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梧桐的同名異物現(xiàn)象辨析

2021-10-08 14:45韋紅邊李松克
綠色科技 2021年17期
關(guān)鍵詞:懸鈴木泡桐桐花

袁 雪,韋紅邊,黃 蔚,李松克

(黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院,貴州 興義 562400)

1 “梧桐”意象概述

意象是感覺與情思的具體表現(xiàn),它可以是融入了主觀情意的客觀物象,也可以是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意[1]。梧桐,作為重要的傳統(tǒng)中國古典文學(xué)意象廣為人知。從“梧桐”意象誕生開始,便頻繁出現(xiàn)在文人墨客筆下,“梧桐”意象也因此擁有了十分豐富的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化的影響下,后世之人對(duì)梧桐也有著特殊的情感,吟詠之情有增無減。但隨著時(shí)代的發(fā)展,梧桐在現(xiàn)代園林中的現(xiàn)實(shí)地位不斷下降,今人雖心向往之卻無處尋覓,便出現(xiàn)了以“梧桐”之名代他物的現(xiàn)象,即同為梧桐,可能指代不同植物的現(xiàn)象。

1.1 梧桐意象的形成

梧桐意象在先秦典籍中已經(jīng)作為“嘉木”“柔木”出現(xiàn)?!对娊?jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》有“樹之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟”的說法,可見,在當(dāng)時(shí)梧桐作為琴瑟的材用價(jià)值便已經(jīng)得到了肯定?!对娊?jīng)·大雅·卷阿》中將梧桐與鳳凰聯(lián)系到了一起:“鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽?!毕蜿柕母呱接錾哮P凰、梧桐,總會(huì)讓人產(chǎn)生高遠(yuǎn)、明朗的畫面,同時(shí)也契合了天子得人,野無遺賢的景象[2]。

梧桐因其用途、樹形和生長環(huán)境特殊,其意象從誕生初期開始便與崇高、美好的人格相通。隨著“梧桐”意象不斷在文學(xué)作品中出現(xiàn),其高潔、清雅的象征意義也逐漸深入人心。不僅產(chǎn)生了龐大的梧桐意象叢,而且“梧桐”也成為了植物意象中重要的一種。

1.2 古典文學(xué)中的“梧桐”意象

古典文學(xué)中的“梧桐”意象,大致包括以下6個(gè)方面。

(1)鳳棲梧?!对娊?jīng)·大雅·卷阿》便有“鳳棲梧”的說法,《莊子·秋水》更是將梧桐描述成了鹓鶵(古代傳說中像鳳凰一類的鳥)的唯一棲息地:“夫發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲?!弊怨乓詠?,便有百鳥朝鳳的說法,鳳凰是百鳥之王,代表著高潔的品質(zhì)和不屈的人格,它選擇梧桐作為棲身之地,說明梧桐本身也具有與它相似的高潔品格,同時(shí)由于梧桐招引鳳凰的特性,也被看作是能帶來好運(yùn)的象征。所以古人大量種植梧桐于田地、庭院或道旁。

(2)梧桐與愛情。梧桐總與清冷凄美的愛情相聯(lián)系?!拔嗤?,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明[3]”,“雨滴梧桐”是愛人分離時(shí)的纏綿凄婉;“合歡葉墮梧桐秋,鴛鴦背飛水分流。少年使我忽相棄,雌號(hào)雄鳴夜悠悠[4]”,“梧桐葉墮”是愛情的失意,相愛之人的離別,感傷萬分?!奥淙招?,秋風(fēng)冷,今夜故人來不來,教人立盡梧桐影[3]”,“梧桐影”是約而不見,癡人立于梧桐樹下落寞的守候?!拔裟隉o限傷心事,依舊東風(fēng),獨(dú)倚梧桐,閑想閑思到曉鐘[3]”,“獨(dú)倚梧桐”則是當(dāng)愛已成往事,多情之人的不愿忘懷?!按艘刮魍ぴ抡龍A, 疏簾相伴宿風(fēng)煙。梧桐莫更翻清露, 孤鶴從來不得眠[3]。”悲到極點(diǎn),便是李商隱喪妻之后的“梧桐滴露”“孤鶴無眠”。

(3)梧桐與悲秋情節(jié)。司馬光《梧桐》曰:“初聞一葉落。知是九秋來。”陳淏子《花鏡》云:“此木能知?dú)q時(shí),清明后桐始華,桐不華,歲必大寒。立秋是何時(shí),至期一葉先墜”,《廣群芳譜》載:“梧桐一葉落,天下盡知秋?!敝袊膶W(xué)有悲秋的傳統(tǒng),梧桐葉落是秋至的象征性景物,因此梧桐成為了悲秋主題的重要意象[5]。在文人筆下,“梧桐”往往不會(huì)是單獨(dú)的存在,而是與金井、風(fēng)、雨、月等其他意象結(jié)合,形成“金井梧桐”“秋風(fēng)梧桐”和“梧桐夜雨”等意象,共同渲染秋色,營造凄清孤怨的意境。

(4)梧桐與宗教。南朝何遜在《從主移西州,寓直齋內(nèi),霖雨不晴,懷郡中游聚詩》寫道:“不見眼中人,空想山南寺。雙桐傍檐上,長楊?yuàn)A門植?!狈鸾虃魅胫袊?,有人把梧桐當(dāng)做佛教中的娑羅樹,因此梧桐常以“雙桐”的意象出現(xiàn)[1]。

(5)梧桐與民俗。隋元行恭《過故宅詩》:“頹城百戰(zhàn)后,荒宅四鄰?fù)?。…唯余一廢井,尚夾雙株桐?!?范亨《苦熱懷楚下》:“我家百丈下,井上雙梧桐。自從別家來,江海信不通?!薄半p桐”的意象出現(xiàn)在文學(xué)作品中還用來表達(dá)故園之思。由于梧桐在中國民間廣泛種植,因此成為本地風(fēng)光和家鄉(xiāng)風(fēng)物的代表。

(6)梧桐與品格。李白《贈(zèng)崔秋浦二首》:“吾愛崔秋浦,宛然陶令風(fēng)。門前五楊柳,井上二梧桐?!彪p桐可與五柳等量,是高風(fēng)亮節(jié)、隱逸脫俗的指代[1]。

1.3 梧桐在現(xiàn)代常用意象

梧桐在現(xiàn)代常用意象與其在古典文學(xué)中的意象一脈相承,依舊的清雅、美好的象征,但古典文學(xué)中的一些象征意義已慢慢消失。常見的意象有“鳳棲梧”、悲秋、思鄉(xiāng)以及人格象征。其中,以“鳳棲梧”最深入人心。大量新聞報(bào)道中,將各地以招商引資、引進(jìn)人才為目的的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)保障制度比做吸引鳳凰的梧桐[6~10]。

2 “梧桐”可能代指的植物

“梧桐”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品中,其孤高、清雅的形象更是婦孺皆知。但從詩文、圖片及人們的日常交流描述中,能夠看出,對(duì)于“梧桐”所指植物存在爭議。常見的可能所指植物包括梧桐(F.platanifolia)、泡桐(Paulowniafortunei)及毛泡桐(Paulowniatomentosa)、法國梧桐(三球懸鈴木,Platanusorientalis)。

對(duì)梧桐與泡桐的混淆,源于古典文學(xué)中,常用“桐花”這一意象,而兩植物中都有“桐”字,且都是高大的喬木,但梧桐花小、黃綠色,泡桐花大,花冠漏斗狀唇形,白色或紫色,花朵大而繁密。描寫“桐花”,如李商隱“桐花萬里丹山路”、《桐譜》所載——紫桐花“自春徂夏,乃結(jié)其實(shí),其實(shí)如乳,尖長而成穗,莊子所謂桐乳致巢是也”、司空?qǐng)D《送柳震歸蜀》 “桐花能乳鳥,竹節(jié)競祠神”等,可見,古詩文中繁華滿樹、能乳鳥的“桐花”應(yīng)指泡桐花。而在后世解說中,卻易把“桐花”當(dāng)作“梧桐花”,因而產(chǎn)生對(duì)梧桐與泡桐(包括泡桐和毛泡桐)的混淆。

對(duì)梧桐和法國梧桐的混淆,則是歷史原因。法國梧桐中文學(xué)名“三球懸鈴木”,懸鈴木屬落葉大喬木,原產(chǎn)于英國。在歐洲被廣泛的栽培后,法國人在上海的法租界大量作為行道樹栽植,當(dāng)人們初次見這種樹,覺得葉子和梧桐相似,又因?yàn)槭欠▏艘M(jìn)的,因此稱為“法國梧桐”。雖然不同科屬、外形也有很多差異之處,但相似的葉形和名字,讓許多人將兩者混淆。另外,英國梧桐(二球懸鈴木,Platanusacerifolia)、美國梧桐(一球懸鈴木,Platanusoccidentalis)與法國梧桐極為形似,名字中又帶“梧桐”二字,因此,這三種懸鈴木都容易被當(dāng)做“梧桐”(圖1)。

圖1 梧桐、毛泡桐與法國梧桐(三球懸鈴木)

2.1 梧桐(F. platanifolia)

梧桐科梧桐屬植物,落葉喬木,樹皮灰綠色,葉3~5掌狀裂,互生,花期6~7月。喜溫暖濕潤氣候,我國廣東海南島到華北均產(chǎn)之。也分布于日本。多為人工栽培[11]。常見于江南私家園林,與棕櫚、修竹、芭蕉等配置尤感協(xié)調(diào),且頗具中國民族風(fēng)味。木材輕軟,為制木匣和樂器的良材[12]?!度悍甲V》云“皮青如翠,葉缺如花,妍雅華凈,賞心悅目,人家齋閣多種之”,梧桐很早就被植物庭園觀賞樹種,以長江流域栽培尤多,私家園林取其清雅之意,有“房前梧桐,屋后疏竹”之說;皇家園林取“梧桐招鳳”,也頻頻出現(xiàn)。

2.2 泡桐(P. fortunei)及毛泡桐(P. tomentosa)

泡桐與毛泡桐極為形似,二者均為玄參科泡桐屬植物,樹皮灰褐色,花冠大,漏斗狀唇形,單葉對(duì)生,全緣,稀3~5裂,原產(chǎn)中國。不同在于分布區(qū)域泡桐主產(chǎn)于長江以南各地,而毛泡桐分布則更靠北;泡桐花白色或淡紫色,毛泡桐花鮮紫或藍(lán)紫色;泡桐花期3~4月,毛泡桐花期4~5月[13]。樹干端直,樹冠寬大,葉大蔭濃,花大而美,宜做行道樹、庭蔭樹;也是重要的速生用材樹種[12]。相較梧桐,葉形不同、樹干顏色不同、果實(shí)類型不同,最明顯的是花型、花期不同(泡桐花大而繁密,花期早)(圖2)。

圖2 毛泡桐花(a)與梧桐花(b)

如前所述,古人詩文中只用“桐花”二字,后人在解讀時(shí)難免誤解,但從形態(tài)描述中,還是能看出“桐花”實(shí)指泡桐花。另有名為“桐花鳥”“桐花鳳”的鳥,被當(dāng)做詩文中愛情的象征。樂史《太平寰宇記》卷27載:“益州。桐花色白至大,有小鳥,燋紅,翠碧相間,毛羽可愛。生花中,唯飲其汁,不食他物,落花遂死?!彼纹睢兑娌糠轿锫杂洝罚骸敖鸹ㄖ?,俗曰鳳類。綠羽纖爪,藻青翠尾?;鋭t隱,以是見貴。右桐花鳳。二月桐花始開,是鳥翱翔其間……”從花期、花型判斷,此“桐花鳥”并非因梧桐之花得名,而是泡桐之花?!吨袊鴦?dòng)物志—鳥—雀形目》[14]中已明確指出:“藍(lán)喉太陽鳥(Aethopygagouldiae),別名桐花鳳。”但在有的解讀中,卻誤把泡桐當(dāng)作梧桐,如俞香順在論述“桐花”時(shí),道“梧桐花常有紫、白兩色,碩大柔媚,開時(shí)爛漫一片;因?yàn)槲嗤┯诌m合列植、叢植,所以梧桐花開時(shí)如云蒸霞蔚,”并認(rèn)為“桐花鳥”正是因“桐花”得名,故“桐花鳥”對(duì)愛情的象征也算梧桐的意象之一[1]。這顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

泡桐與梧桐的混淆,不僅僅出現(xiàn)在后人對(duì)前人意象的解讀中,當(dāng)代文人寫作中也極為常見。例如《院中的梧桐樹》[15]中寫道:“單位院中有一棵梧桐樹,高大挺拔……四月初,我吃驚地發(fā)現(xiàn),幾朵梧桐花兒羞澀地開了,就像一個(gè)個(gè)小喇叭倒掛在樹上,喇叭口里面是白色,帶著些嫩嫩的黃,外面則是淡淡的紫色……”再如《梧桐花開》[16]中:“早晨,隔著陽臺(tái)的玻璃窗望出去,看到小區(qū)院子里的幾棵梧桐樹開花了。深深淺淺的紫,一串串、一簇簇地彌漫著,就像一只只倒掛的風(fēng)鈴,以一種炫目的姿態(tài)招搖著。又到了一年梧桐花開的時(shí)候。”又如《故鄉(xiāng)的梧桐花》[17]:“故鄉(xiāng)有許多古老的梧桐樹。每到細(xì)雨霏霏的四五月間,油綠油綠的葉叢中便‘撐’起一把把‘小白傘’……清風(fēng)徐來,晶潔亮白的花朵兒便悄然而墜,像棉絮又像銀雪,樹梢、地上,滿是白白的一片?!彼脑鲁蹰_、喇叭花形、花量巨大,白或紫色,明顯都應(yīng)是將泡桐花的特征,卻被描述為了梧桐。猜測原因可能是二者名字相似,但“梧桐”之名更深入人心,文化底蘊(yùn)也更加深厚,今人附庸風(fēng)雅,對(duì)二者不加區(qū)分,以梧桐之名寫泡桐之實(shí),不過抒情而已,卻也無傷大雅。但即使2種植物形態(tài)相似,都在古典文學(xué)中都有出現(xiàn),但梧桐與泡桐,由于質(zhì)感不同,自古地位便不同。梧桐象征孤高、清雅、美好,無論是在恢弘大氣的皇家園林,還是匠心獨(dú)裁的私家園林都有一席之地,而泡桐總被認(rèn)為“粗枝大葉”,只是平凡的植物,不常見于精致的園林景觀中。因此,作為風(fēng)景園林相關(guān)從業(yè)人員,還是要準(zhǔn)確識(shí)別植物、認(rèn)識(shí)植物的質(zhì)感、文化,才能正確運(yùn)用植物。

2.3 法國梧桐(三球懸鈴木,P. orientalis)

美國梧桐、法國梧桐、英國梧桐均屬懸鈴木科懸鈴木屬植物落葉喬木,樹干皮呈片狀剝落,單葉互生,掌狀分裂,非我國原產(chǎn),是引入栽培的種。如前所述,之所以會(huì)將這三種懸鈴木與梧桐混淆,是因?yàn)槿~形相似,且名字中含“梧桐”二字,不明其究的人就會(huì)把二者混為一談。其實(shí)這3種懸鈴木與梧桐差別頗大,最大的區(qū)別便是干皮顏色質(zhì)感完全不同,梧桐干皮青翠整潔,懸鈴木干皮剝落;果實(shí)也不同,懸鈴木為球形的聚合果,梧桐為蓇葖果,形態(tài)差異極大。

在許多文學(xué)作品及新聞報(bào)道中,常常出現(xiàn)以“梧桐”代指懸鈴木的現(xiàn)象,還有將古典文學(xué)里有關(guān)“梧桐”的意象直接用在懸鈴木上的現(xiàn)象。例如《病房窗的梧桐綠》[18]寫的是南京的法國梧桐,卻寫道:“一夜疾風(fēng)驟雨,那片掙扎、飄搖的梧桐葉,愈發(fā)憔悴了,每天看它一寸寸萎黃,心里就一陣陣發(fā)酸,畢竟不是秋??!”明顯是用了“梧桐悲秋”的意象,實(shí)際卻是寫法國梧桐。新聞報(bào)道中以“梧桐”指代懸鈴木在南京“拯救梧桐樹”事件中最為頻見。該事件發(fā)生在2011年,起因是南京修建地鐵,要移栽多株民國時(shí)期所種懸鈴木。事件中的參與者都知道焦點(diǎn)植物是二球懸鈴木,卻還是多用“梧桐”作為指代,出現(xiàn)了“梧桐,梧桐,南京‘無’桐?”[19]“南京市民‘綠絲帶’護(hù)梧桐”[20]等新聞標(biāo)題,以及名為“拯救南京梧桐樹筑起綠色長城”的微博活動(dòng)。分析原因,許是“梧桐”之名流傳更廣,有良好的群眾認(rèn)可度,相較于外來種“懸鈴木”,更容易讓人接受,才在文學(xué)抒情時(shí)賦予其“梧桐”的意象,也因此在撰寫新聞稿、發(fā)起活動(dòng)時(shí)用“梧桐”代以“懸鈴木”以引人注意。

3 梧桐的園林應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)園林應(yīng)用

梧桐在古代深受人們喜愛,漢代皇家園林中便有其身影,漢代宮《西京雜記》載:“上林苑桐三,椅桐、梧桐、荊桐?!彼郊彝ピ褐械奈嗤└鼮槌R?,“孤桐北窗外,高枝百尺余;葉生既婀娜,落葉更扶疏”(南朝謝眺《游東堂詠桐》);“郁株列而成行,夾二門以驕羅”(西晉傅成《梧桐賦》);“卻是梧桐且栽取,丹山相次鳳凰來”(徐積《華州太守花園》);以及拙政園的“梧竹幽居亭”、清代揚(yáng)州的張琴溪家“雙桐書屋”等[21]。梧桐以孤植、列植及散植等方式配置在庭院、宮苑、花園以及行道等處,除發(fā)揮園林防護(hù)、美化功能之外,更是很好的體現(xiàn)了豐富的文化意蘊(yùn)。

3.2 現(xiàn)代園林應(yīng)用現(xiàn)狀及分析

隨著時(shí)代變遷和城市的快速發(fā)展,與傳統(tǒng)的園林相比,現(xiàn)代城市綠化已經(jīng)發(fā)展出了全新的面貌。擁有豐富植物文化的梧桐,卻在城市園林中越來越少見。以前人在2012年對(duì)南昌市的抽樣調(diào)查結(jié)果為例:南昌市區(qū)的公園、廣場和小區(qū)幾乎見不到梧桐;在梧桐的傳統(tǒng)應(yīng)用場合庭院和公園,取而代之的是廣玉蘭、香樟、榆樹、馬褂木等樹種[22]。

造成目前梧桐在園林中很少應(yīng)用的原因可能有以下3點(diǎn):①現(xiàn)代城市高樓林立,梧桐傳統(tǒng)配置場合庭院在城市中已難覓影蹤;②現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對(duì)植物的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵挖掘和重視不夠;③梧桐綠化苗在圃量相對(duì)較少,而其他常見替代植物商業(yè)化程度更高,因此應(yīng)用更廣。

4 應(yīng)用建議

梧桐原產(chǎn)我國,至今已有3000余年的栽培歷史[21],是我國傳統(tǒng)觀賞名木,具有深厚的文化內(nèi)涵,深受人們喜愛。在古代,梧桐的園林應(yīng)用很廣,無論是皇家園林還是私家庭院都可見其身影。然而,現(xiàn)代城市園林綠化中梧桐很少應(yīng)用。因此,人們常常對(duì)梧桐心向往之卻無處可覓,便將泡桐、懸鈴木等植物與梧桐混淆,稱之以“梧桐”之名,附之以“梧桐”之意。植物文化重要,植物科普也不能忽視,無傷大雅的抒情可以將植物名錯(cuò)用,但不能忽視其誤導(dǎo)之實(shí)。

與梧桐在園林中少見的情況相反,泡桐、懸鈴木適應(yīng)性強(qiáng),又是速生樹種,在園林中的應(yīng)用頗多。一方面,三類植物容易混淆,另一方面,人們對(duì)梧桐求而不得,泡桐、懸鈴木又極常見,因而將情感傾注其上,使得三類植物名稱混亂現(xiàn)象有增無減。

為減少梧桐與其他植物名稱混亂的現(xiàn)象,單純的植物科普恐怕作用有限,更重要的是增加梧桐在城市園林中的合理使用。對(duì)此,提出以下幾點(diǎn)建議。

4.1 加強(qiáng)對(duì)梧桐的育種工作,擴(kuò)大梧桐生態(tài)適應(yīng)范圍

梧桐喜光,喜溫暖濕潤氣候,耐寒性不強(qiáng),對(duì)于積水洼地和鹽堿地的適應(yīng)性差,且不耐草荒,相對(duì)較窄的生態(tài)適應(yīng)范圍一定程度地限制了梧桐的園林應(yīng)用。園林工作者加強(qiáng)對(duì)梧桐的育種研究工作,一方面擴(kuò)大其生態(tài)適應(yīng)范圍,另一方面增加其園藝品種豐富程度,對(duì)于擴(kuò)大梧桐的園林應(yīng)用具有重要意義。

4.2 鼓勵(lì)園林苗木供應(yīng)商生產(chǎn)梧桐種苗,提高梧桐植株在圃量

梧桐在現(xiàn)代園林中應(yīng)用較少原因之一就是其綠化苗在圃量相對(duì)較少,鼓勵(lì)園林苗木供應(yīng)商生產(chǎn)梧桐種苗,提高梧桐植株的在圃量和質(zhì)量,能為增加梧桐的園林應(yīng)用提供基礎(chǔ)性保證。

4.3 注重梧桐植物文化挖掘,創(chuàng)造能夠體現(xiàn)其植物內(nèi)涵的園林景觀

我國現(xiàn)代園林同質(zhì)化問題嚴(yán)重,原因之一就是對(duì)于傳統(tǒng)植物文化重視不足,加強(qiáng)對(duì)梧桐等植物的文化挖掘,創(chuàng)造能夠體現(xiàn)其植物內(nèi)涵的園林景觀,有助于解決景觀同質(zhì)化問題。梧桐是具有中國民族風(fēng)味的植物,樹干端直,葉大形美,潔凈可愛,生長快且壽命長,對(duì)于多種有毒氣體都有較強(qiáng)抗性。適于草坪、庭園、宅前等多種場合孤植或叢植,在園林中與棕櫚、修竹、芭蕉等搭配都很合適。

5 結(jié)語

梧桐的“同名異物”是植物名稱混亂的例子之一,其深層原因可能是植物傳統(tǒng)文化日漸模糊,管中窺豹,足可見傳統(tǒng)文化對(duì)大眾的深刻影響以及大眾對(duì)回歸傳統(tǒng)文化的渴求與植物科普、傳統(tǒng)園林模式缺失的沖突。要改變現(xiàn)狀,單純的植物科普恐怕能力有限,更重要的是增加傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚的植物(如梧桐)在城市園林中的合理使用,滿足大眾對(duì)傳統(tǒng)園林景觀的審美和情感需求。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,而目前景觀一致性、單一性問題突出,想要?jiǎng)?chuàng)新園林景觀,挖掘園林植物文化,立足于傳統(tǒng)再出發(fā),或許是新的思路和出路。

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