郭瑩

五千年文化，三千年詩韻，我們的文化從未斷流。學(xué)習(xí)古詩，就是使學(xué)生在積累、內(nèi)化語言的過程中，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)親近感，增強理解和認(rèn)同。如何讓古詩真正在現(xiàn)代學(xué)生的心中扎根，筆者以《登鸛雀樓》為例嘗試跨界融合多角度，合力教學(xué)古詩文。

一、與美術(shù)學(xué)科融合——詩中有畫，畫中有詩

詩、畫情同手足。教學(xué)中，兩者跨界融合，將更加有利于豐富課堂教學(xué)方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識的深度與寬度同時發(fā)展，提高學(xué)生的鑒賞水平。比如在教學(xué)《登鸛雀樓》之前，可以設(shè)計看圖猜詩的環(huán)節(jié)。

師：古詩詞是中華優(yōu)秀文化的瑰寶，課前我們來做一個“看圖畫，猜古詩”的游戲。（出示《江南》圖）一群魚兒在荷花叢中快樂地游動，這是我們在課本中學(xué)過的第一首古詩。

生：《江南》。

師：（出示《靜夜思》圖）夜空中掛著一輪明月，看到它就會想起故鄉(xiāng)。

生：《靜夜思》。

師：（出示《池上》圖）一個孩子，一只小艇，一堆蓮蓬，一道浮萍。多么有趣的景象啊！

生：《池上》。

師：（出示《小池》圖）荷葉剛剛露出水面，蜻蜓恰巧停在了上面。這是哪首詩的情景？

生：《小池》。

教學(xué)中，采用“看圖畫，猜古詩”的方式，依次溫習(xí)了學(xué)生在課本上已經(jīng)學(xué)過的四首古詩，形成古詩詞串，喚醒認(rèn)知儲備，激活認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為學(xué)新詩做好準(zhǔn)備。

圖片形象直觀，還能夠幫助理解。在古詩教學(xué)中，可以借助繪畫的方式將詩的內(nèi)容和意境描繪出來。比如《登鸛雀樓》，作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到夕陽依傍著西山即將落下，波濤洶涌的黃河奔騰入海的情景，寫下了“白日依山盡，黃河入海流”的輝煌詩句，在教學(xué)時可以設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)。

師：寫景的詩就是一幅畫，這畫面就藏在詩句里，還藏在我們的想象里。讓我們穿越時空，來到這美麗的鸛雀樓，登上鸛雀樓，放眼望去，你看到了什么？

（練習(xí)說話：站在樓上，我看到 ）

（生自由交流）

師：小朋友們，你們能把眼前看到的畫面畫一畫嗎？

（生自由作畫）

師：這輪傍晚的太陽就要落下去了，它會怎樣落下去呢？

生：靠著山，慢慢地落下去。

師：詩文中哪個詞是“靠著”的意思？

生：“依”字。

師：大詩人王之渙登上鸛雀樓，看到了落日依傍西山，慢慢落下，滔滔黃河奔流不息地涌向大海。

（請小朋友們看著自己的畫作，讀讀前兩行詩）

二、與音樂學(xué)科融合——詩中有樂，樂中有詩

詩為樂心，聲為樂體。古代詩詞與音樂關(guān)系密切，如果在課堂教學(xué)時有效地融合音樂，能讓學(xué)生與詩人的心靈產(chǎn)生共鳴。此時詩詞教學(xué)不再抽象枯燥，而變得具體形象，情趣盎然。

以《登鸛雀樓》為詞譜曲的很多，谷建芬的“新學(xué)堂歌”，婷婷唱古詩，以及《經(jīng)典詠流傳》中李昕融家庭，父親李凱稠以部編本教材中所有的詩文為詞，譜曲，供女兒學(xué)習(xí)吟唱，這些曲子在教學(xué)時都可以直接使用。課堂上以唱代教，以唱融情，以唱帶背，增強學(xué)生的記憶。

比如課堂中，可以引進(jìn)谷建芬譜曲的《登鸛雀樓》，這是一首三段體的歌曲。中間部分為說唱板塊，可以讓學(xué)生按照節(jié)奏，用輕巧、有彈性的聲音讀一讀。第一部分和第三部分旋律極其相似，可以讓學(xué)生畫出旋律線，用聲勢動作學(xué)唱這首歌。歌唱熟了，詞記住了，意境也意會了，一舉多得。

三、與思品學(xué)科融合——詩中有德，詩中育德

古代詩歌對陶冶學(xué)生情操，塑造健全人格，起著不可替代的作用。我們可以充分利用古詩所蘊含的德育元素，尋“美”，探“美”，育“美”，進(jìn)而達(dá)到詩中育德的目的。

師：“欲窮千里目，更上一層樓”這兩句詩，不僅用于登高賞景，對學(xué)習(xí)和生活也大有啟示，比如，在學(xué)好書本知識的同時，需要多讀課外書，這正是——

生：欲窮千里目，更上一層樓。

師：在成長的道路上，怎樣才能一步一個腳印，不斷攀登新的高峰？我相信你只要記住這句話，就一定能不斷跨越，勇于成長，這句話是——

生：欲窮千里目，更上一層樓。

師：這就是王之渙的這句詩帶給我們中國人的一種精神，這就叫作“聯(lián)系生活，古為今用”。

這一環(huán)節(jié)，從求學(xué)和成長兩個方面延伸，在語境中學(xué)習(xí)運用“欲窮千里目，更上一層樓”。如此，既培養(yǎng)了學(xué)生的語用意識，又使學(xué)生進(jìn)一步理解了詩意，還不著痕跡地進(jìn)行了勵志教育?？芍^一舉多得，潤物無聲。

四、與科學(xué)學(xué)科融合——詩中有理，理中有詩

中國詩詞博大精深，妙趣橫生，題材五花八門，包羅萬象?？鬃又v，“不學(xué)詩，無以言”“多識于鳥獸草木之名”。學(xué)習(xí)古詩，回歸生活，培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察和認(rèn)識生活的習(xí)慣，激發(fā)熱愛生活的意識，提升觀察生活的能力。黃河水真的“奔流到海不復(fù)回”嗎？為什么月亮?xí)嘘幥鐖A缺？霜葉怎么會比二月花還紅？為什么“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”？從詩詞到科學(xué)通史，讓孩子感受詩詞與科學(xué)交融的無窮魅力。

在預(yù)學(xué)《登鸛雀樓》這首詩后，有學(xué)生提出了一個詩文釋義與他們現(xiàn)有知識儲備不相符合的疑問：詩中的“白日”解釋為太陽、夕陽，它應(yīng)該是紅色的，為什么詩中稱它為“白日”，而不是“紅日”呢？這是一個供學(xué)生探究的好話題，從太陽的大小、體積、質(zhì)量，與我們的關(guān)系，再到詩人登樓的時間、周圍的環(huán)境、觀察的距離和角度，最后研討文人眼中的太陽意象，這樣的科學(xué)探究，可以讓學(xué)生對習(xí)以為常的太陽有更加深刻的了解。再去讀詩時，就有可能通過有限的文字聯(lián)想到更加豐富的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，把詩讀得更厚，更豐滿。

五、與英語學(xué)科融合——民族的，就是世界的

在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺上，清華大學(xué)上海校友藝術(shù)團(tuán)唱響了《登鸛雀樓》。在合唱這首詩的中文版本后，他們又分別用英文、德文、法文、俄文演繹了這首詩。不同的文明，不同的民族，不同的國家，不同的個性，彼此之間，可以融合在一起，共同奏出一個個動聽的樂符，這就是文明的互鑒。隨著時代的發(fā)展、文化的交流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將逐漸走出國門，更多地為世界人民所認(rèn)識和認(rèn)可。我們應(yīng)樹立文化自信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將成為世界性的文化寶藏與財富，而中西文化互融，將唱響更多屬于這個時代的經(jīng)典旋律。

教學(xué)《登鸛雀樓》之后，請英語老師走進(jìn)語文課堂，帶著孩子查單詞，反復(fù)誦讀直至熟練，背誦并體會深意。孩子們被那朗朗上口的韻律所吸引，被那英文的古詩意境所陶醉。

The sun along the mountain bows；

The Yellow River seawards flows.

You can enjoy a grander sight，

If you climb up to a greater height.

綜上，將古詩教學(xué)與藝術(shù)學(xué)科、科學(xué)學(xué)科、人文學(xué)科相融合，開展一系列探索活動，為古詩學(xué)習(xí)引進(jìn)新的源頭活水，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩興趣，突破古詩教學(xué)的難點，讓經(jīng)典古詩在學(xué)生的心中扎根，給學(xué)生一個“有根”的童年，讓他們享受傳統(tǒng)文化的浸潤和熏陶。

作者簡介：江蘇省興化實驗小學(xué)語文教師。