陳娟

《商山四皓圖》。

恰逢秋高氣爽時(shí)節(jié)，故宮博物院推出“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫(huà)特展（第二期）”。所謂“林下風(fēng)雅”，指的是幽居林泉的高士及其軼事、雅趣，有高賢之士嘯傲山林、流連田野，亦有文人齊聚一堂聽(tīng)琴、弈棋、吟詩(shī)、觀畫(huà)。本次展出的76件展品中，有一幅《商山四皓圖》引很多人駐足。

這幅《商山四皓圖》，出自明代畫(huà)家戴進(jìn)之手。在他的筆下，商山谷間霧靄蒸騰，長(zhǎng)松掩映，山水清幽，好似在世外桃源。一處林間空地上，有3位老人正圍坐一桌下棋。另一邊，一位老人帶著童子采藥歸來(lái)。4人生活閑適，怡然自得，真正如李白在《商山四皓》一詩(shī)中所作：“功成身不居，舒卷在胸臆。”

作為“浙派” 畫(huà)風(fēng)開(kāi)派之大家，戴進(jìn)廣學(xué)博取，畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)，自成一格。在他的推動(dòng)和影響下，“浙派”聲望之大，不亞于后來(lái)的“吳門(mén)”。提及明代畫(huà)家，他自然是不能略過(guò)的一筆。

借筆墨來(lái)“抒其情，寓其意”

《商山四皓圖》的故事源自《漢書(shū)·王貢傳》，發(fā)生在商山（今陜西省商縣東南）的樹(shù)林中。講的是秦末4位高人東園公、綺里季、夏黃公、甪（音同陸）里，均80多歲，須眉皓白，所以稱(chēng)“四皓”。為避秦朝暴政，他們隱居商山。西漢初年，高祖多次召見(jiàn)而不得。后來(lái)，高祖欲廢太子劉盈，改立戚夫人之子趙王，群臣勸諫，但高祖不聽(tīng)。呂后聽(tīng)從張良的計(jì)謀，讓劉盈禮遇4人，將他們請(qǐng)出山。高祖知曉后，認(rèn)為劉盈有4人輔佐，羽翼已豐，便打消了另立太子的念頭。

商山四皓的退隱和出山從政都獲得成功，開(kāi)啟了中國(guó)隱逸文化之先河，成為歷代文人、士大夫心中的標(biāo)桿。他們的故事，也在一代代詩(shī)人、畫(huà)家筆下流傳，李白、王維曾以此為題材作詩(shī)，宋朝畫(huà)家李公麟曾作過(guò)《四皓圍棋圖》，表現(xiàn)4位隱士逍遙山林、弈棋自?shī)实纳?。戴進(jìn)畫(huà)《商山四皓圖》，也是借筆墨來(lái)“抒其情，寓其意”。

“戴進(jìn)的人物畫(huà)，往往選擇歷史典故、傳說(shuō)等，或者是深受民間歡迎的吉祥寓意題材，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和祝福。此外，他善于把人物放在特定的環(huán)境中進(jìn)行刻畫(huà)，通過(guò)與人物性格相適應(yīng)的背景來(lái)深化人物性格?！惫蕦m博物院研究員單國(guó)強(qiáng)如此解讀這幅畫(huà)。單國(guó)強(qiáng)專(zhuān)注于古代繪畫(huà)研究，尤以明代繪畫(huà)史見(jiàn)長(zhǎng)。

在戴進(jìn)存世的人物畫(huà)代表作中，最為人所熟知的當(dāng)數(shù)《達(dá)摩六代祖師圖》和《鐘馗夜游圖》。

《達(dá)摩六代祖師圖》現(xiàn)藏于遼寧省博物館，將禪宗自菩提達(dá)摩以下六代祖師融于一卷，縱長(zhǎng)36厘米，橫長(zhǎng)704.6厘米，展開(kāi)后，六代祖師一一出現(xiàn)。不同于《達(dá)摩六代祖師圖》的工整，《鐘馗夜游圖》在創(chuàng)作上更顯疏放。這幅畫(huà)講述的是鐘馗夜游山間，為人們護(hù)福祛邪魅以佑平安。在畫(huà)里，鐘馗居中，坐在由4個(gè)小鬼抬著的輿轎上，另外兩個(gè)鬼卒為之撐傘和挑行李，月色朦朧，行色匆匆。四周山石披雪，草木蕭瑟，透出陣陣寒意。尤為突出的是，鐘馗那雙探詢(xún)斜視的眼睛，仿佛在巡視著人間鬼怪。

比較起來(lái)，戴進(jìn)更喜歡畫(huà)俗世生活中的人。在《月下眠舟圖》里，他畫(huà)一位老年漁人在月下蘆葦叢中泊舟而眠;在《溪堂詩(shī)意圖》里，他畫(huà)閑坐在茅草屋中的老人;在《三顧草廬圖》里，他畫(huà)劉備三顧草廬的故事……這些畫(huà)的背景多巍峨高山、蒼翠松柏，人物融于其中，栩栩如生。

不遇為命

早在年少時(shí)，戴進(jìn)就精于人物畫(huà)，這與他的出身和經(jīng)歷有關(guān)。

他生于明洪武二十一年（1388年），家居浙江錢(qián)塘（今杭州）。父親戴景祥是名畫(huà)工，但戴進(jìn)一開(kāi)始不愿子承父業(yè)，選擇在一家銀器作坊做工，“所造釵朵種種，花鳥(niǎo)人物精巧倫”，他自己也引以為傲。有一天，他在街上行走，趕巧看到一家冶煉作坊正在銷(xiāo)毀一批舊銀器，其中有不少銀器出自他手，心中很難過(guò)?；氐郊抑校瑢嬍畴y安，反復(fù)琢磨：自己的藝術(shù)要怎樣才能傳于后世？最終，他放棄鍛造銀器，潛心學(xué)習(xí)繪畫(huà)。

《鐘馗夜游圖》軸。

《達(dá)摩六代祖師圖》（局部）。

在父親的教授下，戴進(jìn)很快入了繪畫(huà)的門(mén)。錢(qián)塘原本是南宋都城臨安，院體畫(huà)風(fēng)曾在這里風(fēng)靡一時(shí)。為迎合帝王宮廷需要，畫(huà)作多以花鳥(niǎo)、山水、宮廷生活為題材，風(fēng)格華麗細(xì)膩。到了明朝，雖改朝換代，但這種繪畫(huà)風(fēng)格仍然在此盛行不衰。當(dāng)時(shí)的畫(huà)家絕大多數(shù)都受其影響，戴進(jìn)也不例外，他早期的畫(huà)大都精細(xì)工整，寫(xiě)實(shí)逼真。

從史料記載中的一則故事，可知戴進(jìn)的人物畫(huà)有多“逼真”。永樂(lè)初年，他跟隨父親來(lái)到都城南京，帶的行李較多，一到南京就請(qǐng)了一個(gè)挑夫幫忙運(yùn)行李。大街上車(chē)水馬龍，他稍一失神，和挑夫走散了。后來(lái)，他到旅店借來(lái)紙和筆，憑記憶給挑夫畫(huà)了一張畫(huà)像，拿到挑夫聚集的地方，很快就有人認(rèn)出，并帶他到挑夫的家中，找到了行李。

《三顧草廬圖》軸，講述劉備三訪草廬的故事。

因父親的引薦，戴進(jìn)在南京交際甚廣。永樂(lè)五年（1407年），明初書(shū)法家端木智六十大壽，圈內(nèi)好友為之題詩(shī)祝壽，戴進(jìn)受邀為詩(shī)配圖。他畫(huà)了一幅《歸田祝壽圖》，畫(huà)中有一所廳堂，周邊是蒼松翠竹環(huán)繞，主人在廳堂居中而坐，祝壽者紛紛而至，行走在庭前小路上，院落之后有高嶺飛瀑，遠(yuǎn)山隱現(xiàn)。這幅畫(huà)現(xiàn)由故宮博物院收藏，是戴進(jìn)已知?jiǎng)?chuàng)作年代作品中最早的一件?！捌骐U(xiǎn)的山形，短碎的勾斫線，勁逸的筆法，濃淡相宜的苔點(diǎn)，說(shuō)明他沒(méi)有囿有‘院體一家，而是努力融諸家于一體?！眴螄?guó)強(qiáng)說(shuō)。