張彭躍

從人工智能擊敗國(guó)際象棋世界冠軍開(kāi)始，電腦逐漸在各種智力活動(dòng)中凌駕于人類(lèi)之上。況且，新知識(shí)、新科技、新理論正以難以想象的速度增加和傳播，知識(shí)量的增長(zhǎng)速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)的理解和認(rèn)知速度。個(gè)體終其一生，能夠掌握的知識(shí)量何其有限。因此，“靠知識(shí)量取勝”和“解決既有問(wèn)題”已不再是人類(lèi)該努力的課題，發(fā)現(xiàn)并定義存在于未知領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題才是我們更應(yīng)該做的。

追溯問(wèn)題的“上游”

現(xiàn)階段，人類(lèi)應(yīng)該把努力的方向轉(zhuǎn)換至（廣義的）解決問(wèn)題，即發(fā)現(xiàn)并定義沒(méi)人意識(shí)到的新問(wèn)題這一“上游部分”。在商業(yè)、教育等領(lǐng)域，均要求這種“從下游到上游”的需求轉(zhuǎn)換。

以商業(yè)而言，業(yè)界一致要求員工以“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題型”的方式工作，也就是說(shuō)，要能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)顧客的潛在需求，而不是被動(dòng)應(yīng)對(duì)來(lái)自顧客的交易需求；不是在其他公司后面苦苦追趕，而是創(chuàng)造出業(yè)界前所未有的革新性的商品或服務(wù)；不是單純提供個(gè)別的商品或服務(wù)，而是從需求中挖掘出顧客的根本性需求并提交方案。用河流來(lái)比喻，就是不要在下游靜待順?biāo)碌墨C物落網(wǎng)，而應(yīng)該站在險(xiǎn)峻的上游，即便需要在巖石間反復(fù)搜尋，也要找出隱藏其間的獵物。

問(wèn)題在于，“下游”和“上游”不僅要求各自所需的著眼點(diǎn)，所要求的價(jià)值觀和工作技能也不盡相同，有時(shí)甚至完全相反。也就是說(shuō)，擅長(zhǎng)解決既有問(wèn)題的人，有可能不擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反之亦然，這就是解決問(wèn)題所要面臨的困境。

“上游”所需要的，不是囿于舊有成見(jiàn)的思維，而是發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力以開(kāi)拓新世界。換言之，就是要將人類(lèi)的思考能力發(fā)揮到極致，僅此而已。為此，我們不能把知識(shí)當(dāng)成存量來(lái)用，而必須將其視作“流量”來(lái)活學(xué)活用。這就要求我們必須轉(zhuǎn)換價(jià)值觀，著眼于我們“無(wú)知”和“未知”的領(lǐng)域，而非過(guò)往積存的知識(shí)。這就要求我們放棄封閉體系總是以主觀為中心的思考方式，而是遵循開(kāi)放體系強(qiáng)調(diào)客觀看待自身的視角；我們不能僅僅束縛在以往“只有前后左右”的二維世界里，而是能夠在必要時(shí)選擇“跳躍”，能夠往來(lái)于存在“上下”的三維世界和二維世界之間。也就是說(shuō)，不能把自己束縛在只有手段、局部、具體的世界里，而要放大視野，通過(guò)“手段—目的—手段”“局部—整體—局部”“抽象—具體—抽象”這樣“反復(fù)上下”的視野，才能夠隨意跨越壁障。

要達(dá)到這樣的思考境界，就需要我們掌握超越維度的“元思考法”，并將其作為活用“無(wú)知”和“未知”的具體思考法，用來(lái)發(fā)現(xiàn)和定義問(wèn)題。

所謂“元”，常被定義為“俯瞰更高一級(jí)視角的事物”。例如，元數(shù)據(jù)指的就是“關(guān)于數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)”。

下面我們重點(diǎn)介紹發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和定義問(wèn)題所需的三種“元思考法”。一是通過(guò)“抽象化、類(lèi)推”升維，找出已抽象化的層級(jí)上的共同點(diǎn)，就能找到與遙遠(yuǎn)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)，從其他領(lǐng)域獲得新創(chuàng)意。二是通過(guò)“思考的‘軸”升維，不是關(guān)注個(gè)別事物和現(xiàn)象，而是在更高一級(jí)的“思考的‘軸”上理解事物，發(fā)現(xiàn)自己的思維盲點(diǎn)，意識(shí)到新視角的存在。三是通過(guò)詢問(wèn)“Why（上位目的）”來(lái)升維。例如，以“手段→目的”的形式升至“上位目的”，就能不受具體手段的限制，正確地定義問(wèn)題，想出本質(zhì)的解決手段。

思考中的上位概念一般是指抽象度的高低。也就是說(shuō)，越抽象的，越是“上位”；越具體的，越是“下位”。上位，是用于以通過(guò)諸多事實(shí)獲得新知見(jiàn)為目的的思考層的見(jiàn)解。簡(jiǎn)而言之，上位就是“用于思考的概念層”。上位概念經(jīng)常在與下位概念做對(duì)比時(shí)被提及，是一種相對(duì)的概念（見(jiàn)表1）。

表1 上位概念與下位概念的區(qū)別

以“手段”和“目的”為例。相對(duì)于具體、唯物的手段，目的多是未發(fā)生的、不可見(jiàn)的。從這一點(diǎn)上可以說(shuō)，目的是屬于上位概念的。若將目的視為“與未來(lái)的關(guān)聯(lián)性”，那么原因便是“與過(guò)去的關(guān)聯(lián)性”。表述“與過(guò)去或未來(lái)之關(guān)聯(lián)性”的，是“為什么”這個(gè)疑問(wèn)詞。

用上位概念思考是人類(lèi)的特權(quán)。動(dòng)物基本上只能在下位的具體層面驅(qū)使智慧，只有人類(lèi)才能用上位概念思考。

通過(guò)“抽象化、類(lèi)推”升維

抽象意味著“提取特征”。若將個(gè)別事實(shí)視作具體，則基于某些共同點(diǎn)拋棄其他所有特征，視為“同一范疇內(nèi)”的解釋?zhuān)褪浅橄?。通過(guò)“抽象化”這一思維概念，人類(lèi)的智慧實(shí)現(xiàn)了飛躍性的進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，各門(mén)科學(xué)的“定律”也均來(lái)自抽象化。定律即不同事象間的共同規(guī)律。抽象化適用于眾多事象，可謂是效果顯著的定律。

科學(xué)的進(jìn)化，一言以蔽之，就是找到各個(gè)特殊事象間的共同點(diǎn)，得出定律，再將其適用于各種各樣的事象。各類(lèi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，基本遵循這一原則。

同樣，“分類(lèi)”也是抽象化的產(chǎn)物，即找到共同點(diǎn)后統(tǒng)一概括。也就是說(shuō)，分類(lèi)行為是表里一體的關(guān)系。人類(lèi)通過(guò)分類(lèi)整理知識(shí)得以進(jìn)化，可一旦分類(lèi)，原本只是在人類(lèi)大腦當(dāng)中所畫(huà)的分界線，就會(huì)被當(dāng)成不可違背的金科玉律。

抽象化即簡(jiǎn)化。由于抽象與舍棄是表里一體的關(guān)系——一旦提取有限的特征，其他特征就會(huì)全部被拋棄，因此余下的特征會(huì)變得極其簡(jiǎn)單。

“具體”指的是個(gè)別事象，抽象則是將“具體”加以概括的行為。因此，越是向“抽象化”這一上位概念過(guò)渡，就越簡(jiǎn)化，越趨于整體的結(jié)構(gòu)化。因?yàn)槌橄蠖仍礁?，統(tǒng)合度就越高，最終會(huì)成為一個(gè)整體。通過(guò)“具體”這一下位概念，能夠分散地觀察不同個(gè)體，而在抽象化的世界里，則不得不考慮整體的關(guān)聯(lián)。

近年來(lái)經(jīng)常引起熱議的“商業(yè)模式”，就是借用既有創(chuàng)意的典型例子，體現(xiàn)了類(lèi)推的形象及其有效性。商業(yè)模式的定義不一，這里暫且定義為“抽象度高的‘賺錢(qián)結(jié)構(gòu)”。“模式”一詞意味著它并不是單純的個(gè)別戰(zhàn)略，而是類(lèi)型的樣式，因此就有可能跨越業(yè)界、商品和服務(wù)，在抽象度高的層級(jí)上進(jìn)行套用。

●從遙遠(yuǎn)的領(lǐng)域借用

為了跨業(yè)界移用“商業(yè)模式”，不能只在個(gè)別具體事象的層級(jí)上進(jìn)行觀察，還要在抽象化后觀察關(guān)系性和結(jié)構(gòu)，而這個(gè)層級(jí)就需要具備“借用”的思維。這并非指事象間具有表面的類(lèi)似，而是在抽象層級(jí)上具有結(jié)構(gòu)性類(lèi)似的創(chuàng)意，可以從乍看仿佛很遙遠(yuǎn)的其他業(yè)界借用，有時(shí)還可以從商界以外的領(lǐng)域借用。

“類(lèi)推”，簡(jiǎn)而言之，就是從“表面上不同，結(jié)構(gòu)上類(lèi)似”的遙遠(yuǎn)領(lǐng)域借用創(chuàng)意的思維。通過(guò)盡量從看似毫無(wú)關(guān)系的遠(yuǎn)方借用創(chuàng)意，就有可能得到嶄新的創(chuàng)意和突破。

要想“從遠(yuǎn)方借用”，需要高度的抽象化。越是深刻地追求抽象化，迫近本質(zhì)，“從遠(yuǎn)方”借用的可能性就越大。

美國(guó)流媒體播放平臺(tái)奈飛公司的事例，是使用抽象化的類(lèi)推思維誕生新商業(yè)模式的著名案例。

1997年的某一天，一名男子因在附近的DVD出租店租借電影《阿波羅13》，拖延了6周才還，被要求支付40美元的附加費(fèi)用（相當(dāng)于該影碟售價(jià)的三倍）。他當(dāng)時(shí)常去的健身房每月只要支付30-40美元，即可享受不限時(shí)待遇，想鍛煉多久就能鍛煉多久。氣憤的他就想，能不能把健身房的這種收費(fèi)模式用于租賃DVD呢？此人正是奈飛的創(chuàng)始人里德·哈斯廷斯。通過(guò)自1999年開(kāi)始采用的這種包月制度，奈飛公司在美國(guó)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展。

這個(gè)例子簡(jiǎn)單易懂，但它很好地反映了思考商業(yè)模式時(shí)的種種側(cè)面。具體步驟是，首先從“用戶的不滿”開(kāi)始，將本屬于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的具體事象抽象化，在這個(gè)層級(jí)上從遠(yuǎn)方借用其他業(yè)界的定價(jià)方法這一“模式”，然后再落實(shí)到DVD的租賃。

這一流程可作為思維流程的模式化、一般化產(chǎn)物（見(jiàn)圖1）。

基于抽象化的類(lèi)推思維還有一個(gè)含義：在“從遠(yuǎn)方”借用這一點(diǎn)上，“不連續(xù)的”類(lèi)推的特征不同于純粹的、邏輯性的、連續(xù)的思維。從積極的意義上講，它能使創(chuàng)意“飛躍”到遠(yuǎn)方，是特別適合催生商業(yè)模式般的新創(chuàng)意的思維方式。也就是說(shuō)，在思考“現(xiàn)有商業(yè)模式的延長(zhǎng)”時(shí)，與更合適的邏輯性思維相比，類(lèi)推是用來(lái)創(chuàng)造不連續(xù)的展望的思維方式。為此，可以說(shuō)抽象化思維是必不可少的。

●洞察相似點(diǎn)和不同點(diǎn)

通過(guò)抽象化，可以使商業(yè)模式的切入口和事例的組合實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)模式化。如此一來(lái)，類(lèi)推的活用就會(huì)變得更容易，但要想做到活用，關(guān)鍵是得恰到好處地洞察“借用”的對(duì)象領(lǐng)域與探討對(duì)象領(lǐng)域之間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。

●縱向移動(dòng)的落差越大越好

對(duì)于“抽象化”這個(gè)詞，人們總是容易將其理解為使用抽象的詞語(yǔ)或模式說(shuō)話，然而歸根結(jié)底，抽象化最終得與再次落回到具體事象的“具體化”配合才行。

用來(lái)通過(guò)抽象化擴(kuò)充創(chuàng)意的“原材料”，最好盡量含有固有名詞或數(shù)字。與此同時(shí)，最終的商業(yè)模式也應(yīng)該徹底描繪出具體的場(chǎng)面，以明確用戶姿態(tài)。也就是說(shuō)，“抽象化”必須有徹底而具體的入口和出口。換言之，好的抽象化關(guān)鍵就是具體與抽象之間的縱向移動(dòng)的落差大。

反之，從抽象化的視角去看，有兩種不好的模式。一種是從頭到尾停留在半高不低的抽象層級(jí)上。例如開(kāi)發(fā)商品時(shí)，假如采取“目前不合用，應(yīng)該加以改善”的措施，則入口和出口都停留在這種半高不低的抽象表現(xiàn)上，又怎能發(fā)生革新呢？而且，由于未能充分抽象化，也做不到跨越壁障。

另一種不好的模式是從頭到尾都停留在具體層級(jí)上。例如修正網(wǎng)站設(shè)計(jì)時(shí)，“有人認(rèn)為O按鈕不好按，所以應(yīng)該稍向右挪”的改善意見(jiàn)可能不改更好，但是由于課題本身未經(jīng)抽象化，所以這個(gè)“小規(guī)模”的措施會(huì)變得武斷且浮于表面，不待解決根本課題就會(huì)宣告終結(jié)。

如果使課題抽象化，或許能找到“可能本來(lái)就不需要按鈕”這一“跨越壁障”的解決對(duì)策。這也可以說(shuō)是未進(jìn)行“從手段到目的”這一抽象化的例子。

●抽象化記憶身邊的事物

使用類(lèi)推的另一個(gè)契機(jī)在于，要時(shí)刻通過(guò)抽象化記憶身邊商品的服務(wù)。因?yàn)?，契機(jī)總是存在于現(xiàn)場(chǎng)和完整且具體的經(jīng)驗(yàn)之中。類(lèi)似于奈飛公司的定價(jià)，許多咖啡店的早間服務(wù)也存在多種“模式”。就“商品的組合和定價(jià)”這一切入口來(lái)考慮，一般的早間服務(wù)是把“咖啡和飯食”統(tǒng)一定價(jià)為“白天的咖啡費(fèi)+α”，但是也有“咖啡不變，僅早晨時(shí)段免費(fèi)提供飯食”的模式，還有“以不同的超便宜價(jià)格提供多種飯菜套餐”的模式。

人們常說(shuō)，那些乍看起來(lái)嶄新的創(chuàng)意，其實(shí)只是既有創(chuàng)意的組合。只不過(guò)在這里下功夫，需要具備抽象化及作為其具體應(yīng)用的“類(lèi)推”思維。

通過(guò)思考的“軸”升維

下一個(gè)升至“上位概念”的方法，是使用思考的“軸”。在對(duì)思考的“軸”有所意識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，就能找出思維的盲點(diǎn)，同時(shí)能從多種視角來(lái)驗(yàn)證一個(gè)事象。

我們常說(shuō)的“維度”或“變量”的表現(xiàn)形態(tài)之一就是思考的“軸”。這恰與數(shù)學(xué)中所說(shuō)的X軸、Y軸、Z軸之類(lèi)的坐標(biāo)軸的形象會(huì)使變量增多的情形完全一致。

●思考的“軸”是指解釋的方向性

思考的“軸”，可說(shuō)是用于解釋個(gè)別事實(shí)或事象的事物觀。循著這個(gè)軸進(jìn)行抽象化和分類(lèi)，就能產(chǎn)生新知見(jiàn)，進(jìn)而至于創(chuàng)造和想象。

圖1 基于抽象化的類(lèi)推的思維流程

我們不經(jīng)意間進(jìn)行的分類(lèi)，有時(shí)有“軸”，有時(shí)無(wú)“軸”。如果只是單純地把類(lèi)似的東西統(tǒng)括起來(lái)，盡管也算是分類(lèi)，但是卻沒(méi)有“軸”。有“軸”的分類(lèi)與無(wú)“軸”的分類(lèi)區(qū)別在于，前者不存在遺漏和重復(fù)，可以保證網(wǎng)羅了所有事象。具有一定“軸”的分類(lèi)，是符合MECE分析法的、不存在遺漏和重復(fù)的分類(lèi)。

●三種思考的“軸”

作為思考的方向性或視角的“軸”，大體分為三類(lèi)（如圖2所示）。

第一種是作為大的視角，視基準(zhǔn)是定量的還是定性的。所謂定量，是指能純粹用數(shù)字表現(xiàn)的“軸”，例如尺寸、重量或價(jià)格。這同數(shù)學(xué)中的“坐標(biāo)”完全一樣，可作為一個(gè)變量處理。

第二種領(lǐng)域是定性的，其形象是通過(guò)定性地提取對(duì)立概念，然后在它們之間架起“軸”。例如左與右、保守與革新、舊有和新創(chuàng)等。

第三種領(lǐng)域其實(shí)是在第二種領(lǐng)域定性基礎(chǔ)之上的細(xì)分，是指通過(guò)經(jīng)驗(yàn)法則以歸納式提取的“軸”，通常稱(chēng)為“框架”。例如市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域里的4P、制造業(yè)等領(lǐng)域使用的QCD等，都是對(duì)各自業(yè)界內(nèi)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)所使用的分類(lèi)進(jìn)行了有體系的定義。

●“多樣性”之所以重要的理由

要想升至上位概念，找到作為下位概念的觀察事象的相關(guān)“軸”，觀察事象的多樣性是必不可少的。這是因?yàn)?，尋找“軸”需要“兩個(gè)極端”。因此架起“軸”的必須是“相距遙遠(yuǎn)的事象”。

反之，在類(lèi)似的事象、相距較近的事象間難以找到對(duì)立軸，所以很難使創(chuàng)意得到擴(kuò)充。多樣化的重要性越來(lái)越受到重視，多樣性這塊領(lǐng)地使思維的幅度得以擴(kuò)展，從而發(fā)現(xiàn)自身視角的盲點(diǎn)。

通過(guò)“Why（上位目的）”升維

通過(guò)升維跨越壁障的第三種思維就是“Why（上位目的）”。實(shí)際上，所謂“5W1（2）H”的疑問(wèn)詞，就含有上位和下位的結(jié)構(gòu)。其中，能升至上位概念的唯一的疑問(wèn)詞就是“Why（為什么）”。疑問(wèn)詞Why使用起來(lái)非常方便，能同時(shí)表現(xiàn)“時(shí)間序列的兩個(gè)關(guān)系性”，即面向未來(lái)表示目的，面向過(guò)去則成為原因。無(wú)論如何，從“表現(xiàn)關(guān)系性”這一點(diǎn)而言，它與其他疑問(wèn)詞有著決定性的不同，可以說(shuō)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所必需的提問(wèn)。

●目的與手段、原因與結(jié)果是一個(gè)道理

手段與目的是下位概念與上位概念的關(guān)系。不管是商業(yè)活動(dòng)還是日常生活，我們每天的行為幾乎都是有目的的。手段是具體的，顯而易見(jiàn)，容易轉(zhuǎn)化成行為，但若僅以此為對(duì)象，則只會(huì)停留在表層。

對(duì)于上位目的的思考程度越深，每個(gè)行為就越有深度。同時(shí)，通過(guò)思考每個(gè)行為與上位目的的關(guān)聯(lián)機(jī)制，就能學(xué)會(huì)如何充分、高效率地使用時(shí)間。以公司而言，就是各種規(guī)則與其目的、信息系統(tǒng)與其目的、組織與其目的的關(guān)系；在日常生活中，就是每個(gè)行為與“其先”的目的的關(guān)系。

圖2 思考的“軸”的分類(lèi)

總是被轉(zhuǎn)化成實(shí)際行為的，是具體的“手段”或動(dòng)作。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，是否同時(shí)對(duì)目的有所意識(shí)，結(jié)果將有很大不同。解決問(wèn)題時(shí)，對(duì)于大的目的有所意識(shí)而做出的行為，比只顧及手段這一下位概念即手段本身，成為目的的可能性更大，更值得期待。

所謂目的，就是疑問(wèn)詞“為什么”?！盀槭裁础庇袃煞N方向，即將來(lái)的目的和過(guò)去的原因。換言之，目的和原因通過(guò)“為什么”這一上位概念而得到了統(tǒng)一。

解決問(wèn)題時(shí)，像打地鼠游戲那樣使用對(duì)癥療法擊碎浮于表面的問(wèn)題，能解決個(gè)別問(wèn)題，但只要沒(méi)能摧毀真正的原因，就一定會(huì)發(fā)生由相同原因造成的麻煩，因此這種做法并不理想。此時(shí)需要做的，是不止一次地、兩次三番地問(wèn)自己：“為什么會(huì)發(fā)生這樣的問(wèn)題？”如此一來(lái)，才能找到存在于更上游的真正的根本原因。

●“為什么”是向上位概念回溯的唯一口令

我們?nèi)粘Ｋв械囊蓡?wèn)分為幾種，盡被英語(yǔ)中常用的“5W1H”囊括無(wú)疑：為什么（Why），什么（What），哪里（Where），誰(shuí)（Who）什么時(shí)候（When），怎樣做（How）。

毋庸贅言，唯一能升至上位概念的疑問(wèn)詞是Why，其他疑問(wèn)詞都是從“已有問(wèn)題”的角度出發(fā)，思考“如何具體化”。也就是說(shuō)，只有Why是用于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的疑問(wèn)詞，其他都是用于解決問(wèn)題的疑問(wèn)詞。

進(jìn)而通過(guò)“Why”的不斷重復(fù)，能進(jìn)一步向“上位概念”提升，所以通過(guò)重復(fù)“為什么”，就能迫近本質(zhì)，重新定義更好的問(wèn)題，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)真正應(yīng)該解決的問(wèn)題。

●以上位目的思考的Why型思維

作為表現(xiàn)“手段—目的的關(guān)系”的Why，不光在手段層面上進(jìn)行思考，還顧及其上位目的，由此“跨越壁障”，將思維延展到其他手段。此外，手段的范圍也會(huì)得到極大的擴(kuò)展。例如，在商界，行業(yè)暗中定義了“競(jìng)爭(zhēng)的范圍”。把行業(yè)的“墻”視為“常識(shí)”的缺點(diǎn)是拼命假設(shè)墻內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，即使贏了也可能會(huì)被墻外的敵人統(tǒng)統(tǒng)奪走。我們以一個(gè)具體的例題進(jìn)行介紹。

【問(wèn)題】高鐵站里的“瑞幸咖啡店”的競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)在哪里？

看到這個(gè)例題，最開(kāi)始的活動(dòng)思路恐怕是這樣的：先從現(xiàn)有的、一目了然的競(jìng)爭(zhēng)入手。當(dāng)然，“最近的”競(jìng)爭(zhēng)是完全一樣的其他“瑞幸咖啡店”。其次容易想到的，比如星巴克、Costa之類(lèi)的連鎖店。如果走得再“遠(yuǎn)些”，麥當(dāng)勞等快餐店最近也可當(dāng)作廣義上的“咖啡店”。簡(jiǎn)而言之，就是把咖啡店假定為“能在店里喝咖啡的場(chǎng)所”這一形態(tài)特征（也就是作為手段的具體層面上）。

接下來(lái)，我們?cè)購(gòu)乃伎糤hy的視角，來(lái)分析顧客的目的。簡(jiǎn)而言之，只要能滿足“喝咖啡”這個(gè)目的，場(chǎng)所在哪里都可以。如此一來(lái)，便利店、自動(dòng)售貨機(jī)或是方便“在家喝”的咖啡機(jī)、速溶咖啡等，都可以假定為“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。而且，從“顧客的真正目的是什么？”這一觀點(diǎn)來(lái)思考，走進(jìn)咖啡店的人，究竟有多少是“為了喝咖啡”？這樣一想，在“瑞幸咖啡店喝咖啡”反而可能是手段。

★打發(fā)等高鐵的時(shí)間

★閱讀報(bào)紙或雜志

★約會(huì)

★跟別人碰頭

★閑聊

這些才是真正的目的。這樣一來(lái)，“競(jìng)爭(zhēng)”的范圍便會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。

★充實(shí)的候車(chē)室

★互聯(lián)網(wǎng)（報(bào)紙或雜志）

★移動(dòng)電話（約會(huì)、碰頭）

★社交媒體（閑聊）

……

這些也完全可以視為“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。

這樣一來(lái)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于瑞幸咖啡店來(lái)說(shuō)，能代替以上所有目的的“智能手機(jī)”，就是“無(wú)形中的強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。

像這樣追尋顧客的真正目的或需求，而不是停留在手段層面，能使實(shí)現(xiàn)手段變得豐富多樣。通過(guò)思考Why，能夠跨越“業(yè)界”這一壁障，使思考達(dá)到以前想都不敢想的“競(jìng)爭(zhēng)”。

一直在解決問(wèn)題的人，永遠(yuǎn)都無(wú)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。擺脫二者的對(duì)立結(jié)構(gòu)，打破常識(shí)的墻，掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的思路，我們需要做的是提升視角和思考的維度，發(fā)揮100%的思考能力，定義新的問(wèn)題。

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