石宏慧

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的每一項課程目標(biāo)都提到了關(guān)注現(xiàn)實的重要性：將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想;在認(rèn)識現(xiàn)實社會時，能將認(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進(jìn)行考察;以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題;能夠客觀評判現(xiàn)實社會中的問題;認(rèn)識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。所以，回歸現(xiàn)實是歷史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，歷史教學(xué)必須具有現(xiàn)實關(guān)懷。同時，回歸現(xiàn)實會促進(jìn)對歷史和現(xiàn)實更深入的理解，促進(jìn)思維水平的進(jìn)一步提升。

以《中國民族資本主義的曲折發(fā)展》的教學(xué)為例。教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生理清每一個階段民族資本主義發(fā)展或受阻的原因、對中國社會的影響，把握民族資本主義發(fā)展的脈絡(luò)，從整體上思考影響中國工業(yè)化進(jìn)程的因素，更要關(guān)注歷史與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。在本課可以挖掘這樣一些時代要素：張謇精神的當(dāng)代意義;政府、企業(yè)、社會三者之間的關(guān)系。

有些教師在設(shè)計本課時習(xí)慣引用張謇的材料，但是大多是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，沒有去深入挖掘張謇精神，沒有全面分析以張謇為代表的當(dāng)時的社會精英在推動中國社會轉(zhuǎn)型過程中的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)。教師要在課堂中帶領(lǐng)學(xué)生去聆聽個人與社會、世界與本土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)與人文的對話，去感受基于中華儒家文化匯融西方商業(yè)倫理而創(chuàng)生的中華商道與企業(yè)家精神，在中西方文明碰撞中海納百川、擁抱時代、與時俱進(jìn)、對外開放的創(chuàng)新精神。這對當(dāng)今商業(yè)道德文化和企業(yè)家精神的重建有著重要的文化傳承和歷史借鑒意義。南通學(xué)子更是要傳承張謇精神，建設(shè)家鄉(xiāng)，回報社會。

同時，我們還需要思考政府和企業(yè)的關(guān)系。晚清政府、北洋政府、南京政府統(tǒng)治前期都給企業(yè)發(fā)展的自由，民族工業(yè)迎來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春天。之后，國民政府的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)、 惡性通貨膨脹給民族工業(yè)致命打擊，進(jìn)入寒冬。嚴(yán)復(fù)說：“身貴自由，國貴自主?！泵褡迤髽I(yè)擁有自由就一定可以得到發(fā)展嗎？張謇的企業(yè)在遭遇困境需要資金的時候，如果有政府的支持和幫助，是否有轉(zhuǎn)機(jī)呢？政府和企業(yè)需要怎樣的相處模式呢？民族企業(yè)在各種不利環(huán)境中怎樣才能得到發(fā)展呢？帶著種種問題，教師引領(lǐng)學(xué)生從企業(yè)家的嘔心瀝血、政府作用的悖論、民族企業(yè)如何謀求發(fā)展三個角度去探尋近代民族資本主義曲折發(fā)展的歷程，以期對今天中國工業(yè)化道路有所啟發(fā)。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)史的講述，不應(yīng)該只有干巴巴的數(shù)字，可以向?qū)W生講述張謇創(chuàng)業(yè)的故事，要把張謇實業(yè)救國的愛國情懷、潛心經(jīng)營家鄉(xiāng)南通的鄉(xiāng)土情結(jié)、辦教育興文化的視野和格局通過精彩的故事展現(xiàn)出來，要講出張謇的企業(yè)興衰成敗的命運(yùn)和他本人的無奈、執(zhí)著;要向?qū)W生提供學(xué)術(shù)界最新的史料，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而促使學(xué)生進(jìn)一步思考。展示的材料不僅要對學(xué)生有思維的觸動，更要有情感的沖擊，要讓學(xué)生去感受歷史人物的思考、奮斗、成功、失敗、矛盾、無奈，用人性的豐富、復(fù)雜和光輝打動學(xué)生的心靈。從張謇身上，我們看到了企業(yè)家在推動民族企業(yè)發(fā)展過程中的扛鼎之力，感受到了他們實業(yè)救國、振興民族、福澤家鄉(xiāng)的家國情懷。但同時也感到了心痛和遺憾，當(dāng)張謇的企業(yè)遇到危機(jī)的時候，北洋軍閥政府不僅不能給企業(yè)提供支持和領(lǐng)導(dǎo)，軍閥的混戰(zhàn)更是讓企業(yè)處于崩潰狀態(tài)。所以，我們還要探討政府和民族工業(yè)的關(guān)系。通過民族資本主義發(fā)展的道路我們可以看到：繼晚清新政以來，只要政府積極營造有利的社會環(huán)境，如保障市場經(jīng)濟(jì)、保護(hù)私人所有制等，民族企業(yè)就會不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)。然而，一旦政府“通過行政手段，對經(jīng)濟(jì)權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和決策權(quán)利進(jìn)行管控，都是對個人自由的限制，必然抑制個人的經(jīng)濟(jì)活動和創(chuàng)新動力，必然阻礙經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展”。學(xué)生可以通過教材找到抗日戰(zhàn)爭時期國民政府實行戰(zhàn)時體制，對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面控制，剝奪了民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自由空間。官僚資本掠奪國民財富、擠壓民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是國民政府為了獲取美國對其內(nèi)戰(zhàn)的支持，簽訂《中美友好通商航海條約》和實行的惡性通貨膨脹將民族資本逼入絕境。

在回答“歷史是什么”這個問題的時候，英國歷史學(xué)家E.H.卡爾認(rèn)為：“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在跟過去之間永無止境的對話。”歷史課程目標(biāo)指向現(xiàn)實，教師需要通過對歷史的研究增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)實關(guān)系的洞察力和把握力。