李燕

摘 要：對(duì)于中華文化的發(fā)展而言，中華傳統(tǒng)文化是中國歷史上思想文化與社會(huì)觀點(diǎn)繼承演變千年的結(jié)晶，其中音樂作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體之一，更是成為中華文化的一大瑰寶。隨著教育的不斷發(fā)展，音樂教學(xué)在小學(xué)教育中的地位不斷提升，而將中華傳統(tǒng)文化與音樂相結(jié)合，在潛移默化中滲透至小學(xué)音樂教學(xué)課堂，不僅能夠得到傳統(tǒng)文化的熏陶，拓展學(xué)生的音樂知識(shí)面，而且還能從多角度激發(fā)學(xué)生的音樂感知力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)氣息，從而提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂 傳統(tǒng)文化 教學(xué)課堂 有效融合 探究實(shí)踐 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.01.027

中華文化博大精深，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中華歷史與民族文化的認(rèn)識(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自信。而將傳統(tǒng)文化與音樂教學(xué)相融合有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，也讓音樂課堂變得多彩有趣。同時(shí)通過對(duì)傳統(tǒng)音樂的聆聽與賞析能讓復(fù)雜難懂的傳統(tǒng)文化變得通俗易懂，學(xué)生可以在對(duì)音樂的感受中引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，也更易為學(xué)生所接受，這對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承具有很大的幫助。為保證在小學(xué)音樂課堂中中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂更好地結(jié)合，教師可以從經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)樂器、創(chuàng)新素材、音樂活動(dòng)四個(gè)方面出發(fā)，幫助學(xué)生在音樂中更好地了解、感受傳統(tǒng)文化并通過音樂將其精華傳承下去。

一、經(jīng)典詩詞，了解經(jīng)典文化之博

中華文化傳承至今，保存最好也是最多的便是中華傳統(tǒng)詩詞。經(jīng)典詩詞經(jīng)過千年的發(fā)展與沉淀，不僅形成了獨(dú)特的樂趣與魅力，而且其特有的音韻美與音樂美交相輝映，等待著被挖掘。教師可以充分利用這點(diǎn)在音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生利用音樂感受詩詞之美。

例如在人音版三年級(jí)下冊(cè)第四課中“楊柳青”的教學(xué)課堂上，教師可以先用多媒體播放楊柳在春天到來時(shí)所發(fā)出的“沙沙”聲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)出這是柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音后，教師便可以播放有關(guān)楊柳的照片，并以“看到這張圖片你們想到了哪些詩句？”為話題讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，引發(fā)學(xué)生的談?wù)摗W(xué)生根據(jù)以往學(xué)過的知識(shí)，很快便能想到賀知章的一篇經(jīng)典名作《詠柳》，這時(shí)教師便能順勢(shì)引入“楊柳青”這首歌曲，并以此為背景音樂，讓學(xué)生在配樂中共同朗誦《詠柳》這首古詩。由于教材中對(duì)“楊柳青”的教學(xué)定位是聆聽為主，因而教師只需要帶領(lǐng)學(xué)生聆聽鑒賞便可，而《詠柳》的導(dǎo)入，不僅讓學(xué)生回顧了經(jīng)典古詩，幫助學(xué)生加深其印象與理解，而且學(xué)生通過對(duì)學(xué)過的知識(shí)的回顧，自然而然地能感受“楊柳青”這首歌曲所要表達(dá)的情感與意境。

這便是經(jīng)典文化與音樂的相互融合與聯(lián)系，教師通過在音樂教學(xué)課堂中的“破壁互動(dòng)”，能讓學(xué)生以通俗易懂的方式了解經(jīng)典文化、感受傳統(tǒng)音樂，進(jìn)而逐漸放下對(duì)傳統(tǒng)詩詞晦澀難懂的偏見與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的抗拒心理，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生想要了解與學(xué)習(xí)的興趣。

二、傳統(tǒng)樂器，體會(huì)古典音樂之美

說到傳統(tǒng)音樂文化，不得不提到的便是傳統(tǒng)樂器了，教師在音樂教學(xué)課堂上引進(jìn)傳統(tǒng)樂器的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生在傳統(tǒng)樂器與近現(xiàn)代音樂之間的碰撞中切身感受中國傳統(tǒng)樂器所帶來的音韻之美，進(jìn)而體會(huì)中國古典音樂之絕妙，音樂課堂的教學(xué)互動(dòng)也能因此變得更具多樣化。

例如在人音版三年級(jí)下冊(cè)第四課中“春天舉行音樂會(huì)”的教學(xué)課堂上，當(dāng)教師對(duì)“春天舉行音樂會(huì)”這首歌進(jìn)行演唱教學(xué)時(shí)，會(huì)用不同的聲調(diào)與演唱方式來表示春風(fēng)、春雨、春雷、春水的聲音。而學(xué)生只能通過對(duì)歌詞的演唱以及對(duì)教師的模仿達(dá)到發(fā)出不同聲調(diào)的演唱目的，因而在演唱教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師還可以讓學(xué)生利用傳統(tǒng)樂器來演奏其不同聲音的方式，為學(xué)生打造一個(gè)極具傳統(tǒng)氣息的創(chuàng)新音樂課堂。教師可以讓班上已學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器的同學(xué)帶來自己的樂器，而沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器的同學(xué)，教師可以統(tǒng)一讓學(xué)生準(zhǔn)備一把輕便易攜帶的笛子。這樣，學(xué)生便能通過對(duì)不同樂器所展現(xiàn)出來的不同聲調(diào)來表示春天中春風(fēng)、春雨、春雷、春水的聲音。通過不同樂器對(duì)四種聲音的演奏，學(xué)生不僅能感受到傳統(tǒng)音樂文化的音韻美與中華古典文化的豐厚底蘊(yùn)，還能從中感受到春天到來時(shí)萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的情景。

中國傳統(tǒng)樂器擁有燦爛且悠久的歷史，其種類更是數(shù)不勝數(shù)，就現(xiàn)在為人們熟知且日常生活中常接觸的便有二胡、嗩吶、琵琶、箏、笛等。這些樂器不僅深受老一輩音樂家的喜愛，少年兒童也會(huì)在家長或教師的引導(dǎo)下激發(fā)對(duì)其的興趣，從而在學(xué)習(xí)中掌握一手好技藝。

三、創(chuàng)新素材，傳承傳統(tǒng)文化之精

現(xiàn)有的音樂教材中對(duì)于傳統(tǒng)文化的選錄并不多，教師在教學(xué)過程中若想充分結(jié)合傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化的精髓，可以根據(jù)學(xué)生的需求與接受程度選取合適的曲目插入現(xiàn)有的教材的課程設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以起到拓展教學(xué)的作用。

例如在人音版三年級(jí)下冊(cè)第二課“美妙童音”的教學(xué)課堂上，教師在對(duì)教材中現(xiàn)有的曲目教學(xué)完成之后，還可以在網(wǎng)上收集未被教材收錄的傳統(tǒng)歌曲進(jìn)行拓展教學(xué)，比如說傳統(tǒng)音樂中充滿兒童趣味的兒歌如《冰糖葫蘆》《臘月歌》《中秋拜月歌》《賣湯圓》等，這些經(jīng)典歌曲有的體現(xiàn)了兒童的天真爛漫，有的展現(xiàn)了古代人民在傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗習(xí)慣。教師在對(duì)這些歌曲進(jìn)行教學(xué)的過程中，還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與歌曲相對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在充滿活力與熱情的氛圍中完成對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)，這樣的課堂教學(xué)既符合三年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)歌曲學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生根據(jù)歌詞內(nèi)容回想自己是如何度過這些傳統(tǒng)節(jié)日的？這樣一來，學(xué)生便能從古今生活與習(xí)俗的差異與共同中感受傳統(tǒng)文化的深厚并傳承傳統(tǒng)文化的精髓。

經(jīng)典音樂曲目的教學(xué)是教師將音樂課堂與傳統(tǒng)文化結(jié)合教學(xué)的重要途徑，學(xué)生在經(jīng)典音樂中能夠深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力并在潛移默化中完成對(duì)傳統(tǒng)音樂的傳承。

四、音樂活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化之深

現(xiàn)在的小學(xué)音樂課堂主要以音樂賞析為主，大量的賞析雖然能增加學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，但對(duì)于思維發(fā)展還不夠全面的小學(xué)生而言，過度的理論學(xué)習(xí)會(huì)影響他們對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)，因而教師可以在教學(xué)中適當(dāng)穿插音樂活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中更深切地感受傳統(tǒng)文化的生動(dòng)鮮活。

例如在人音版三年級(jí)下冊(cè)第五課 “我是小音樂家”的教學(xué)課堂中，雖然這是一首美國兒童歌曲，但是在學(xué)習(xí)演唱的過程中隨著歌詞中不同樂器的變化，學(xué)生會(huì)對(duì)我是一名小音樂家這個(gè)概念產(chǎn)生興趣，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的欲望。這時(shí)教師便能提出“歌曲中出現(xiàn)的樂器都是西方的，我們能否使用我國的傳統(tǒng)樂器對(duì)這首歌曲進(jìn)行改編呢？”的問題，并與學(xué)生共同合作，在其伴奏的基礎(chǔ)上對(duì)歌詞中的樂器以及他們發(fā)出的聲音進(jìn)行創(chuàng)新改編。不僅如此，教師還可以借此標(biāo)題舉辦一場(chǎng)同名音樂活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇一首傳統(tǒng)音樂歌曲演唱或是使用傳統(tǒng)樂器演奏，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用傳統(tǒng)樂器對(duì)近現(xiàn)代音樂歌曲重新演繹。在活動(dòng)的最后，教師可以帶領(lǐng)全體學(xué)生對(duì)創(chuàng)新改編的歌曲進(jìn)行演唱表演。讓學(xué)生以不同小音樂家的身份參與到這個(gè)活動(dòng)中，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌曲演唱的創(chuàng)新改編能力，還能讓學(xué)生在不同歌曲以及不同傳統(tǒng)樂器的演奏表演過程中感受傳統(tǒng)文化的深厚悠長。

音樂活動(dòng)的開展是對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)結(jié)果的匯總檢驗(yàn)，學(xué)生可以通過音樂活動(dòng)展現(xiàn)自己，同時(shí)也能在音樂活動(dòng)中融入傳統(tǒng)音樂氛圍中，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。

綜上所述，中華文化博大精深，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅能夠幫助學(xué)生提高對(duì)中華歷史與民族文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信與文學(xué)底蘊(yùn)，還能為學(xué)生提供更為新穎、廣泛的音樂學(xué)習(xí)模式。讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)音樂，以音樂承載傳統(tǒng)文化的融合性教學(xué)為學(xué)生打造了一個(gè)別樣生動(dòng)且自由和諧的音樂課堂，教師以傳統(tǒng)文化為著手點(diǎn)靈活創(chuàng)新優(yōu)化，加強(qiáng)教師與學(xué)生的課堂互動(dòng)，也讓學(xué)生在不同的音樂體驗(yàn)中感受到音樂的魅力與樂趣，讓學(xué)生在潛移默化中以通俗易懂的方式感受傳統(tǒng)文化的魅力，并在音樂素養(yǎng)的全面發(fā)展的教學(xué)目的上承擔(dān)其傳統(tǒng)文化的傳承重任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 喬鵬燕《利用中華傳統(tǒng)文化培養(yǎng)小學(xué)生音樂素養(yǎng)的策略研究》，《天天愛科學(xué)（教育前沿）》2021年第3期。

[2] 龍芳《在小學(xué)音樂課堂中融入傳統(tǒng)文化的策略》，《基礎(chǔ)教育研究》2020年第24期。

[3] 汪勝盛《器樂教學(xué)在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的實(shí)踐研究》，《當(dāng)代家庭教育》2020年第36期。

[4] 張彧《傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂課堂的構(gòu)建研究》，《考試周刊》2020年第99期。

[5] 吉雅靜《小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國傳統(tǒng)文化的研究》，《黃河之聲》2020年第13期。