《文化產(chǎn)業(yè)》記者 殷柱山 李嵋屏

典故立木為信

中國歷史上有過很多的變法，其中最著名最成功的變法莫過于秦國的“商鞅變法”，在這場變法中還穿插著一個為世人所贊頌的典故——立木為信。故事是這樣的：春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試，于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

這是一個很有意思的故事，盡管年代已經(jīng)久遠，發(fā)生在千年以前的春秋戰(zhàn)國時期，但是它所折射出的思想智慧，無論再經(jīng)歷多少蒼茫歲月，依舊具有重要的現(xiàn)實指導意義。

與古代遙相呼應，中國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)和中國夢的實現(xiàn)都離不開誠信的樹立。古語有云：“人無信不立，事無信不成?！睘榇耍覈罅ν七M社會信用體系建設(shè)，對嚴重失信的單位和個人納入失信聯(lián)合懲戒對象名單，對其能享有的部分權(quán)利加以限制，甚至有可能承擔法律風險，嚴打“老賴”行為，還社會一個誠信的風氣。與之相關(guān)的新聞事件比比皆是，這也從側(cè)面反映出我中華民族正在以嶄新的姿態(tài)崛起于世界之東，當然誠信建設(shè)仍是任重而道遠，革命尚未成功，同志仍需努力，誠信的建設(shè)需要個人、社會和政府共同發(fā)力！

人無信不立。人生于天地之間，當以信義為本。誠信是一個人乃至一個民族無形的財富，而這種無形的財富終將會慢慢轉(zhuǎn)化為有形的財富。無數(shù)的成功人士用他們的親身經(jīng)歷驗證了這句真理。縱觀山西的發(fā)展歷史，“晉商”無疑是山西歷史乃至中國歷史上濃墨重彩的一筆，其中涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀杰出的代表人物，例如大名鼎鼎的喬家大院喬致庸、常家莊園常萬達、曹氏家族的曹三喜等。如果這些叱咤風云的人物都缺少誠信的精神，沒有信譽，那又要如何去締造這龐大的商業(yè)帝國？可見，成大事當以信義為本，而謀事在人，因此立人之根本在于講誠信。

晉商代表喬致庸的喬家大院

每一句謊言都會成為囚禁自己的牢籠

事無信不成。期滿、欺騙、不講誠信或許可以暫時性地帶來利益和好處，但是從長遠發(fā)展來看，無疑是百害而無一利，甚至是在飲鴆止渴。小到個人、大到國家都是同樣適用的道理，這是“自然的規(guī)律”“神的意志”，任何違背規(guī)律的存在勢必自取滅亡。缺少誠信地做事猶如是在“紙里包火”，一不小心就會“引火燒身”“玩火自焚”。任何“謊言重復千遍就是真理”“謊言能夠進行到底”的言論都是在自欺欺人，貌似聰明滑頭，實則愚而令人發(fā)笑。根本原因在于混淆了謊言與事實兩者之間本質(zhì)的區(qū)別，這是質(zhì)的區(qū)別，而非簡單量的區(qū)別，兩者勢如水火，又如何混淆？著名的古希臘科學家亞里士多德對自由落體進行了最先研究，他提出：物體下落的快慢是由物體本身的重量決定的，物體越重，下落地越快；反之，則下落地越慢。亞里士多德的理論影響了其后兩千多年的人，被人們一直視為真理。直到近代物理學家伽利略提出了相反的意見，于是便有了物理學上著名的實驗——比薩斜塔試驗，事實最終證明亞里士多德對自由落體的論斷是錯誤的，伽利略是正確的。比薩斜塔試驗的意義并不僅僅在于對自由落體事實的證明，更重要的是它告訴世人：真理是顛撲不破的。真相可能會遲到，但絕不會被永久掩蓋，只要是謊言，必然是破綻百出，再周密的策劃也必定會有其漏洞所在，而事實真相是完美的，完美的原因就在于它本身就是事實真相。所以，從側(cè)面再度證明講誠信的必要性！

社會主義核心價值觀是我國思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的核心，其中對公民基本道德的規(guī)范凝練為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字。由此可見誠信對規(guī)范公民基本道德的重要性。我國正處在快速發(fā)展的變革期，社會信用體系建設(shè)是加強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要舉措，積極鼓勵誠信行為，對失信行為進行懲罰，這不僅僅是對公民基本道德的規(guī)范，同時也是對社會秩序的整頓和管理。如果每個人、每個行業(yè)整體處于失信狀態(tài)，那么無疑會對整個國家和社會的發(fā)展產(chǎn)生不良影響，正常的社會秩序遭到破壞，這是對國家和民族不負責任的行為，每個人都應予以抵制。同時，也必須正視誠信建設(shè)的道路仍然任重而道遠，不少缺乏誠信的事件時有發(fā)生，例如曾經(jīng)被炒的沸沸揚揚的“拖欠農(nóng)民工工資”事件，整個事件背后反映出來很多深層次的問題。在影視熒屏中“農(nóng)民工被迫脅持老板”的事情并非只是純粹出于影視藝術(shù)，而是現(xiàn)實中真實存在的情景。這固然是一種極端，不應該發(fā)生在文明社會當中，但背后也隱藏著許多無奈和被迫。類似的事件在不斷敲響著警鐘，警示著加強誠信道德建設(shè)刻不容緩，要讓人們真正做到不想失信、不能失信、不敢失信！

人無信，事無信，是對社會風氣的敗壞。現(xiàn)代社會人與人之間缺乏基本的信任感，人心叵測、防人之心不可無是一些人不變的信條，出于人身安全考慮，這無可厚非，但是出于心理的根源，則折射出現(xiàn)代社會的信任危機問題。造成這種問題的原因有很多，其中原因之一在于“現(xiàn)實反射傳染”效應，部分現(xiàn)實因素的存在使得一些事情本身很難公開化和透明化，“暗箱操作”隱匿其中，這些現(xiàn)象的存在刺激著誠信的建立。當一方發(fā)起攻勢，另一方必然相應防守，如何防守？以其人之道還治其人之身，這樣就會在社會上形成一股不正之風，而這股不正之風“隨風飄散”，最壞的結(jié)果就是彌漫整個社會，覆巢之下無完卵。在這樣的背景下，大力弘揚誠信就變得勢在必行，下一劑猛藥醫(yī)治也未嘗不可，至于如何弘揚誠信是另一個怎么做的問題，社會信用體系建設(shè)是一個典型的例子。

社會主義核心價值觀

誠信溝通你我

信用是市場經(jīng)濟的通行證，現(xiàn)代市場經(jīng)濟是建立在法治基礎(chǔ)上的信用經(jīng)濟，沒有信用就沒有秩序，市場經(jīng)濟就不能健康發(fā)展。在市場經(jīng)濟尚不完善的我國，雖然實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛，但是相應的社會信用體系建設(shè)依然滯后。

當前，信用狀況差是我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的一個薄弱環(huán)節(jié)，已成為影響和制約經(jīng)濟發(fā)展的突出因素。由于缺乏足夠的信用，直接導致不少企業(yè)陷入危機，面對這種情況，建立健全現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會信用體系尤為迫切。

社會信用體系建設(shè)中必須重視誠信文化建設(shè)，我們一方面要通過制度建設(shè)，讓不講誠信的人走到哪里都能受到相應的懲罰。同時更要通過誠信文化建設(shè)，讓講誠信的人走到哪里都能受人尊重。社會信用體系建設(shè)的根基在誠信文化，重點在于營造誠實守信的社會信用意識。我們要做好“信用體系的布道者”，幫助企業(yè)社會和個人提高對信用的認知。加強誠信文化建設(shè)，既是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，又是引領(lǐng)社會成員誠信自律、提升社會成員道德素養(yǎng)的重要途徑。

誠信是社會主義核心價值觀的精神要求。對個人而言，誠信是高尚品德；對企業(yè)而言，誠信是黃金資產(chǎn)；對于社會而言，誠信是公序良俗；對國家而言，誠信是重要的軟實力。

人無信不立，事無信不成。這是根本的本質(zhì)的規(guī)律，是顛撲不破的真理?？v然道路的前方布滿泥濘和荊棘，然而這卻是通向真理大門所必須經(jīng)受的考驗甚至是付出的代價，最重要的是要有不斷前行的勇氣，不可喪失，因為那可能是唯一的火把。