié)局到底是災(zāi)難毀滅了人類還是人類戰(zhàn)勝了災(zāi)難，這牢牢地扣動著觀眾的心弦；情節(jié)的不斷反轉(zhuǎn)、再反轉(zhuǎn)，更是博得觀眾對影片后續(xù)情節(jié)的關(guān)注。

第三是寫實(shí)的風(fēng)格。由于國產(chǎn)災(zāi)難片起步較晚，又有技術(shù)和資金的限制，再加上中國人民潛意識里對災(zāi)難的忌諱，會不由自主地排斥具有幻想色彩的災(zāi)難主題影片，所以國產(chǎn)災(zāi)難片比起好萊塢影片天馬行空的想象，則會更偏向于紀(jì)實(shí)風(fēng)格[4]。譬如影片《超強(qiáng)臺風(fēng)》，重現(xiàn)了2006 年臺風(fēng)“桑美”登陸浙江這一過程，講述了政府、軍隊和百姓在此過程中團(tuán)結(jié)一致、共渡難關(guān)的故事。中國災(zāi)難片往往取材于真實(shí)的事件，從小處著手，以小見大，反映最深刻的人性與情感。

第四是天人合一的價值取向。盡管中國傳統(tǒng)的儒釋道三家的文化各有其深刻內(nèi)涵，但它們都以天人合一為哲學(xué)基礎(chǔ)，都從整體論的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人與自然的合二為一，都追求生命的和諧統(tǒng)一[4]。在國產(chǎn)災(zāi)難片中，中國傳統(tǒng)天人合一的思想貫穿于人與自然的沖突與磨合之中。

第五是豐富且多元的主題內(nèi)涵。國產(chǎn)災(zāi)難片不僅給人帶來視覺沖擊，其中也蘊(yùn)含著深刻的反思和本國的思想文化。一方面是圍繞災(zāi)難發(fā)生的原因，表達(dá)對異化的人性的反思與批判；圍繞對抗災(zāi)難的過程，表達(dá)對恐懼的認(rèn)同和超越，以及在災(zāi)難面前被放大的多面人性等等[3]，人性的惡與善總能在災(zāi)難中被暴露得一清二楚。另一方面也體現(xiàn)了中國的價值觀念，突出表現(xiàn)的是從個人到集體的家國情懷，有明顯的主旋律色彩。例如影片《流浪地球》就向觀眾傳達(dá)了中國式的向往家鄉(xiāng)和思念故土的價值觀。不同于好萊塢式的英雄，以一人之力拯救世界，中國的救援是無數(shù)人為了保護(hù)共同的家園而團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)。

（二）國產(chǎn)災(zāi)難片對外傳播的困境

實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)災(zāi)難片的對外輸出是對外傳播家國情懷的重要手段。然而，相較于日新月異的科學(xué)技術(shù)等的發(fā)展綜合凝聚的國家硬實(shí)力，在我國的國家軟實(shí)力范疇內(nèi)，真正能代表我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并實(shí)現(xiàn)對外輸出的文化精品并不多，同時，宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文精神和優(yōu)良價值體系的努力也不夠。翻譯水平不過關(guān)也使得西方世界不能正確認(rèn)識真正的中國文化與價值理念?？偟膩碚f，國產(chǎn)災(zāi)難片的對外傳播存在以下問題。

第一，行業(yè)術(shù)語的翻譯不夠準(zhǔn)確。國產(chǎn)災(zāi)難片總會涉及地理、太空等一些專業(yè)領(lǐng)域如heavy fusion propulsion technology“重聚變發(fā)動機(jī)技術(shù)”、Jupiter’ s Roche limit“木星的剛體洛希極限”、the Milky Way’ s Orion arm“銀河系獵戶旋臂”[5]等類似的專業(yè)術(shù)語。這就要求譯者在翻譯前注意對這部分專業(yè)知識的補(bǔ)充和掌握，利用語料庫的搭建與共享，讓國外觀眾對于某種災(zāi)難有更為準(zhǔn)確的了解。

第二，文化差異難以融合。在對漢語字幕進(jìn)行英譯時，由于文化差異會導(dǎo)致表意不清、邏輯混亂等問題。因此譯者需要充分把握不同語言習(xí)慣的差異，盡可能原汁原味地展現(xiàn)語言的獨(dú)特意蘊(yùn)，最大限度上滿足受眾的情感需要，減輕國外觀眾對漢語的疏離感[6]。例如《流浪地球》中的“道路千萬條，安全第一條。行車不規(guī)范，親人兩行淚”，中國人讀來只覺十分幽默與詼諧，但是對于不甚了解中國本土文化的國外觀眾來說，卻不一定能夠理解這條交規(guī)的笑點(diǎn)。因此在翻譯時，如何不生硬地向國外觀眾傳達(dá)語言及影片的內(nèi)涵，也是需要譯者深入思考的問題。

第三，聲畫較難統(tǒng)一。情景畫面的切換速度與字幕的顯示時間需要保持一致，因為影視字幕通常都是稍縱即逝；再加上不同讀者閱讀能力的差異，一般要求字幕長度要與讀者的視聽速度和閱讀視野保持一致[7]，這便要求字幕翻譯要盡可能做到簡潔明了、通俗易懂。因此在翻譯時不可能逐字逐句翻譯，而是要有所取舍，對其進(jìn)行壓縮，協(xié)調(diào)好句子長度、節(jié)奏與“話語”的關(guān)系，盡可能做到聲畫統(tǒng)一，讓觀眾能同時獲得“看”與“聽”的雙重感官體驗，這對譯者來說是一個艱巨的挑戰(zhàn)。

第四，藝術(shù)感染力不夠。影視語言作為一種藝術(shù)語言要具有人情味、哲理性，翻譯好國產(chǎn)災(zāi)難片對于傳播中國人面對災(zāi)難時的集體主義精神乃至家國情懷至關(guān)重要。此外，字幕呈現(xiàn)的是影片中的人物對話或心理活動，其表述多屬于口語范疇，所以在對字幕進(jìn)行翻譯時，要求語言簡潔凝練、流暢自然、通俗易懂，同時應(yīng)當(dāng)考慮是否與影片的風(fēng)格和氛圍協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在災(zāi)難片中，對人類面臨災(zāi)難時的恐慌心理以及應(yīng)對災(zāi)難的一系列行動的描繪刻畫尤為重要，只有賦予這部分內(nèi)容足夠的表現(xiàn)力和感染力，才能實(shí)現(xiàn)更好的跨文化傳播。

四、從國產(chǎn)災(zāi)難片英譯角度解決對外傳播困境

（一）直譯

直譯是在翻譯時既保留原文內(nèi)容、又保留原文形式的翻譯方法[8]，這是最常用的技巧。一般而言，采用直譯省時省力，而且能使中英觀眾得到同樣的理解。但是如果所有字幕都是直譯，必然會給譯入語國家的觀眾造成理解上的困難。例如國產(chǎn)災(zāi)難片《流浪地球》的外文譯名就可以直接譯為The Wandering Earth“流浪地球”，簡單直白地傳達(dá)出這部影片的主要內(nèi)容：太陽即將毀滅，人類不得不提出“流浪地球”計劃，在地球表面建造發(fā)動機(jī)以推動地球離開太陽系。

（二）意譯

意譯是在翻譯時只保留原文大致內(nèi)容、不保留原文形式的翻譯方法[8]。漢語對白中勢必會有令外國人難以理解的詞匯或是表達(dá)方式，這時就需要用到意譯，將此類詞匯進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化，使其在形式上更容易被理解。例如《流浪地球》中出現(xiàn)的一句俗語“有其父必有其子”，意思是某人和他的父母在相貌、性格或是經(jīng)歷上很相像。而在英式口語中，有一個表達(dá)是a chip off the block“老磚頭上切下來的一小片”，兩者有異曲同工之妙。該俗語來自木匠行業(yè)，說的是父母像是一大塊木材，而孩子是取自同材料上的一小塊木材。因此將之意譯為此俗語，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了原文的含義，還因為運(yùn)用了地道的表達(dá)拉近了國外觀眾和我國影片間的距離。此外，“最美逆行者”這個在災(zāi)難電影中使用頻率較高的詞語，如果直譯不僅繁雜，也缺乏語言本身的情感，而譯成heroes in harm’s way“奔赴在危險道路上的英雄”，用hero“英雄”詮釋“最美”背后的含義，in the harm’s way“危險的道路”來解釋何為“逆行”，既保留了本身的含義，又傳遞了這個詞語背后強(qiáng)烈的情感成分。

在意譯中，常采用一種特殊的英漢詞類轉(zhuǎn)化技巧。由于中英表達(dá)方式的不同，在互譯的過程中，有些詞能逐詞對譯，而有些則需要通過詞類轉(zhuǎn)化，使譯文讀來更加通順流暢。漢語善用動詞，幾個動詞或動詞性結(jié)構(gòu)連用的情況較為常見——如動賓結(jié)構(gòu)、連動式和兼語式等，而英語中只有一個謂語動詞；與漢語相比，英語則善用名詞和介詞[9]。因此，漢語句子中的動詞在翻譯時往往要轉(zhuǎn)化為英語句子中的名詞、介詞、形容詞和副詞，反之亦然。例如國產(chǎn)災(zāi)難片《流浪地球》中的臺詞“你這是叛逃”，根據(jù)英漢詞類轉(zhuǎn)化原則，譯成This is defection“這是叛逃”，defect“叛逃”從動詞轉(zhuǎn)化為名詞既符合英文的語言表達(dá)方式，又貼近譯入語國家的觀眾。

（三）省略與補(bǔ)充

由于語言之間的差異，很多時候源語與譯入語可能存在不對等的現(xiàn)象，需要將一些無關(guān)緊要的話語刪減掉或是補(bǔ)充增加一些內(nèi)容。另外，當(dāng)出現(xiàn)長句時，由于字幕的瞬時性，同時也為了盡量讓聲畫統(tǒng)一，多采用減詞法。例如國產(chǎn)災(zāi)難片《烈火英雄》中的臺詞“你帶人再進(jìn)去仔細(xì)檢查一下”，如果一字一句直譯下來，字幕會過長。因此采用減詞法，譯為祈使句——Go survey the scene“去檢查一下現(xiàn)場”，不僅做到了簡潔明了，也傳達(dá)出了源文本的內(nèi)容。另外，比如《烈火英雄》中的臺詞“笑啥笑”，“啥”屬于方言用語，不符合譯入語國家的語言表達(dá)習(xí)慣，因此需要對源語做一些適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化和補(bǔ)充。根據(jù)譯入語國家的語言習(xí)慣，這句話可以譯為What the hell are you laughing at？“你到底在笑什么”。

以上英譯技巧和策略的合理運(yùn)用有利于幫助譯入語國家的觀眾更好地理解源語內(nèi)容，既能融合兩種文化之間的差異，又能消弭外國觀眾對漢語的疏離感、陌生感；有利于保留國產(chǎn)災(zāi)難片的特色及藝術(shù)感染力，從而更好地傳播具有東西方共性的優(yōu)良價值觀，滿足譯入語國家觀眾的情感需求；有利于將中國的集體主義和家國情懷精神傳播給全世界，實(shí)現(xiàn)中國電影的跨文化傳播從文化折扣到文化共鳴的巨大轉(zhuǎn)變?？傊?，這些英譯技巧和策略的運(yùn)用為中國能夠輸出優(yōu)秀的影視作品，突破對外傳播的困境提供了一定的參考。

五、結(jié)語

國產(chǎn)災(zāi)難片發(fā)展勢頭迅猛，但在國際化傳播道路上仍存在不小的阻力。國產(chǎn)災(zāi)難片劇情立足于現(xiàn)實(shí)生活，貼近民眾的日常生活，必然富有中國文化特色，這就要求譯者靈活運(yùn)用翻譯策略，在盡量保持語言原汁原味、能向西方展現(xiàn)真實(shí)的中國文化的同時，也要保證讀者對劇情等內(nèi)容的準(zhǔn)確理解，避免產(chǎn)生歧義，從而實(shí)現(xiàn)文化交流和文化輸出，達(dá)到輸出中國傳統(tǒng)文化人文精神和優(yōu)良價值觀的目的。因此，對國產(chǎn)災(zāi)難片的良好翻譯有利于中國家國情懷精神的對外傳播，展現(xiàn)中國負(fù)責(zé)任的大國形象，增強(qiáng)國際社會對中國的認(rèn)同感?？傊?，國產(chǎn)災(zāi)難片的翻譯具有深刻的意義與價值，而我國影視劇的翻譯工作尚處于起步階段，走出國門還需所有譯者共同努力。

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作者簡介：洪瀾（2001—），女，浙江溫州人，本科在讀，研究方向：英語翻譯。

張越穎（1978—），女，浙江紹興人，碩士，講師，研究方向：二語習(xí)得、翻譯。

潘溢婷（2001—），女，浙江紹興人，本科在讀，研究方向：英語翻譯。

林珈?。?001—），女，浙江臺州人，本科在讀，研究方向：英語翻譯。