摘要：從步步驚心的《甄嬛傳》到新武俠風的《山河令》，IP改編劇的題材走向豐富。本文在凝視視域下將2021年上映的《山河令》作為研究對象，探究觀眾對其生產、上映與收官后三個環(huán)節(jié)產生的影響。在生產環(huán)節(jié)，制作方尋求想象性認同；在上映環(huán)節(jié)，制片方與觀眾在互動中產生符號性認同；收官后，IP改編劇成為新的版權，發(fā)行衍生品、舉辦演唱會。觀眾的他者凝視對IP改編劇的發(fā)展有推動作用，但IP改編劇的文化價值彰顯依然任重而道遠。

關鍵詞：凝視；IP改編?。弧渡胶恿睢?/p>

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）14-0233-03

凝視指帶有權力和欲望的觀看方法。凝視繼承了視覺中心主義的觀念，薩特、拉康和?？聻槟暲碚摰於嘶A。薩特認為，在看與被看的過程中，人與世界的意義產生并得以確立[1]。拉康的凝視理論借鑒了薩特的現(xiàn)象學，表明凝視的功能是在外部建構自己，就好像有人從外部觀看。福柯則為凝視增加了權力的維度。本文借拉康的凝視理論，對IP改編劇《山河令》進行探析。

IP是“Intellectual Property”的縮寫，指知識產權。尹鴻教授認為IP指具有關注度和影響力并且可以進行再生產和創(chuàng)造的創(chuàng)意性知識產權。IP改編劇不僅使小說角色形象立體化、豐滿化，也使原讀者對小說角色寄予自身情感需求表達。欲望的表達在時空中進行，時空為欲望的表達提供條件，欲望的完成靠的是主體的功能，主體通過看與說的方式表達欲望[2]。看是一種最便利的獲取需求性欲望滿足的方式，觀眾觀看武俠劇，感受快意江湖的英雄情懷；觀看仙俠劇，期冀擁有神奇力量；觀看愛情片，期待邂逅愛情……看這一行為，使觀眾自身的欲望在影視劇中得以表達。同時，觀眾的觀后評分，不僅僅是影視劇口碑質量的體現(xiàn)，也是觀眾對自身觀后需求滿足的表達，或討論劇中情節(jié)，或發(fā)表對劇中角色的看法，或撰寫觀后感……

當觀眾不再是“皮下注射論”的受眾，主動選擇進行觀看時，影視劇的題材內容必然趨于觀眾的口味，長尾效應得以顯現(xiàn)。過去，國內引起反響的IP改編劇以《美人心計》《來不及說我愛你》《步步驚心》《花千骨》《甄嬛傳》與《歡樂頌》等女主向的影視為主；近幾年，純愛耽美向IP改編劇的雙男主戲份悄然興起。2014年以來，耽美IP改編的網劇和網絡電影多達40余部，《鎮(zhèn)魂》《陳情令》與近來播出的《山河令》，從諸多耽美IP中突圍，出圈爆火。

一、凝視下的IP改編?。骸渡胶恿睢?/p>

IP改編劇除自帶原著的讀者流量外，還因耽美小眾文化在網絡空間的聚眾性傳播，擁有龐大的觀眾基礎。當IP改編劇成為被關注的對象，從原IP小說被收購版權起，選角、開拍、殺青、過審、上映等一系列影視劇制作環(huán)節(jié)到上映后的線上觀看評論與線下的參與其中，觀眾的目光都聚焦于此。觀眾對IP改編劇的關注，比看的行為程度更加深入，進而產生對其的凝視。凝視不僅具備看的功能，也是超我和象征界的法則，是一種話語權力[2]。

拉康曾說：“對我們來說，凝視僅僅是以一種奇特的偶然性形式——我們很快就要講到的象征界——被當作我們體驗的推動力，那種體驗即指構成閹割焦慮的缺失之體驗?！盵3]也就是說，凝視一定是與那種本體性的缺失之欲望有關的?？梢哉f，觀眾對影視劇的看滿足的是需要和要求，觀眾的凝視指向觀眾的欲望滿足。當觀眾對IP改編劇的制作與上映產生凝視，觀眾既是凝視的主體也是被凝視的客體，觀眾對IP改編劇，或者說對IP改編劇的生產者（包含編劇、演員在內）產生了他者的凝視。

他者的凝視給主體的形成加入了“應該”的成分，有一個聲音會時刻提醒你，“你應該成為什么樣的人，你應該像某某那樣，你不應該怎么樣”等等，這種作用就是通常意義上的他者凝視功能[4]。觀眾作為他者產生對于IP改編劇的凝視，本文探究IP改編劇在他者凝視作用下上映時，對互為凝視主客體的觀眾的欲望進行表達采取的舉措。

本次探究聚焦IP改編劇《山河令》，《山河令》改編自priest原創(chuàng)小說《天涯客》。改編劇自2021年2月22日起在優(yōu)酷平臺播放，收官播放量14億。觀眾參與互動，評論排行超越《鄉(xiāng)村愛情13》與《劉老根4》等火爆系列劇集，躍居第一。抖音播放量榜單顯示，《山河令》相關視頻播放量高達103.6億，成為抖音平臺的年度榜首?！渡胶恿睢返谋鹨桓拇驣P、大制作的配置，實現(xiàn)了小IP改編的大熱。本文從IP改編劇的生產、上映、環(huán)節(jié)出發(fā)，探究IP改編劇《山河令》在觀眾的他者凝視下，產生了怎樣的行為，讓觀眾喜歡，尋求想象性認同；產生了何種改變，適應觀眾的“怎樣做”，獲得符號性認同；收官后，出于情感認同，觀眾會有怎樣的行為。

二、凝視下的生產：尋求想象性認同

齊澤克對拉康的理論進行分析，認為“想象性認同是對這樣一種形象的認同，我們以這種形象顯得可愛，這種形象代表著‘我們想成為怎樣的人’”[5]3。想象性認同是一種意向的認同，在IP改編劇的生產中，想象性認同則是制作方認為如何拍攝《山河令》，能達到“理想自我”，使它獲得觀眾的喜愛。

觀眾對IP改編劇生產環(huán)節(jié)的凝視，猶如拉康所指的“鏡像中的鏡子”，兒童根據(jù)“鏡中之像”不斷調整行為，《山河令》的制作團隊不斷作出自我改變，成為想成為的樣子，與“鏡中之像”也就是觀眾的欲望相符，從而獲得觀眾的喜愛。同時，齊澤克認為，想象性認同是一種自娛自樂的“扮演”，多數(shù)情況下認同的對象是不良的、創(chuàng)傷的、隱含的特征[6]?！渡胶恿睢吩短煅目汀窞槲鋫b題材純愛向小說，其中雙男主的情感是隱晦的，如何在合理的范圍內對原IP進行感情線的改編，成為獲得想象性認同的關鍵。

在立體化紙片人的過程中，《山河令》制片人馬濤對角色演員選擇提出要求：年齡27～29歲，有一定的生活閱歷；未婚，最好沒有女朋友。未婚與最好沒有女朋友一項，引發(fā)網絡熱議?？梢哉f，演員的選擇是出于對劇中角色的考量，而未婚或單身，更多的是為了實現(xiàn)角色在現(xiàn)實中的延續(xù)。

編劇小初在接受采訪時稱，“有些人天生就是知己，周子舒和溫客行骨子里就是知己”[7]。

雖然改編劇的情感線不如原小說一樣明顯，但是《山河令》的雙男主戲份明確。眼神情態(tài)摳糖、留白，給予觀眾想象的空間，編劇小初添加了原著中沒有的臺詞和肢體語言，并進一步展現(xiàn)雙男主內心的困境。周子舒渡江時，溫客行脫口而出的“但渡無所苦，我自迎接汝”，原為王獻之寫給小妾的情詩。溫客行在湖邊說的“你若不在了，千山暮雪，我孤翼只影向誰去啊”，出自元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，其中有“問世間，情為何物，直教人生死相許”的名句，臺詞則化用該詞下闋的“君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去”一句，表達隱晦的情意。

《山河令》導演成志超在接受澎湃新聞采訪時表示：“在表達的程度上，我們要去商量，究竟拿捏什么度，情感上的東西，多一分可能就狗血了……我們要重新建立起一個標準，這個標準是在能播出的角度和觀眾的角度，以及這個作品本身好看的角度，三者中去找一個平衡點，另外我們還要保持一個觀眾看得下去的節(jié)奏感。”[8]

在IP劇的生產過程中，IP劇的導演會利用小型試片會對情感尺度進行再處理。成志超在北京電影學院的“新國風武俠劇的誕生”里提及，《山河令》的情感把握需要注意尺度的拿捏，必須建立標準，拍攝主要片段，舉辦小型試片會，讓不同族群來觀看，并說出自己感受，根據(jù)他們的反饋進行尺度處理。

《山河令》展現(xiàn)了溫客行和周子舒含而不露的感情，使原小說讀者與改編劇觀眾對改編劇寄予的期望得以實現(xiàn)。最終，《山河令》制作方在生產環(huán)節(jié)追求的“更好的自己”，在播放量與觀眾喜歡的量化下得以肯定。

三、凝視下的上映：互動中的符號性認同

拉康曾說，“從凝視出現(xiàn)的那一刻起，主體就盡力地使自己適應它”[3]。齊澤克也提出，“符號性認同是對某個位置的認同，別人從那個位置觀察我們；我們從那個位置審視自己，以便我們顯得可愛，顯得更值得別人愛”[5]。IP改編劇在符號層面是對觀眾的認同，為討觀眾的歡心而改編。想象性認同是主體自發(fā)的，而符號性認同則是帶有痛感的。

IP改編劇從一開始就備受關注，并成為凝視的客體，觀眾凝視IP改編劇的生產與上映整個過程及相關人物，同時，IP改編劇的制作團隊作為凝視的主體，不斷地對IP改編劇進行調整，“盡力適應”來自觀眾的凝視?！渡胶恿睢稩P劇的成功之處不僅在于在生產過程中尋求想象性認同，更來自上映之后與觀眾及時互動，通過互動獲得觀眾的符號性認同。

在媒介近用權下放的當今，觀眾的話語可以通過諸多形式表達。不僅能在觀劇過程中發(fā)表彈幕，而且能在觀劇的同時觀看他人發(fā)表的觀點；評論專區(qū)則為過長的話語提供表達空間；當觀眾產生深入觀看的行為，繼而產生凝視時，其話語表達往往是多渠道的，社交平臺微信、微博等也是其表達的主要渠道。而觀眾的話語表達，指向了觀眾對IP改編劇的凝視，IP改編劇“盡力地適應”，也就是IP改編劇的創(chuàng)作團隊對此作出回應，形成適應，促成與觀眾之間的互動。

觀眾與IP改編劇《山河令》制作團隊的互動，不僅僅在于對劇情與人物給予肯定的言語評價，更體現(xiàn)于提出問題與給出反饋。在配音、剪輯、濾鏡與畫面內容等方面，觀眾不斷提出質疑。例如，因為配音演員情緒不到位，雨夜這場重頭戲黯然失色，于是《山河令》制作方請演員重新配音；因為濾鏡開得過大，磨皮美顏過度，影響了劇中人物形象的塑造，觀眾吐槽“現(xiàn)在的劇濾鏡磨皮太嚴重！阿湘死的時候，要不是溫客行鼻尖落了一點淚，我還以為溫客行是干哭”，于是劇方將美顏濾鏡關小，而觀眾也對劇方的反饋作出評價，“美顏關小了是真的，老婆的美人痣都看得見啦”“一集緩存好幾遍，遍遍不一樣”。再如，畫面遠景有信號塔穿幫，后期趕緊P掉；被吐槽大場面人數(shù)太少沒氣勢，后期立馬P了不少人上去。

《山河令》劇方與觀眾良性互動的高潮，體現(xiàn)為《山河令》總制片人馬韜（微博名：馬曉雨傘）在《山河令》上映期3月20日在微博上回應觀眾提出的31、32集剪輯硬傷多的問題：“各位大山子的粉絲們，感謝你們對嶺子的喜愛，意見收到，連夜修改中！”

四、凝視下的延續(xù)：行為中的情感認同

凝視不僅具有強制性功能，即“應該怎么做”，同時也具有推動作用。在他者凝視的推動作用下，觀眾對《山河令》這一IP改編劇的凝視，觸發(fā)了《山河令》劇方的后續(xù)衍生品與線下演唱會的狂歡。制片人馬韜曾在采訪中回應，《山河令》不是系列劇，沒想過拍續(xù)集，因為粉絲過于熱情，制作了相關的衍生品，籌辦了演唱會，算是為這部劇畫上了圓滿的句號。

《山河令》作為IP改編劇，本身是知識產權下的再生產。當再生產的《山河令》成為IP下新的版權后，《山河令》官方宣發(fā)多個周邊衍生品，通過淘寶造點新貨平臺進行周邊眾籌，發(fā)行復刻琉璃甲、白衣劍手鐲、復刻白衣劍、復刻阿湘紅繩、青崖白鹿簪等與劇情相關的衍生品，并聯(lián)名發(fā)行漢服、JK格裙、Rua娃等。

正如孫悟空的金箍棒、奧特曼的玩具、艾莎公主的連衣裙等，影視劇的衍生品隨著影視劇的熱播而熱銷，同時吸引著未觀看影視作品的人群進行關注?？梢哉f，衍生周邊的開發(fā)進一步提升了影視劇本身的影響力，兩者相輔相成、相互影響。

《山河令》衍生品帶給觀眾的，是二次元的影視劇到可摸、可感的三次元的實物體驗。線下舉辦并同步直播的告別演唱會，給觀眾打造了限時性沉浸的烏托邦。《山河令》于5月3日和4日在蘇州舉辦“生來知己”主題演唱會，同步優(yōu)酷付費直播。演唱會分為“相見恨晚幸未晚”“孤翼只影向誰去”“幸得君心似我心”三個部分，通過古風舞臺設計、設計劇情再現(xiàn)環(huán)節(jié)、與觀眾互動等，帶來了沉浸式的狂歡體驗。優(yōu)酷線上直播兩場累計播放量近4000萬。同時，五一假期期間，蘇州依靠《山河令》“生來知己”主題演唱會，消費力趕超北京、廣州、重慶等城市，位列第二[9]。

《山河令》衍生品的熱銷與演唱會的參與，在一定程度上體現(xiàn)了觀眾對IP改編劇《山河令》的認同。其在情感認同的驅使下購買衍生品，也在情感認同的驅使下，投身于線下演唱會的沉浸式限時體驗中。

五、結語

媒介的飛速發(fā)展使觀眾能夠靈活選擇觀看的內容，同時，媒介近用權的下放使觀眾能夠更接近 IP改編劇的生產環(huán)節(jié)。在生產過程中，制片人對人物角色的選擇、編劇對劇情的改編、導演的拍攝，一系列環(huán)節(jié)使IP改編劇成為“更好的自己”，獲得觀眾的想象性認同。凝視也使得IP改編劇不斷具有痛感地“盡力適應”，獲得觀眾的符號性認同。凝視體現(xiàn)了話語的權力，觀眾與互為凝視主客體的IP改編劇生產團隊之間產生互動，促使《山河令》進一步吸引觀眾。IP改編劇《山河令》滿足了觀眾在看與凝視中的欲望與需求，使其對《山河令》產生情感認同。

無論怎樣，對他者凝視過分的關注，只會一味取媚于人。IP改編劇《山河令》的成功離不開與觀眾的認同，但IP改編劇存在的問題仍值得我們深思：題材缺乏生活現(xiàn)實反映，表現(xiàn)出回避深刻矛盾和理性思考；題材的多樣化體現(xiàn)了文化的兼容性，但在其中深刻的文化反思是否得以呈現(xiàn)。IP改編劇的題材向圈子文化的包容，伴隨圈子文化擴大化的沖擊，也值得我們思考。

另外，本文探討觀眾對IP改編劇《山河令》的凝視，目光聚焦于觀眾。但事實上，影視市場的規(guī)則、對影視劇本身價值的考量等，也是影響IP改編劇生產與上映的因素。

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[7] 楊茜.《山河令》導演成志超：武俠劇需要新的方法迎合觀眾[EB/OL].澎湃新聞，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1695981843326920162&wfr=spider&for=pc，2021-04-03.

[8] 馬星旭.大爆款的背后，有個名字你該知道[EB/ OL].幕味兒，https：//wx.qnmlgb.tech/articles/607cec81a573cd00676b1957/，2021-04-19.

[9] 吳夢琳.《山河令》主題演唱會拉動大型線下演出回暖，00后消費力“初長成”[EB/OL].川觀新聞，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1699012031061 868320&wfr=spider&for=pc，2021-05-06.

作者簡介：秦懿（1997—），女，山西長治人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。