摘要：少兒文藝晚會(huì)是少年兒童展示自我的重要舞臺(tái)，讓少年兒童的生活更加豐富多彩。充滿民族特色的西藏少兒文藝晚會(huì)，具有弘揚(yáng)和宣傳西藏民族文化的職責(zé)。西藏少兒文藝晚會(huì)的創(chuàng)新，對(duì)于少年兒童的成長與發(fā)展有著積極的影響?；诖?，本文圍繞西藏少兒文藝晚會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景展開討論，分析舉辦少兒文藝晚會(huì)的重要意義，結(jié)合少兒文藝晚會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)問題所在，探索西藏少兒文藝晚會(huì)發(fā)展的新方向。

關(guān)鍵詞：西藏少兒文藝晚會(huì)；發(fā)展現(xiàn)狀；前景

中圖分類號(hào)：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）14-0221-03

一、舉辦少兒文藝晚會(huì)的重要意義

六一國際兒童節(jié)是屬于少年兒童的節(jié)日，通過舉辦少兒文藝晚會(huì)，少年兒童可以在豐富多樣的節(jié)目中度過快樂的時(shí)光。少年兒童在參與少兒文藝晚會(huì)的過程中，可以發(fā)揮其特長，展示其個(gè)性風(fēng)采，對(duì)于少年兒童的身心有積極作用。在少兒文藝晚會(huì)的舞臺(tái)上，少年兒童的天性得以解放，有利于塑造其勇敢、自信的個(gè)性。在面對(duì)觀眾時(shí)，能夠保持平穩(wěn)的心態(tài)。在收獲掌聲時(shí)，少年兒童能夠從中獲得成就感，形成自信的心態(tài)[1]。少年兒童的成長與發(fā)展，應(yīng)該重視綜合素質(zhì)的提升，學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的同時(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，形成良好的思想品質(zhì)。在校園、課堂之外，利用少兒文藝晚會(huì)，豐富了少年兒童的文化娛樂生活，同時(shí)能夠幫助其開闊視野、增長見識(shí)，通過豐富的文藝節(jié)目弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國、厚德、知禮、誠信、勤勞、堅(jiān)韌的中華民族傳統(tǒng)美德。少年兒童的身心成長，對(duì)于未來社會(huì)發(fā)展有重要的影響。另外，將地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化等元素融入少兒文藝晚會(huì)節(jié)目中，提高少年兒童對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，能夠不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)進(jìn)步。

二、西藏少兒文藝晚會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀

西藏自治區(qū)舉辦少兒文藝晚會(huì)，通過編排民族特色節(jié)目，達(dá)到宣傳民族傳統(tǒng)文化的目的。少年兒童在參與的過程中，能夠?qū)γ褡逦幕羞M(jìn)一步的認(rèn)知和了解，并將積極向上、自信勇敢的精神風(fēng)貌展現(xiàn)出來。但在西藏少兒文藝晚會(huì)的策劃、籌備、導(dǎo)演以及節(jié)目編排等方面，存在專業(yè)性不足的問題。缺少投資，資金投入有限，限制了少兒文藝晚會(huì)的規(guī)模。西藏地區(qū)的少兒藝術(shù)團(tuán)體較為分散，缺少統(tǒng)一管理的組織，難以集中力量。另外，由于策劃、編排的節(jié)目形式較為單一，缺乏創(chuàng)新，呈現(xiàn)出的舞臺(tái)效果并不理想，西藏少兒文藝晚會(huì)的影響力十分有限[2]。

（一）專業(yè)水平有待提高

西藏少兒文藝晚會(huì)的舉辦，需要經(jīng)過專業(yè)化的策劃、籌備、導(dǎo)演以及節(jié)目編排。但結(jié)合實(shí)際情況來看，在少兒文藝晚會(huì)策劃、編導(dǎo)過程中，導(dǎo)演、策劃團(tuán)隊(duì)規(guī)模小，缺少專業(yè)工作人員。與此同時(shí)，在少兒文藝晚會(huì)中，需要兒童演員、幕后工作人員的積極配合。由于相關(guān)的協(xié)調(diào)工作不到位，會(huì)極大地妨礙晚會(huì)的進(jìn)程。燈光、音效作為節(jié)目的輔助工具，未得到合理應(yīng)用，反而會(huì)影響舞臺(tái)效果。以上問題的出現(xiàn)，均與策劃、編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平不足、實(shí)施與執(zhí)行能力較差有關(guān)[3]。

（二）缺少投資

西藏少兒文藝晚會(huì)籌備、組織過程中，涉及舞臺(tái)布置、音響租用、燈光租用、服裝等多方面，需要投入足夠的資金、資源。但在實(shí)際的籌備工作中，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要由各級(jí)政府部門提供，各單位提供的資金難以集中、合力應(yīng)用。同時(shí)受到廣告限制的影響，缺少投資，均會(huì)限制晚會(huì)的策劃、籌備以及節(jié)目的編排，晚會(huì)呈現(xiàn)效果往往不理想，難以形成品牌效應(yīng)。由于缺乏影響力，難以吸引投資，增加了舉辦少兒文藝晚會(huì)的困難。

（三）組織能力有待進(jìn)一步提升

舉辦西藏少兒文藝晚會(huì)的過程中，需要西藏地區(qū)的多個(gè)少兒藝術(shù)團(tuán)體參與進(jìn)來。但由于各個(gè)少兒藝術(shù)團(tuán)體較為分散，缺乏統(tǒng)一管理，難以集中組織，實(shí)際參與晚會(huì)的人員較少。

（四）晚會(huì)內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新

民族歌舞是西藏少兒文藝晚會(huì)節(jié)目的主體，對(duì)于宣傳西藏地區(qū)民族文化有重要的意義和價(jià)值。一臺(tái)精彩紛呈的晚會(huì)，應(yīng)該追求“百花齊放”，要由豐富多樣的節(jié)目組成，編排具有創(chuàng)新性的節(jié)目。與此同時(shí)，在少兒文藝晚會(huì)中，還需要充分利用音箱、燈光、舞美，豐富節(jié)目的視聽呈現(xiàn)，讓觀眾獲得優(yōu)質(zhì)的視聽體驗(yàn)。但在西藏少兒文藝晚會(huì)中，節(jié)目類型較為單一，晚會(huì)內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新，需要得到相應(yīng)的改進(jìn)和完善。

三、西藏少兒文藝晚會(huì)的發(fā)展策略

少兒文藝晚會(huì)的舉辦，既豐富了少兒的文化生活，也為其打造了展示自我的舞臺(tái)。為了獲得更精彩的舞臺(tái)效果，提升晚會(huì)的影響力，達(dá)到傳播民族文化的作用，需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，參考以往的晚會(huì)舉辦經(jīng)驗(yàn)，在晚會(huì)策劃、籌備、導(dǎo)演、節(jié)目編排的過程中作出改進(jìn)和創(chuàng)新。在此過程中，需要建立專業(yè)化的策劃、編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。加大宣傳力度，提升西藏少兒文藝晚會(huì)的影響力。加強(qiáng)對(duì)各個(gè)少兒文化團(tuán)隊(duì)的組織、領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)文藝晚會(huì)的包容性，豐富晚會(huì)的節(jié)目類型，增加更多的創(chuàng)新性節(jié)目。

（一）建立專業(yè)化的策劃、編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

建立專業(yè)化的策劃、編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，由專業(yè)人員負(fù)責(zé)晚會(huì)策劃、籌備、導(dǎo)演、節(jié)目編排等各項(xiàng)工作。培養(yǎng)專業(yè)化的少兒文藝人才，學(xué)習(xí)其他地區(qū)少兒節(jié)目、少兒文藝晚會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，了解更多的節(jié)目形式、節(jié)目內(nèi)容[4]。西藏少兒文藝晚會(huì)策劃、編導(dǎo)人員需要具備較高的專業(yè)素質(zhì)。在晚會(huì)策劃、節(jié)目編排過程中，需要在豐富多樣的少兒文藝節(jié)目中篩選，根據(jù)節(jié)目形式、節(jié)目內(nèi)容、表演風(fēng)格、演員以及節(jié)目整體呈現(xiàn)的效果作出判斷[5]。在此過程中，晚會(huì)的策劃、編導(dǎo)人員應(yīng)該從專業(yè)角度出發(fā)，評(píng)價(jià)各少兒文藝節(jié)目呈現(xiàn)出的視聽效果。與此同時(shí)，站在觀眾的視角，揣摩觀眾的心理，了解觀眾喜歡的節(jié)目類型。另外，需要考慮到少兒文藝晚會(huì)的主題，選擇適合晚會(huì)主題的節(jié)目。晚會(huì)策劃、編導(dǎo)人員對(duì)于節(jié)目質(zhì)量的精準(zhǔn)判斷，能夠讓更多優(yōu)秀的少兒文藝節(jié)目得以展現(xiàn)，呈現(xiàn)出良好的視聽效果[6]。

西藏自治區(qū)舉辦的2018年六一少兒文藝晚會(huì)，圍繞“新時(shí)代·我們來了”這一主題，編排了歌曲、舞蹈、詩朗誦、情景劇等多種形式的文藝節(jié)目。《幸福拉薩》《金色的太陽》《玉麥故事》等節(jié)目均呈現(xiàn)出良好的視聽效果。在表演的過程中，西藏的小學(xué)生穿著民族服飾跳舞，或是打扮成兔子、猴子、孔雀等動(dòng)物，演繹充滿童趣的故事。既展現(xiàn)出西藏地區(qū)少年兒童積極向上的精神風(fēng)貌，也反映出西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化繁榮的重要背景。2020年全國少數(shù)民族自治區(qū)六一少兒文藝晚會(huì)中，由西藏、內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西等少數(shù)民族自治區(qū)的少兒藝術(shù)團(tuán)體共同參與。在“中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)”的背景下，西藏分會(huì)場的《牧羊歡歌》《仰望羌塘》等節(jié)目展現(xiàn)西藏地區(qū)的民族風(fēng)情，表達(dá)出人們對(duì)生活的追求以及對(duì)未來的向往。在節(jié)目《扎拉西》中，則展現(xiàn)了朗瑪、堆諧等藝術(shù)形式，對(duì)于保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和宣傳藏族傳統(tǒng)文化有十分重要的意義，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平、創(chuàng)新能力得以充分凸顯。以“童心向黨，紅色基因代代傳”為主題，策劃、籌備少兒文藝晚會(huì)，編排具有愛國主義教育意義的節(jié)目，培養(yǎng)少年兒童的愛國情懷。正是由于專業(yè)化的晚會(huì)策劃、節(jié)目編排，才能呈現(xiàn)出優(yōu)秀的節(jié)目效果，贏得更多觀眾的喜愛[7]。

（二）加大宣傳力度

舉辦西藏少兒文藝晚會(huì)的過程中，應(yīng)該加大宣傳力度，形成品牌效應(yīng)，進(jìn)而提升晚會(huì)的影響力。選擇直播的形式，增強(qiáng)觀眾的現(xiàn)場感和代入感。在節(jié)目中，增加現(xiàn)場互動(dòng)的環(huán)節(jié)，使晚會(huì)現(xiàn)場氣氛更加熱烈。同時(shí)，考慮到電視觀眾的心理活動(dòng)，合理運(yùn)用移動(dòng)鏡頭，配合節(jié)目的節(jié)奏，呈現(xiàn)出良好的觀賞效果，激發(fā)觀眾的情感共鳴。在少兒文藝晚會(huì)中，盡可能呈現(xiàn)出輕松氛圍，將晚會(huì)變成一個(gè)大型的“游戲”，兒童演員能夠享受表演的過程，同時(shí)可以讓觀眾沉浸其中。相比電視直播，網(wǎng)絡(luò)直播可以進(jìn)一步擴(kuò)大少兒文藝晚會(huì)的傳播范圍，提升其影響力。將西藏少兒文藝晚會(huì)中的精彩節(jié)目制作成短視頻，上傳至快手、抖音、微博等平臺(tái)，能夠吸引更多的觀眾，對(duì)于宣傳西藏民族文化有積極的影響。加大對(duì)西藏少兒文藝晚會(huì)的宣傳力度，提升晚會(huì)的影響力，有助于吸引投資和贊助，為晚會(huì)的籌備、組織提供資金支持，在舞臺(tái)布置、音響租用、燈光租用、服裝等方面增加投入，進(jìn)而呈現(xiàn)出更好的舞臺(tái)效果[8]。

（三）提升組織、協(xié)調(diào)能力

成立統(tǒng)一的管理部門，負(fù)責(zé)西藏地區(qū)各個(gè)少兒藝術(shù)團(tuán)體的組織、協(xié)調(diào)工作。加強(qiáng)多個(gè)少兒藝術(shù)團(tuán)體之間的聯(lián)系，增加相互之間的互動(dòng)、交流與合作。在晚會(huì)的策劃、籌備以及節(jié)目編排等工作中，集中組織，進(jìn)而增強(qiáng)凝聚力，為晚會(huì)成功、順利舉辦提供支持。參與西藏少兒文藝晚會(huì)的各個(gè)藝術(shù)團(tuán)體均開設(shè)了快手、抖音、微博等平臺(tái)賬號(hào)，將編排的節(jié)目上傳，在一定程度上擴(kuò)大了西藏少兒文藝晚會(huì)的宣傳途徑[9]。

（四）少兒文藝晚會(huì)節(jié)目的創(chuàng)新

在西藏少兒文藝晚會(huì)的策劃、籌備中，節(jié)目的編排應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，呈現(xiàn)多樣化、多元化的舞臺(tái)效果。增強(qiáng)少兒文藝晚會(huì)的包容性，能夠展現(xiàn)出更多的節(jié)目形式，不再局限于歌曲、舞蹈、詩朗誦等傳統(tǒng)節(jié)目形式，增加了多種形式的創(chuàng)意表演。發(fā)揮創(chuàng)造性思維，拓展藝術(shù)門類。了解藝術(shù)、文化發(fā)展的趨勢(shì)，并與少年兒童的日常生活緊密聯(lián)系起來，從中選取素材，應(yīng)用于晚會(huì)節(jié)目的創(chuàng)作、加工。在參與節(jié)目的過程中，少年兒童的想象力、理解力和判斷力均可以得到顯著提升，對(duì)其成長與發(fā)展有積極的影響。在節(jié)目創(chuàng)作、編排過程中，需要站在少年兒童的角度思考問題。視聽語言的表達(dá)應(yīng)該通俗易懂。同時(shí)，將西藏地區(qū)民族文化、歷史等元素融入其中，對(duì)于少年兒童具有一定的教育意義，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，對(duì)于弘揚(yáng)和傳播民族文化有著積極的影響[10]。

在晚會(huì)形式上，將先進(jìn)的科技手段運(yùn)用于節(jié)目中，增加燈光、音效的類型，根據(jù)不同節(jié)目的舞臺(tái)需要，靈活調(diào)整和控制，進(jìn)而提升舞臺(tái)魅力，增強(qiáng)節(jié)目的表現(xiàn)力和感染力[11]。利用LED屏幕、動(dòng)畫VR實(shí)現(xiàn)故事化表達(dá)，能夠從中獲得沉浸式體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生共情、共鳴，可以更好地傳遞節(jié)目蘊(yùn)含的情感和思想，將少年兒童的魅力和風(fēng)采充分展現(xiàn)出來[12]。運(yùn)用AR技術(shù)，以沉浸式的視覺體驗(yàn)塑造歷史敘事感，讓少年兒童實(shí)現(xiàn)“時(shí)空穿梭”，能夠?qū)ξ鞑氐貐^(qū)的歷史、文化有更加深入的理解，進(jìn)而增強(qiáng)西藏少兒文藝晚會(huì)的表達(dá)效果。

目前，西藏廣播電視臺(tái)與西藏青少年實(shí)踐教育基地、西藏青少年實(shí)踐團(tuán)合作制作少兒節(jié)目，增加了文藝節(jié)目資源，同時(shí)能夠挖掘和培養(yǎng)更多的少兒演員，逐漸形成品牌效應(yīng)，為少兒文藝晚會(huì)節(jié)目的舉辦創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件[13]。2019年，為了慶祝六一國際兒童節(jié)，西藏各地各部門舉行多種形式的少兒文藝演出，開展豐富多彩的兒童歡樂“嘉年華”，其主題鮮明、內(nèi)容豐富，并具有互動(dòng)性和趣味性。

四、西藏少兒文藝晚會(huì)的發(fā)展前景

西藏少兒文藝晚會(huì)的主要受眾群體為少年兒童，而參與文藝節(jié)目表演的人員同樣是少年兒童。少兒文藝晚會(huì)的舉辦，能夠豐富少年兒童的文化娛樂生活，并向其宣傳民族傳統(tǒng)文化，可以達(dá)到拓寬視野、增長知識(shí)的目的[14]。目前，西藏少兒文藝晚會(huì)逐漸朝著品牌化的方向發(fā)展，承擔(dān)著宣傳西藏和弘揚(yáng)民族文化的重要責(zé)任。少兒文藝晚會(huì)的策劃、編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平逐漸提升，能夠制作出優(yōu)秀的少兒節(jié)目。在全國少數(shù)民族自治區(qū)六一少兒文藝晚會(huì)中，加強(qiáng)了西藏與其他少數(shù)民族自治區(qū)之間的文化交流，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，并在舉辦少兒文藝晚會(huì)的過程中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。西藏少兒文藝晚會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該追求教育性與娛樂性之間的平衡。重教育、輕娛樂的少兒文藝晚會(huì)，往往達(dá)不到理想的教育效果，因?yàn)殡y以激發(fā)少年兒童的興趣，相關(guān)節(jié)目的呈現(xiàn)效果并不理想。輕教育、重娛樂的少兒文藝晚會(huì)，少年兒童無法從中獲得啟發(fā)。在策劃、編導(dǎo)少兒文藝晚會(huì)的過程中，需要兼顧教育與娛樂，既可以讓少年兒童從中學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得成長，也可以讓少年兒童放松身心，收獲愉快的心情[15]。晚會(huì)節(jié)目的編排更加追求創(chuàng)新，并以打造民族特色節(jié)目為目標(biāo)，努力呈現(xiàn)出精彩紛呈的節(jié)目，西藏少兒文藝晚會(huì)逐漸成為重要的民族品牌。在策劃、編導(dǎo)少兒文藝晚會(huì)的過程中，要充分利用豐富的民族文化資源，為節(jié)目的編排提供更為廣闊的舞臺(tái)。節(jié)目題材的選擇需要涵蓋城市以及各地的農(nóng)區(qū)、牧區(qū)，進(jìn)一步凸顯地域特色。隨著本土動(dòng)漫創(chuàng)作力量的壯大，西藏電視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化和市場化的進(jìn)程逐步加快。西藏影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地已啟動(dòng)多個(gè)動(dòng)畫片項(xiàng)目的制作。在未來的西藏少兒文藝晚會(huì)中，我們會(huì)看到阿古頓巴、松贊干布、格薩爾王等動(dòng)漫形象，有助于提升西藏地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響力。

五、結(jié)語

西藏少兒文藝晚會(huì)發(fā)展過程中，需要結(jié)合西藏地區(qū)的實(shí)際情況，明確舉辦少兒文藝晚會(huì)的重要意義。通過舉辦少兒文藝晚會(huì)，能夠豐富少年兒童的文化娛樂生活，同時(shí)幫助其開闊視野、增長見識(shí)。西藏少兒文藝晚會(huì)存在專業(yè)水平有待提升、缺少投資、組織能力不足、晚會(huì)內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新等問題。針對(duì)以上問題，應(yīng)該建立專業(yè)化的策劃、編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，加大宣傳力度，提升組織、協(xié)調(diào)能力，推動(dòng)少兒文藝晚會(huì)節(jié)目創(chuàng)新，使其未來擁有廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉欣.“花兒向陽 童心向黨”建黨百年主題少兒晚會(huì)在京錄制[J].中國廣播影視，2021（10）：18-19.

[2] 李拜石.“少數(shù)民族自治區(qū)六一晚會(huì)”的電視文化鏡像——以寧夏廣播電視臺(tái)節(jié)目為例[J].寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，40（09）：89-91.

[3] 賀瀟華.少兒節(jié)目主持人的行為修辭研究——以CCTV2018“六一”晚會(huì)《花開新時(shí)代》為例[J].視聽，2018（11）：103-104.

[4] 李舒，宋守山.基于媒介儀式的電視晚會(huì)與兒童認(rèn)同建構(gòu)——以“六一”大型晚會(huì)《向著明天》為例[J].中國廣播電視學(xué)刊，2019（09）：129-131.

[5] 劉紅梅，崔保寧.論西藏少兒文藝晚會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景[J].傳媒論壇，2018，1（12）：175.

[6] 李珊.淺析電視文藝晚會(huì)中導(dǎo)演的策劃和構(gòu)思[J].新聞文化建設(shè)，2020（09）：43-44.

[7] 秦新春.花兒向陽 童心向黨——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年少兒文藝晚會(huì)[J].廣電時(shí)評(píng)，2021（08）：27-28.

[8] 鄧飛.媒體融合發(fā)展時(shí)期西藏少兒廣播節(jié)目發(fā)展探討——以西藏人民廣播電臺(tái)《金色童年》節(jié)目為例[J].科技傳播，2018，10（18）：53-54.

[9] 達(dá)娃央金.試論少數(shù)民族語少兒節(jié)目發(fā)展及對(duì)策——以西藏電視臺(tái)藏語少兒欄目《邦錦梅朵》為例[J].電視指南，2017（08）：28-29.

[10] 索朗央金.“以兒童為本”的電視少兒節(jié)目制作理念探析[J].傳媒論壇，2018，1（22）：100.

[11] 廖江衡.六一晚會(huì)全媒體傳播引發(fā)熱烈反響[J].電視研究，2019（06）：2.

[12] 許蓓蓓.花開新時(shí)代——試析央視2018年六一晚會(huì)創(chuàng)作理念[J].電視研究，2019（03）：47-49.

[13] 王玲.三臺(tái)融合打造全新《2018六一晚會(huì)探秘直播》[J].現(xiàn)代電視技術(shù)，2018（07）：64-66，33.

[14] 姜悅.大屏精準(zhǔn)導(dǎo)流，小屏深度互動(dòng)，湖南衛(wèi)視六一晚會(huì)聯(lián)合紅人雪梨共同直播打造行業(yè)廣告新模式[J].電視指南，2020（11）：64-65.

[15] 虞康婷.三貼近一融合，以創(chuàng)意擦亮經(jīng)典品牌《讓夢(mèng)飛起來——2017廣東少兒六一晚會(huì)》創(chuàng)編經(jīng)驗(yàn)談[J].廣電時(shí)評(píng)，2018（11）：50-52.

作者簡介：貢布頓珠（1973—），男，西藏拉薩人，本科，電視二級(jí)導(dǎo)演，研究方向：廣播電視。