支潔

【摘 ? 要】 ?陶行知先生所提出的教育思想，對(duì)幼兒教師打破傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)、更新集體活動(dòng)形式具有重要的意義，而“生活教育”“創(chuàng)造教育”以及“教學(xué)做合一”等教育理論，也是陶行知教育思想中的標(biāo)志性內(nèi)容。因此，在實(shí)際開展幼兒集體活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地秉承這些思想，讓幼兒教育玩出新花樣。

【關(guān)鍵詞】 ?陶行知;幼兒;生活

幼兒教育是整個(gè)教育體系中的根本，只有孩子從小就接觸了良好的教育，孩子才可以茁壯成長、全面發(fā)展。然而，受到應(yīng)試教育思想的影響，在展開幼兒集體活動(dòng)時(shí)，許多教師都將智力發(fā)育水平當(dāng)作評(píng)判幼兒教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，以至于幼兒的綜合素養(yǎng)得不到有效的提升。所以，為了調(diào)整傳統(tǒng)幼兒教育的結(jié)構(gòu)，使幼兒教育可以玩出新花樣，教師應(yīng)當(dāng)積極地引入陶行知教育思想，為幼兒教育注入新的靈魂，從而在喚醒幼兒集體活動(dòng)活力中，提高幼兒教育的實(shí)效。

一、強(qiáng)化生活聯(lián)系，形成生活意識(shí)

“生活教育”理念是陶行知教育思想中的重要內(nèi)容，這一教育理念指出，生活與教育之間是不可分割的關(guān)系，生活中的內(nèi)容是幼兒需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容也將服務(wù)于生活。同時(shí)，幼兒的學(xué)習(xí)能力較弱，當(dāng)教師采用生活元素講解知識(shí)時(shí)，能夠讓幼兒降低對(duì)知識(shí)的陌生感，促使幼兒點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的熱情。所以，在組織幼兒參與集體活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)融入生活元素，營造生活氛圍，使幼兒在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生活，在生活中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。

以圖形知識(shí)的學(xué)習(xí)為例，教師可以先為幼兒展示身邊的生活場景，引導(dǎo)幼兒從這些場景中發(fā)現(xiàn)圖形，如，有的幼兒發(fā)現(xiàn)路邊高樓大廈上帶有的圖形;有的幼兒發(fā)現(xiàn)路上行駛的汽車帶有的圖形。緊接著，教師將這些圖形放大，并以生活實(shí)物的圖片為例，為幼兒介紹不同圖形的名稱和特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒基于生活視角，對(duì)這些圖形進(jìn)行理解和記憶。隨后，教師提出“如果我們將汽車的輪胎換成方形是否可以呢”的問題，使幼兒在應(yīng)用圖形知識(shí)的過程中解答這一問題，增強(qiáng)對(duì)圖形知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)。

教師將生活元素引入集體活動(dòng)之中，能夠讓幼兒從熟悉的場景和事物出發(fā)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生積極的探究興趣。當(dāng)教師圍繞現(xiàn)實(shí)生活為幼兒設(shè)定問題后，也可以有效鍛煉幼兒的應(yīng)用能力，真正地體現(xiàn)“生活教育”思想的價(jià)值。

二、發(fā)展創(chuàng)造思維，形成創(chuàng)造能力

陶行知教育思想提出了“創(chuàng)造教育”的理念，認(rèn)為幼兒處于人生的快速發(fā)展階段，他們的思維也較為活躍，能夠提出更多新穎的思想。在陶行知“創(chuàng)造教育”理念的指引下展開幼兒集體活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)幼兒的創(chuàng)造教育，主動(dòng)為幼兒搭建創(chuàng)造的空間，使幼兒在自由與平等的氛圍中產(chǎn)生思索的欲望，從而逐步設(shè)想出帶有個(gè)人特色的創(chuàng)造性想法。

比如，在“廢物利用”的集體活動(dòng)中，教師就可以充分尊重幼兒的創(chuàng)造性想法，給予幼兒充足的創(chuàng)造空間。首先，教師為幼兒展示一些由廢舊物品改造而來的藝術(shù)品，使幼兒認(rèn)識(shí)到廢舊物品的再造價(jià)值，并從這些藝術(shù)品中獲得靈感。緊接著，幼兒自主搜集自己身邊的廢舊物品，并從這些廢舊物品的重組和拼接入手，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性想法，逐步設(shè)計(jì)和制作出具有新意的作品。之后，教師也要為幼兒搭建展示的平臺(tái)，引導(dǎo)幼兒在展現(xiàn)自身創(chuàng)造成果的同時(shí)，與同伴進(jìn)行有效的交流，促使幼兒在不斷與他人的思維碰撞中，產(chǎn)生更多新的想法。

可以看出，教師激發(fā)幼兒的創(chuàng)造靈感，為幼兒搭建自主創(chuàng)造的平臺(tái)，并引導(dǎo)幼兒展示自己的創(chuàng)造成果，能夠讓幼兒肯定自身的創(chuàng)造價(jià)值，更加主動(dòng)地進(jìn)行自主創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的有效發(fā)展。

三、重視實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”的教育理念指出教師的講解過程與幼兒的學(xué)習(xí)過程是辯證統(tǒng)一的，而不是相互割裂的。因此，教師的“教”不再是簡單地為幼兒灌輸知識(shí)，讓幼兒猶如冰冷的機(jī)器被動(dòng)地接受知識(shí)，幼兒的“學(xué)”也不是單純地聆聽知識(shí)，而是用自己的手腦完成，內(nèi)化知識(shí)。所以，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性和主體性，引導(dǎo)幼兒展開自主實(shí)踐的活動(dòng)，促使幼兒在動(dòng)手操作的過程中，逐步把握學(xué)習(xí)的規(guī)律，探索到知識(shí)的真諦。

例如，在組織幼兒開展建構(gòu)游戲時(shí)，教師為幼兒設(shè)定活動(dòng)的主題“建造房子”，明確幼兒展開動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)的方向。隨后，幼兒以小組為單位，商討“建造什么樣的房子”“用哪些材料搭建房子”“使用哪些工具建構(gòu)房子”等，使幼兒在強(qiáng)化自身主體地位的同時(shí)，自主進(jìn)行活動(dòng)細(xì)節(jié)的安排和房屋的搭建。同時(shí)，在搭建中遇到“房屋不穩(wěn)固”“材料粘貼不牢”等問題后，幼兒也可以發(fā)揮集體的價(jià)值，促進(jìn)這些問題的解決，以便在實(shí)踐中逐步摸索出房屋建造的規(guī)律和步驟，掌握建構(gòu)思想。

可見，教師組織幼兒以小組的形式展開實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效強(qiáng)調(diào)幼兒的主體性，使集體活動(dòng)中的“教”與“學(xué)”融為一體，讓幼兒在“做”中逐步掌握知識(shí)。

總之，陶行知教育思想對(duì)幼兒教育而言具有不可替代的價(jià)值，作為一線的幼兒教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)給予陶行知教育思想以充分的重視，盡可能地將陶行知教育思想融入幼兒教育的細(xì)節(jié)中，在煥發(fā)幼兒集體活動(dòng)的生機(jī)中，助力幼兒的全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周文姣.淺談陶行知“教學(xué)做合一”理念下培養(yǎng)中班幼兒科學(xué)探究能力的研究[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（04）：91.