黎楠 張騫

摘要：在國際化的大背景下，大學(xué)生的國際視野培養(yǎng)勢在必行。本文試從T恤衫文化和西學(xué)東漸現(xiàn)象來探討大學(xué)生國際視野培養(yǎng)的問題。T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，可以說是西學(xué)東漸的結(jié)果。在向西方學(xué)習的過程中，經(jīng)歷了為了求同而學(xué)習和模仿的過程，也必將經(jīng)歷為了發(fā)展而存異的過程。

關(guān)鍵詞：T恤衫;西學(xué)東漸;大學(xué)生國際視野培養(yǎng)

中圖分類號：G642文獻標識碼：A ?文章編號：1003-2177（2021）09-0061-02

0引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，全球化時代已經(jīng)到來，地球村形成了，中國與世界的聯(lián)系已經(jīng)滲入到生活的方方面面。在國際化的大背景下，大學(xué)生的國際視野培養(yǎng)勢在必行。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第十六章中關(guān)于擴大教育開放部分提到，為了加強國際交流與合作，以及國家經(jīng)濟社會對外開放的要求，需要“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才?！?/p>

關(guān)于如何培養(yǎng)具有國際化的人才，習近平總書記（2020）發(fā)表的“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”講話中，特別指出思政課教師要有國際視野，對學(xué)生在聯(lián)系國內(nèi)國外的情況時產(chǎn)生的疑惑，“既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認識當代中國、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非。還要有歷史視野?！蹦敲?，如何培養(yǎng)具有國際視野的學(xué)生呢？

本文試從T恤衫文化和西學(xué)東漸現(xiàn)象來探討大學(xué)生國際視野培養(yǎng)的問題。一百多年來，T恤衫不分年齡、性別、種族，以及貧富的差別，在全世界范圍內(nèi)流行起來。作為舶來貨，T恤衫的普及可以看做是跟國際接軌的結(jié)果，也可看做是西學(xué)東漸中求同的結(jié)果。

1T恤衫普及現(xiàn)象

T恤衫是全世界最常見的服裝之一，以優(yōu)衣庫這個世界品牌來看，T恤衫是經(jīng)年常設(shè)的服裝，世界各地都可以買到這個品牌的衣服。從20世紀80年代開始，伴隨著改革開放，T恤衫開始走進中國千家萬戶中，成為生活的一部分[1]。T恤衫是舶來品，起源和發(fā)展都來自美國?，F(xiàn)在美國大學(xué)生穿T恤衫是很常見的現(xiàn)象，陳志章[2]在《中美文化交流與比較研究》一書中對美國大學(xué)生所穿T恤衫進行了詳細的描寫，該書以美國得州農(nóng)工大學(xué)（A&M）為例該學(xué)校建校時間是1876年，其中對以校史為主題的T恤衫進行了描寫。

從起源來看，T恤衫是17世紀美國安納波利斯碼頭上卸茶工人穿的一種短袖衫，由于與茶有關(guān)，人們把這種短袖衫成為T恤，T是英語單詞Tea第一個字母;1890年英國海軍水手為了歡迎維多利亞女王的檢閱，把背心加上了短袖后就變成了T恤衫。

從發(fā)展來看，T恤衫經(jīng)歷了從內(nèi)衣到外衣的變化。T恤衫作為內(nèi)衣的推廣始于1913年，當年美國海軍正式把T恤衫作為制服內(nèi)衣，“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”期間，T恤衫成為美國海、陸、空三軍的正式內(nèi)衣，因為棉質(zhì)T恤衫吸汗易干，加上沒有紐扣也不用系領(lǐng)帶的穿脫便利，T恤衫作為內(nèi)衣開始在社會上普及起來。T恤衫作為外衣的推廣可以追溯到1951年，那一年馬龍·白蘭度在《欲望號街車》中穿的緊身T恤衫凸顯健美肌肉，這部電影后T恤衫開始在百貨公司作為外衣出售，T恤衫開始走進平常百姓家。

在20世紀60年代之前，T恤衫男士專用的服裝。到了20世紀60年代，女士也開始穿T恤衫，這與女演員有關(guān)，先有Brigitte Bardot 在法國電影《Babette Goes to War》穿T恤衫展現(xiàn)了誘人的身材，后有性感明星瑪麗蓮·夢露穿著穿T恤衫秀出迷人身軀，T恤衫開始不受性別的限制，成為了男人和女人都可以穿的服裝。不過，在20世紀70年代之前，穿T恤衫代表品味差的人。到了20世紀70年代，由于嬉皮士喜歡穿扎染的T恤衫，T恤衫開始進入了高價時裝行列?？梢哉f，T恤衫突破了階層的限制，成為了富人和窮人都喜歡的服裝。

T恤衫突破國籍的限制始于20世紀60代開始，隨著收音機的普及，由于美國流行音樂的流傳，印有樂手大頭照的T恤衫在歐洲的青少年們流行起來，T恤衫從美國流行了歐洲。真正在世界范圍內(nèi)流行起來始于20世紀70年代，印有迪斯尼卡通圖案的T恤衫銷售異?；鸨?，T恤衫通過電視借助米老鼠和唐老鴨的圖案走向了世界。同時，隨著印染技術(shù)的發(fā)展，T恤衫圖案可以表現(xiàn)抽象化，一些公司開始免費贈送T恤衫給顧客，顧客成了活廣告，這時候的T恤衫突破了性別的區(qū)別?？梢哉f，T恤衫借助廣告媒介如電影、收音機和電視機等，以及社會思潮如嬉皮士運動的影響，突破了年齡、性別、貧富和國籍的限制。

2西學(xué)東漸過程

T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，還突破了年齡、性別、貧富和國籍的限制，這得益于紡織工業(yè)機械化的大生產(chǎn)和社會文化思潮的傳播，也就是西學(xué)東漸的結(jié)果。

從中國近代史來看，西學(xué)東漸始于1840年中英鴉片戰(zhàn)爭。如果說1840年清政府被迫打開國門開始向西方學(xué)習并采取以夷制夷的政策的話，那么，1894年中日甲午戰(zhàn)爭的失利就讓國人從鄰近的日本在短短50年發(fā)展成強國中看到了希望，中國人開始了有意識地向西方學(xué)習的過程。

近代中國與西方的科技發(fā)展差別可以從當時的文學(xué)作品中找到蛛絲馬跡，以十九世紀經(jīng)典小說來看，《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰（1828-1910）創(chuàng)作的長篇小說[3]，出版于1877年，其中，萊溫作為一名普通大學(xué)生所學(xué)的科學(xué)課程，包括自然學(xué)科和社會學(xué)科。除了自然學(xué)科和社會學(xué)科，同為十九世紀的經(jīng)典小說《包法利夫人》還有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的敘述，包法利先生是鄉(xiāng)村醫(yī)生[4]。不管是《安娜·卡列尼娜》還是《包法利夫人》，都是關(guān)于家庭情感方面題材的小說，也就是普通大眾的生活情景，不過，從中可以看到小說中人物的學(xué)習課程，這些課程也是我們現(xiàn)在大學(xué)常見的課程。如果從時間上來看，這兩部小說都是十九世紀的經(jīng)典小說。

反觀19世紀的中國，雖然有洋務(wù)運動的開啟，不過，聚焦的是軍工領(lǐng)域的發(fā)展，關(guān)于民生方面的西學(xué)發(fā)展則晚許多年，其中以1910年發(fā)生的東北大瘟疫為一個明顯的例子。面對傳說中的“黑死病”，有人引薦了伍聯(lián)德（1879-1960）博士。伍聯(lián)德是馬來西亞華僑，英國劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。獲得委任后，作為大清總醫(yī)官，伍聯(lián)德第一時間趕往疫情最嚴重的區(qū)域進行調(diào)研。

調(diào)研的主要問題有這次疫情的確切名稱是否是鼠疫，傳播的具體途徑以及傳染源來自哪里。伍聯(lián)德解剖了患瘟疫而死亡的尸體，在顯微鏡下看到了鼠疫桿菌，從而確定了這次瘟疫就是鼠疫。伍聯(lián)德通過觀察發(fā)現(xiàn)，在封閉的房間里，人們更容易感染上鼠疫，伍聯(lián)德由此推斷這次鼠疫的傳播途徑是空氣，患者通過口腔和鼻子把鼠疫桿菌傳播到空氣中，周圍的人們由于呼吸了帶有鼠疫桿菌的空氣而感染上鼠疫。經(jīng)過走訪，伍聯(lián)德了解到這次鼠疫爆發(fā)主要是漠北有人吃了生病的土撥鼠，生病的土撥鼠容易帶有鼠疫桿菌。吃了生病的土撥鼠，人就容易患上鼠疫。

為了免于感染，伍聯(lián)德發(fā)明了口罩，免費發(fā)給疫情區(qū)域人佩戴，并采取了隔離措施，把患上鼠疫的人們集中隔離起來，最終撲滅了鼠疫。這種有意識地向西方學(xué)習的思潮，到五四新文化運動時發(fā)展到了高潮，當時新文化運動兩大主旨，一是德先生，一是賽先生。德先生是民主，賽先生就是科學(xué)。先有清華大學(xué)“四大導(dǎo)師”，后有西南聯(lián)大的師生們，西學(xué)在中國發(fā)展起來。由于冷戰(zhàn)格局的形成，新中國的外交對象主要是前蘇聯(lián)和東歐的社會主義國家，這種情況到了改革開放發(fā)生了巨大變化，這算是近代史上中國第三次的大規(guī)模與世界接軌的情況。

3求同存異的國際視野培養(yǎng)

T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，可以說是西學(xué)東漸的結(jié)果。在向西方學(xué)習的過程中，經(jīng)歷了為了求同而學(xué)習和模仿的過程，也必將經(jīng)歷為了發(fā)展而存異的過程。存異就是創(chuàng)新，也就是“人無我有，人有我新，人新我變”的原則。

改革開放以來，最能展現(xiàn)國際視野的影片之一就是陳可辛主導(dǎo)的電影《奪冠》?！秺Z冠》以郎平的發(fā)展為主線，從具有“鐵榔頭”之稱的三大主攻手之一到中國女排主教練，郎平的個人發(fā)展軌跡與國際視野的拓展密不可分。體育賽事面對的是其他國家的球隊，只有知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。作為女排主教練，郎平帶領(lǐng)的國家隊能夠奪冠，除了學(xué)習西方的體育管理經(jīng)驗外，還需要結(jié)合國內(nèi)的情況，如中國人的體質(zhì)的分析和愛國情懷的培養(yǎng)，存異才能發(fā)展起來。

參考文獻

[1]陳逸飛.T恤[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2005.

[2]陳志章.中美文化交流與比較研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2018.

[3][俄]列夫·托爾斯泰著.安娜·卡列尼娜[M].曹曙光，譯.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2003.

[4][法]古斯塔夫·福樓拜.包法利夫人[M].王帆，譯.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2003.

（責編：楊梅）