王玉蕓

在論述育人社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記特別指出了“道不可坐論，德不能空談，既學(xué)必有所得，即得必履所學(xué)，終有所落實(shí)，進(jìn)知行合一”這一關(guān)于篤行的重要論述，該論述突出強(qiáng)調(diào)了知行合一思想在德育管理中的重要作用，為我們貫徹落實(shí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》德育管理工作指明了前進(jìn)的方向，使我們開(kāi)展德育管理工作有了最基本的遵循。

一、視“知”為“學(xué)”，以“知”開(kāi)“智”

早在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，我黨就對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出了新的部署和要求。報(bào)告指出：“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系德育管理，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！睂?duì)此，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)樹(shù)立培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了四點(diǎn)要求。

（一）要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)

為什么要“學(xué)”呢？因?yàn)椤皩W(xué)”是為了“求知”！知識(shí)才是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。作為學(xué)生，必須努力勤奮、敏而好學(xué)，把求知當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)！其中又體現(xiàn)出一個(gè)“思”的過(guò)程，“思”就是為了“學(xué)”，雖有先后之別，但更深一層的含義是通過(guò)思考，把所學(xué)內(nèi)化于心，進(jìn)而形成一種自己獨(dú)特的見(jiàn)解，以此方可專(zhuān)攻博覽，關(guān)心家國(guó)，學(xué)會(huì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

（二）要修德，加強(qiáng)道德教育，注重道德實(shí)踐

如習(xí)總書(shū)記所言：“道德之于個(gè)人、于社會(huì)都具有基礎(chǔ)性的意義?！贝嗽?huà)正中要害，高度總結(jié)了小學(xué)階段德育管理的指導(dǎo)方針。小學(xué)生的思想品德教育是頭等大事，正如《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》所示，“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐是價(jià)值的引領(lǐng)”，這十分貼近我們的生活，是以學(xué)生生活為出發(fā)點(diǎn)的，主要以道德實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

（三）要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇

“明辨”是“思”和“知”的必然產(chǎn)物，在“行”之前。作為學(xué)生，當(dāng)面對(duì)教師和家長(zhǎng)的批評(píng)時(shí)，當(dāng)面對(duì)社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響時(shí)，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的復(fù)雜情緒。其實(shí)這都是很正常的，而關(guān)鍵在于怎么思考、怎么分析、怎么選擇。當(dāng)學(xué)生以所知為底氣時(shí)，自然會(huì)看透是非曲直，進(jìn)而做出正確的決斷。

（四）要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地干事，踏踏實(shí)實(shí)地做人

道不可坐論，德不能空談，既學(xué)必有所得，即得必履所學(xué)，終有所落實(shí)，進(jìn)知行合一。從知行合一上下工夫，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為我們個(gè)人的精神追求，進(jìn)而自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地用“所知”履行“所學(xué)”，這便是知行合一的精髓！

二、以“思”促“知”，以“知”促“行”

小學(xué)生年紀(jì)尚小，他們的認(rèn)知能力及認(rèn)知水平十分有限。如果教師不以提高學(xué)生的認(rèn)知能力及認(rèn)知水平為切入點(diǎn)，則很難在現(xiàn)實(shí)生活中引導(dǎo)學(xué)生知行合一。一個(gè)人的行為是受其思想控制的，他的思想高度決定了行為高度，由此看來(lái)，“知行合一”的先決條件必然是“知”而非“行”。知行合一思想下的德育管理，必然要體現(xiàn)“以思促知，以知促行”的過(guò)程，它們之間是有先后的，是先有“思”而后有“知”，是后有“知”而后有“行”，進(jìn)而知行合一！

（一）以“思”促“知”

在實(shí)際的德育教育中，教師可以采用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式課堂教學(xué)模式，針對(duì)小學(xué)生具備形象思維的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)形象直觀的教學(xué)材料、通俗易懂的趣味性問(wèn)題，借助圖片、聲音、視頻等直觀教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生觀察和思考，以此充分激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的欲望。如在進(jìn)行“安全警鐘長(zhǎng)鳴，生命健康無(wú)價(jià)”的專(zhuān)題教育時(shí)，教師可借助多媒體播放疫情防控、校園欺凌、食品安全、用電安全、消防安全、交通安全、暑假防溺水等針對(duì)小學(xué)生的安全教育。隨后教師可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況提出問(wèn)題。

（1）結(jié)合播放的視頻，想想身邊發(fā)生的安全隱患，并思考該如何應(yīng)對(duì)這種安全隱患。

（2）如果你是交警叔叔，你會(huì)對(duì)那個(gè)闖紅燈的小朋友說(shuō)些什么話(huà)？

（3）當(dāng)面對(duì)同學(xué)被高年級(jí)的學(xué)生欺凌時(shí)，你會(huì)坐視不管嗎？如果不會(huì)，那你應(yīng)該怎么做呢？

（4）當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，你應(yīng)該如何保護(hù)自己并快速逃生？

（5）如果遇到溺水者，你會(huì)貿(mào)然下水營(yíng)救還是大聲呼救引起他人注意呢？請(qǐng)說(shuō)明為什么。

通過(guò)這種問(wèn)題驅(qū)動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生深入思考，使學(xué)生準(zhǔn)確把握所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，以此來(lái)發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生可以更加深入地思考問(wèn)題。

（二）以“知”促“行”

良好的師生關(guān)系及和諧、愉快的課堂氛圍是學(xué)生自主參與的先決條件。只有學(xué)生在感到自由自在沒(méi)有壓力時(shí)，才可以跟隨教師的引導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)。在這之后，教師的評(píng)價(jià)必須及時(shí)跟進(jìn)，或?qū)W(xué)生的認(rèn)知表現(xiàn)做出肯定，或針對(duì)某些觀點(diǎn)上的不足做出點(diǎn)評(píng)，或針對(duì)某些問(wèn)題給出有建設(shè)性的建議。如對(duì)問(wèn)題的答案進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。

（1）第一個(gè)問(wèn)題屬于開(kāi)放性問(wèn)題，并沒(méi)有什么具體的答案，只要合情合理，學(xué)生想到什么都可以說(shuō)出來(lái)。如爸爸抽煙亂丟煙頭，這很容易造成火災(zāi)隱患；如媽媽從浴室出來(lái)總用濕淋淋的手拿吹風(fēng)機(jī)，這很容易造成觸電危險(xiǎn)。這些答案都是可以的！

（2）而關(guān)于交通安全問(wèn)題，有著固定性質(zhì)的答案，所以學(xué)生的回答必須在交通規(guī)則的“圈”里。如學(xué)生可以說(shuō)“橫穿馬路必須看清信號(hào)燈”“要做到紅燈停，綠燈行”“過(guò)馬路要走人行道”“不可以橫穿機(jī)動(dòng)車(chē)道”，這些都是正確的，但如果學(xué)生說(shuō)：“可以翻越欄桿抄近道”，這肯定是不可以的。

評(píng)價(jià)時(shí)要注意學(xué)生的態(tài)度和情緒，學(xué)生積極思考、爭(zhēng)先發(fā)言是好事，這說(shuō)明學(xué)生通過(guò)思考形成了認(rèn)知，完成了“以思促知”的過(guò)程。所以在這種問(wèn)題上，教師要“以知促行”，要善用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多給予學(xué)生支持和肯定，讓學(xué)生堅(jiān)定自己學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)而以知促行。

（三）進(jìn)而“知行合一”

“思”是為了“知”，“知”是為了“行”，思而后知，知而后行，以知促行，以行促知，知行合一，知行相互。王陽(yáng)明所謂的知行合一，是把“知”和“行”這兩件事合為一件事，而不是被分開(kāi)成兩件事。很多時(shí)候，我們很難跨越“知道”和“做到”之間的那道鴻溝，就如笛卡兒所言：“我思故我在。”這句話(huà)會(huì)使人陷入幻想，會(huì)覺(jué)得自己只要思考到了就是做到了，但其實(shí)并不是這樣。因此我們要把思考到的道理、學(xué)到的知識(shí)，按照學(xué)習(xí)到的道理去做，這就是“履學(xué)”，就是“知行合一”。

（1）思考到了，知道了，若不去做，一切都是空談。為了踐行知行合一，教師可以以班級(jí)或小組為單位，在絕對(duì)保障學(xué)生安全的前提下，組織小規(guī)模的防火演練，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按照疏散線(xiàn)路低身掩住口鼻至指定位置，其間不得大聲喧嘩、不得擁擠慌亂，結(jié)束后還要進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。

（2）舉行《交通安全伴我行》的主題班會(huì)，進(jìn)一步深化、深入針對(duì)學(xué)生的交通安全教育，以形象直觀、通俗易懂的課件，以舉例子、講道理、示實(shí)例的直觀形式，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想教育。隨后讓學(xué)生以制?？?、畫(huà)主題板報(bào)、制作主題海報(bào)來(lái)踐行交通安全伴我行。

《尚書(shū)》提出過(guò)“非知之艱，行之惟艱”的觀點(diǎn)，這反映了儒家原典最早的知行觀點(diǎn)，也就是知易行難?！八贾焙?jiǎn)單，“知行”太難，想到了但沒(méi)有深入思考不等于知道了，知道了而又不去做就等于不知道。在知行合一的內(nèi)涵界定里，知和行兩者互為表里才能算得上真的知道，這是謂之整體的一件事。如在德育教育中，知識(shí)必須結(jié)合實(shí)踐才能被人直接體驗(yàn)、感受和建構(gòu)，才可以使學(xué)生真正內(nèi)化為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和外化為人的行為。