張毛毛

新詩是統(tǒng)編本教材的起始內(nèi)容，特別是本次新入選的幾篇詩歌，在文學(xué)史上都有著舉足輕重的作用。新詩的稱呼是相較于古典詩歌的，它帶來的文學(xué)變革不僅僅是形式、節(jié)奏、意象，還有語言、審美方式等?；谝陨显?，學(xué)生面對新詩，會有一定的困難，比如：讀不懂，找不到切入點。教師教學(xué)也會遇到困難，比如：賞析的落腳點，如何教學(xué)生寫詩。下面我們拋磚引玉，提出“新詩教學(xué)的四重準(zhǔn)備”，嘗試找到一條路徑，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新詩的花園。

一、研究編者慧心，體悟新思

統(tǒng)編本教材的選文堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，在群文閱讀時代，這幾首詩歌的連綴頗有意味。從創(chuàng)作時間上看，它們基本呈現(xiàn)一個線性結(jié)構(gòu)。起于1919年，至1962年，再到80年代，這些新詩都是中國歷史節(jié)點上的文學(xué)幼苗。從藝術(shù)特色上看，《立在地球邊上放號》和《紅燭》有大量的直抒胸臆，情感是滾燙濃稠的。從前一篇《立在地球邊上放號》的“力喲！力喲！”，到后一篇《紅燭》的“燒罷！燒罷！”，從狂飆突進(jìn)式的放號到“莫問收獲，但問耕耘”的默默奉獻(xiàn)，革命者的一腔熱忱正通過詩歌中的每一個“啊”，每一個“！”，每一處排比傳遞出來。但是，新詩到了《峨日朵雪峰之側(cè)》就變得安靜下來，沉浸下來了，《峨日朵雪峰之側(cè)》呈現(xiàn)的是一種靜謐的激情。這樣精巧的編排，學(xué)生可以站在文學(xué)史的高度學(xué)習(xí)新詩，看到它們的發(fā)展和演變。

從精神內(nèi)核上看，這三首新詩都是“青春”的倒影，只不過時代不同，詩人不同，青春的姿態(tài)也不同。《立在地球邊上放號》寫的是“青春之力”，推翻一切，破壞一切的五四力量?！都t燭》寫的是“青春之夢”，這個夢是詩人甘愿奉獻(xiàn)自我，點亮他人的創(chuàng)世夢。在這個夢里體現(xiàn)的是“青春的奉獻(xiàn)精神”?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》寫的是“青春之思”，詩人在思考自己與世界的關(guān)系，重新關(guān)照在自然中的自己，重新審視自然萬物。

詩歌就像一條長長的河流，每一位詩人就像一條細(xì)細(xì)的小溪，但最終都匯聚到一起，載著時代精神奔騰不息。統(tǒng)編本教材把這三首詩歌連在一起，學(xué)生既看到了一朵浪花，也看見了逐漸遼闊的水面。

二、細(xì)膩解讀文本，尋找支架

解讀新詩作品，大致有三個支架，一是節(jié)奏，二是意象，三是詩人個性的表達(dá)或思考。我們選擇三首詩歌中有特點的地方進(jìn)行闡述，“意象”將放在文章的第三部分重點闡述。

首先，關(guān)于新詩的節(jié)奏。詩歌，歌就是有音樂性，音樂性就是指詩歌要有節(jié)奏，有快有慢、有輕有重、有高有低。新詩是相對于舊體詩而言的，它打破了形式和平仄規(guī)律，但是不是就意味著沒有節(jié)奏呢？不是的。我們在誦讀《立在地球邊上放號》時，那些不好讀的地方，正是一種全新的節(jié)奏。

立在地球邊上放號

郭沫若

無數(shù)的白云正在空中怒涌，

啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！

無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！

啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

啊?。×?！力喲！

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

明確：①“啊啊”，非常不好讀。如果是“啊——”，就是長長的抒情、詠嘆;如果是“啊，??！”，仍然是表現(xiàn)情緒的，贊嘆、呼喚、驚訝。無論是哪種情況，它們都好讀，也好聽。但是，詩歌中“啊啊”是緊密連接在一起的，密不透風(fēng)，沒有給讀者呼吸換氣的時間，節(jié)奏很快，情感很急，這也是一種節(jié)奏。

②“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒?！边@句話也不能隨意段成幾截，做分行處理，因為那種豪邁、沖破一切的力量感消失了。

③“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”排比句，排山倒海之勢，聲調(diào)是越來越高的。故而，新詩的節(jié)奏，絕不依附于編好的平平仄仄平，或仄仄平平仄。情感奔騰不息，句式的選擇是順乎情感的，音韻節(jié)奏是依附于情感節(jié)奏的。這是新詩很大的特點。胡適說：“怎么說話就怎么寫詩”，后來被很多人詬病，但我們覺得這句話鼓勵了許多剛開始寫詩的朋友們。只要我們有豐沛的情感就可以了，因為句式、節(jié)奏自會跟著我們的情感流動。

其次，詩人個性的表達(dá)和思考。比如：《立在地球邊放號》出現(xiàn)的景象是“怒涌的白云”“壯麗的北冰洋”“無限的太平洋”“滾滾的洪濤”，天地都在涌動，耳畔是壯闊的聲勢。在古典詩歌中我們常見的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆消失了，人生短暫和宇宙浩渺的對立沒有了。這里有詩人新的視野、新的宇宙觀。

比如：《紅燭》，①“燒破世人的夢”，“燒破”說明世人的夢是荒唐的，不切實際的。②“燒沸世人的血——”，“燒沸”說明世人的血是冰冷的。③“也救出他們的靈魂”，“救出”說明世人的靈魂被魔鬼收了去，只?？辗Φ钠つ?。④“也搗破他們的監(jiān)獄！”，“搗破”，說明世人一直困于思想的監(jiān)獄、文化的監(jiān)獄、制度的監(jiān)獄中，無法得到救贖。詩人想通過燃燒自己，拯救這個病了的世界，病了的世人?？梢?，五四新人，不是為了小恩小惠就輕生捐軀;不是為了小仇小怨就怒發(fā)沖冠。他們擁有了擺脫封建桎梏后的自我意識的覺醒，詩人說：“為何更須燒蠟成灰/然后才放光出？/一誤再誤;/矛盾！沖突！”所以聞一多們愈加珍惜此生寶貴。但，也正因此，他們看到了時代賦予它們的歷史性的重任——燃燒自己，照亮世人。五四新人的可貴也恰恰在此吧：醒了，就知道痛;痛著，想到天下所有人的痛，于是更主動地犧牲自我。這才是完整統(tǒng)一的、又超凡入圣的美好人格的寫照。

再比如：《峨日朵雪峰之側(cè)》詩歌有兩組動勢，一組是“我”——向上，另一組是連綿的山海，太陽、石礫——向下。西沉的太陽、滾向深淵的碎石是否還代表一種沉淪。詩人想說，即便世界沉淪，我也要勇敢向上。故而，“我”就“真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”，“雄鷹”和“雪豹”的出現(xiàn)，符合讀者的心理預(yù)期和審美期待，征服者就應(yīng)該與有力量，有速度的生物在一起，彼此映襯偉岸的一面，形成“崇高美”。詩歌最精彩的地方，倒不在這里，而是結(jié)尾的突轉(zhuǎn)。特寫鏡頭不再定格在詩人的手指上，詩人也沒有再安排空鏡頭照射群山云海，落日深淵，而是把鏡頭拉得很近，特寫“一只小得可憐的蜘蛛”，大與小、堅硬于柔軟的猝然翻轉(zhuǎn)形成內(nèi)在的張力。詩人要表達(dá)什么呢？“我”和“蜘蛛”都可以享受大自然賜予的“快慰”?！翱煳俊眴为毘尚校鸬綇?qiáng)調(diào)作用，讓我們不能不重新思考“快慰”的含義。征服自然，又愿意附身敬畏自然。

三、確定內(nèi)容樞紐，串聯(lián)群文

“意象”是整個教學(xué)內(nèi)容的樞紐。新詩，可以著筆落墨的地方很多，但如果要串聯(lián)三首詩歌，樞紐的選擇特別重要。它要有輻射性，輻射藝術(shù)特色、輻射情感、輻射今后的教學(xué)。此外，新詩的教學(xué)，重點是“新”，如何突出這個“新”，我們就從意象入手，故而很快確定了這節(jié)課的總標(biāo)題——《新詩之新：意象》。下面是這節(jié)課的導(dǎo)入和問題組：

首先，擁有一個亮眼的導(dǎo)入。我們這樣設(shè)計“波德萊爾的《惡之花》舉世矚目，‘惡之花這個獨特意象，拉開了象征主義詩歌的巨幕?；ㄍǔ１徽J(rèn)為是美的化身，但‘惡之花的橫空出世讓整個世界眼前一亮，現(xiàn)代詩歌也進(jìn)入嶄新的境界。今天我們就從“意象”著手，尋找新詩的新意?！边@樣的設(shè)計旨在提醒學(xué)生，“意象”真的很重要，意象一變，詩歌的氣質(zhì)也會一變。

其次，擁有一組血脈相連的問題組。我們設(shè)計了一組問題，層層推進(jìn)，讓這節(jié)課緩緩展開，逐漸有蔥蘢的樣子。

第一個問題：哪些意象是古典詩歌從未使用過的？你從“新意象”中感到什么“新味道”了？

預(yù)設(shè)：學(xué)生可能會說“地球”“太平洋”（《立在地球邊上放號》）

明確：①“地球”，這是一個新詞，一個全新意象，代表一種全新的視野。（按：如果學(xué)生說不清楚“地球”傳遞的新意，找學(xué)生將題目所呈現(xiàn)的內(nèi)容“畫”出來）“立在地球邊放號”，在廣袤的宇宙中，我們看到了一個偉岸的身軀，他極目遠(yuǎn)眺，視野寬廣。我們在古典詩歌中也學(xué)過很多視野寬廣的詩句，比如：“大江東去浪淘盡”“看萬山紅遍，層林盡染”，但視野未能超過天地。在郭沫若的詩里，我們看到一位立在宇宙中的新青年，一位精神明亮、精神充盈、精神強(qiáng)壯的新青年。

②“太平洋”，我們將它放在語境中，“無限的太平洋”，很壯闊。“無限”，海面寬廣到?jīng)]有辦法用數(shù)詞限定，如此無邊無際的海面，就會積蓄無窮無盡的能量。積蓄能量干什么呢？

“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”，（按：地球是太平洋的什么呢？載體、孕育者……）地球是太平洋的根，現(xiàn)在太平洋要提起他全身的力量將“根”推翻，斬斷。我們在古典詩歌中從來沒有看到這樣的表達(dá)，中國人講究“皮之不存毛將焉附”，年紀(jì)大的人說“落葉歸根”。2021年，我們也不提倡這個，我們強(qiáng)調(diào)要文化自信，要尋根。但是，1919年為什么要這樣說呢？1919年，中國積弱積貧，五四新青年意識到，中國必須和舊文化、舊制度做一個了斷。同學(xué)們，我們從這些新意象中，看到了詩人灌注的時代氣息，新詩的面紗也就被緩緩掀開了。

愛爾蘭的諾貝爾文學(xué)獎得主希尼說過一句話，“詩并不能抵擋一輛坦克”，是的，詩當(dāng)然不能抵擋一輛坦克，但是詩在我們心里面，在我們民族語言和精神上建立起來的東西，比一輛坦克所摧毀的要多得多。1919年，這首新詩橫空出世，這種“推翻一切”的精神鼓舞了很多人。

預(yù)設(shè)：學(xué)生可能會說“指關(guān)節(jié)”“血滴”“千層掌鞋底”“蜘蛛”（《峨日朵雪峰之側(cè)》）

明確：“指關(guān)節(jié)”“血滴”“千層掌鞋底”，這幾個意象都是在寫攀登者的勇敢和執(zhí)著的。

①“蜘蛛”，這個意象非常獨特。我們回望這首詩歌，“太陽”躍入“一片引力無窮的山?！保饩抽_闊，氣勢恢宏。接下來我們用什么意象跟“太陽”“山?！逼ヅ淠兀啃埴?、雪豹、大風(fēng)、巨石……但是，一只小蜘蛛出現(xiàn)了，還是小得可憐的蜘蛛。新詩的氣息就從這個小蜘蛛為我們撕開的縫隙中冒出來了。人類和蜘蛛一樣渺小，當(dāng)我們感到自己很渺小的時候，我們就不會產(chǎn)生劇烈的向外征服索取的想法，對自然也有一份敬畏。我們將自己的姿態(tài)放下來，就容易心靜如水，心境如水方能倒影世間的美麗。

②詩人為什么不用“蝴蝶”“蜜蜂”“蟬”呢？我們看幾個熟悉的詩句：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”“是誰先報信，使有蜜蜂來”“垂緌飲清露，流響出疏桐”，這幾個意象美麗、可愛、干凈。但是，“蜘蛛”很丑陋。同學(xué)們，什么是新詩？新詩會將微小事物甚至是丑陋的事物帶進(jìn)審美視野。比如：像波德萊爾寫尸體和尸體上的蛆，小林一茶寫蒼蠅，但這些都會帶來新的審美、新的思考。新詩的新意，是通過“意象”鋪展開來的。

（過渡：“白云”這個意象在古典詩歌中很常見，柔軟清逸，恬淡自由，比如：“白云一片去悠悠”“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，但這里形容是“怒涌的白云”，寫它的翻卷涌動的力）

第二個問題：哪個意象是古典詩歌中的舊意象，但詩人對它進(jìn)行了翻新？

明確：紅燭。

第三個問題：比較新詩中的“紅燭”和“蠟炬成灰淚始干”中的“蠟炬”有什么不同？

明確：①“紅燭”和“蠟炬”的不同，強(qiáng)調(diào)它是紅色的，其實蠟燭五顏六色都有的。（按：“紅”會讓我們想到很多事物，詩歌中也有說到）比如：后文的心臟的顏色，赤誠之心?！霸娙税?！吐出你的心來比比，可是一般的顏色？”，后文“燒吧、燒吧”的火光，紅彤彤的火光，革命的火焰。

②“淚”在新舊詩中的不同。“淚”，是蠟油。古典詩歌中，將滴落的蠟油比作眼淚，這個蠟燭淚流滿面，凄楚哀傷。第一個這樣用的詩人，很了不起。不過，聞一多先生，他將“淚”又進(jìn)一步寫成了脂膏。從此以后，紅燭流下的眼淚不再是普通的眼淚，咸咸澀澀的，可可憐憐的，而是肥沃的脂膏。一邊隕落，一邊孕育。在漫漫長夜，脂膏滋潤人們干燥的精神世界。新詩的氣息，就從脂膏版的眼淚中流淌下來，非常獨特。

③“灰”在新舊詩中的不同?！盎摇保侨紵蟮臒粜?。李商隱的愛情詩里，這個灰代表一種隕滅，心變成了灰，就是渣滓了。意象就給人以纖細(xì)哀婉的感覺。但是，在聞一多的詩歌里，“灰心流淚你的果，創(chuàng)作光明你的因”，這樣奉獻(xiàn)、這種無私帶來了崇高美。意象的氣質(zhì)變了，詩的氣質(zhì)變了，不再是哀哀戚戚，而是健壯陽剛的，你看，新詩朝我們大步走來。

這樣的紅燭和聞一多先生漸漸合二為一，成為新中國誕生征途上的一把火炬。

總之，這堂課上得很成功。我們從詩歌的意象入手，揣摩“意”，進(jìn)而體會新詩的“新”。此外，我們還幫助學(xué)生區(qū)分“物象”和“意象”，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)詩歌，提供助力。

四、依托情境活動，寓教于樂

新詩的閱讀和鑒賞離不開老師的指導(dǎo)，但也離不開學(xué)生的參與。我們一邊教學(xué)生閱讀新詩，其實也是教學(xué)生如何創(chuàng)作一首新詩。新課標(biāo)要求，我們要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情景，讓學(xué)生在真實情景中完成真實的語文任務(wù)。下面是我們設(shè)計的任務(wù)群：

任務(wù)1：小組討論，重讀課文中的四首現(xiàn)代詩歌，分別指出有哪些創(chuàng)作技巧，我們可以學(xué)習(xí)借鑒。

小組討論卡片：

小組討論卡片范例：

任務(wù)2：班級舉辦“青春的吟唱”，班級詩歌游園會。請同學(xué)們將自己創(chuàng)作的詩歌制成精美的詩歌卡片（可以配插畫），懸掛于絲線上，并在最喜歡的詩歌下面投票。

任務(wù)3：每個班級編輯本班的優(yōu)秀詩歌集，并征集詩歌集每個欄目的欄目名，比如：素年錦時、寸草春暉、繆斯之眼、繾綣真情等，請闡述你這樣設(shè)計的意旨。

任務(wù)4：高一年級將在舉辦一個“青春的吟唱”的朗誦會，請以學(xué)習(xí)小組為單位再次挑選優(yōu)秀詩歌（適合誦讀），并排練演出。每個班挑選2個優(yōu)秀的節(jié)目，參加年級詩歌朗誦會。

任務(wù)5：匯總各班報送的朗誦節(jié)目，請你安排這些節(jié)目的出場順序，并寫一份節(jié)目串詞。

這一組任務(wù)群，學(xué)生從總結(jié)課本所學(xué)，到借鑒模仿技法，創(chuàng)作詩歌，從評點別人的作品到自主設(shè)計串詞，每一個學(xué)生都可以發(fā)揮自己的主動性。能寫新詩的是小作家，擅長評點的是小評點家，喜歡組織活動的是小導(dǎo)演，長于舞臺布置的是小道具師、燈光師。每一個學(xué)生都僅僅圍繞“新詩”，施展自己的才華，也從同學(xué)那里學(xué)到豐富的知識。這就是新課標(biāo)反復(fù)提及的“浸潤式學(xué)習(xí)”“沉靜式學(xué)習(xí)”。

故而，我們非常贊同中國人民大學(xué)附屬中學(xué)的陳蓮春老師的觀點“整個任務(wù)群中的實踐主體——學(xué)生，其角色變化是：朗誦者、策劃者、創(chuàng)作者，這樣就在情境體驗中以閱讀、朗讀激活學(xué)生的言語思維、情感認(rèn)知，又以寫作詩歌、分享詩歌檢驗和深化閱讀效果，抓住讀寫之間且通且促的特征，閱讀既是‘為了寫作，又是‘通過寫作，從而在讀寫雙線環(huán)形互動互促的過程中漸漸提升學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)”。