摘? 要：本·阿格爾重新思考了馬克思的危機理論，并認為，在時下的社會語境中，馬克思的異化理論和資本主義的矛盾理論雖然仍具有理論借鑒意義，但馬克思的危機理論需要根據(jù)時代的變化進行重建，從而來適應當下的現(xiàn)實語境。本·阿格爾的理論設想主要是針對北美、特別是美國的社會現(xiàn)狀而提出的理論主張。通過“期望破滅了的辯證法”，才能讓個人與社會、與國家有效地配合，來解決眼下的生態(tài)危機，避免異化消費帶來的資源浪費。施行分散型、小規(guī)模的生產(chǎn)結構，通過中間性立場，既吸取政府調(diào)控的效力，也借鑒市場靈活組織的好處，綜合兩方面的調(diào)介行為，才能有效改變生態(tài)現(xiàn)狀。

關鍵詞：本·阿格爾;生態(tài)學;馬克思主義

隨著資本主義的高速發(fā)展，人與自然之間的關系成為時下顯著的社會根源問題，并引發(fā)學界的熱烈探討。自20世紀60年代蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》問世以來，西方便興起了綠色政治運動，將生態(tài)環(huán)境與人的關系等問題推向風口浪尖。一時間，生態(tài)批評成為學界炙手可熱的議題，著名學者本·阿格爾便是生態(tài)學馬克思主義的代表，其代表作《西方馬克思主義概論》完美闡述了西方馬克思主義發(fā)展的歷史脈絡。在本·阿格爾的理論體系中，生態(tài)學和馬克思主義有著緊密的聯(lián)系。由于資本主義向外肆掠擴張、不斷開采資源，這便造成眼下環(huán)境污染、資源衰竭和異化消費等多重危機，人與自然之間的關系顯然需要被重新思考，阿格爾對生態(tài)學馬克思主義提出富有建設性的指導意見，為時下顯著的生態(tài)問題提供了可資借鑒的解決之道。

一、對馬克思理論的再思考

在《西方馬克思主義概論》一書中，本·阿格爾重新思考了馬克思的危機理論，并認為，在時下的社會語境中，馬克思的異化理論和資本主義的矛盾理論雖然仍具有理論借鑒意義，但其危機理論顯然已無法適應眼下資本主義社會的需要，因為傳統(tǒng)的危機范式已從經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)向了異化消費和生態(tài)危機等領域，而異化消費等問題是馬克思未曾預料過的。因此，在本·阿格爾的理論體系中，要想深入思考眼下的生態(tài)問題，就需要把馬克思的異化理論、矛盾理論和危機理論相結合，以展望未來的生態(tài)社會。

在本·阿格爾看來，馬克思的辯證法理論體系倡導將理論與實踐相聯(lián)系，這種辯證法的理論構架放在現(xiàn)今仍具有指導意義。阿格爾認為，馬克思的辯證法理論體系主要由三部分構成，即“異化理論和人的解放觀”“資本主義社會制度及‘內(nèi)在矛盾規(guī)律理論”和“內(nèi)在矛盾的邏輯向經(jīng)驗方面發(fā)展的危機模式”，并指出馬克思對于經(jīng)濟危機理論的設想放在時下的語境中，顯然需要對資本主義社會現(xiàn)存的危機進行重新考量，并對馬克思的經(jīng)濟危機理論進行重大修正，從經(jīng)濟危機著眼于生態(tài)危機來考察社會問題，才是明智之舉。

在本·阿格爾看來，馬克思的危機理論需要根據(jù)時代的變化進行重建，從而來適應當下的現(xiàn)實語境。本·阿格爾的理論設想主要是針對北美、特別是美國的社會現(xiàn)狀而提出的理論主張。馬克思表明，資本主義會處于“矛盾激化而導致的資本主義制度崩潰”與“資本主義通過自身經(jīng)驗奮力抗衡危機”的雙重結構中。在這樣的境況下，當代的馬克思主義者對馬克思的誤讀頗深，他們要不把馬克思的《資本論》當作19世紀的現(xiàn)實經(jīng)驗的描述，要不就是把《資本論》看作是一種內(nèi)在矛盾的分析;另外，一些馬克思主義者則只關注馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中的異化理論，而全然忽視馬克思關于資本主義矛盾理論和危機理論的分析，對于思考現(xiàn)實來說，這兩派馬克思主義者的立場顯然是站不住腳的。對此，本·阿格爾提出中間性立場，來修正馬克思理論的觀念，這種中間性立場是“介于把社會主義看作是一種邏輯的必然性的馬克思主義決定論和認為矛盾已經(jīng)被永遠消除、資本主義從而可永遠延續(xù)下去的馬克思主義懷疑論之間的立場”。概言之，持保留的態(tài)度，一方面要捍衛(wèi)馬克思所提出的社會主義構想，另一方面又要警惕資本主義將滅亡的邏輯，而是以一種中間性的立場來構筑社會主義構想和資本主義危機之間的關聯(lián)，從而為現(xiàn)實提出更具有建設性的意見，對于北美語境下的資本主義社會，針對眼前的資本主義危機，這顯然有據(jù)可依。

二、分散型和非官僚化的結構

作為生態(tài)學馬克思主義的領軍人物，本·阿格爾受到萊易斯的靈感啟示，著眼于當前的生態(tài)危機，提出富有啟示性意義的解決方案。阿格爾表明，馬克思的危機理論已由經(jīng)濟危機向生態(tài)危機轉(zhuǎn)型，那么就需要一種新的危機理論和解決方案對當下現(xiàn)實進行介入，阿格爾認為有效的處理形式應該是一種中間性立場，他主要是從期望破滅了的辯證法、分散型和非官僚化結構、美國民粹主義和馬克思主義相結合這三種議題來對當下社會現(xiàn)實進行改革。

首先，阿格爾認為，從個人的層面而言，通過“期望破滅了的辯證法”，才能讓個人與社會、與國家有效地配合，來解決眼下的生態(tài)危機，避免異化消費帶來的資源浪費。所謂的“期望破滅了的辯證法”，是從消費層面而言的概念，當個人以為源源不斷供應的商品突然衰竭，面臨著生態(tài)危機，個人便會反思這種異化消費的現(xiàn)狀，考察自身的真實需求和消費主義的意義，從而有效地認識到個體的人生價值與意義，做出正確的行動調(diào)節(jié)。阿格爾的“期望破滅了的辯證法”顯然是有效的極簡主義行動模式，它倡導簡樸環(huán)保的生活方式，也就是說，讓人們認識到自身的真實需求，來合理地購買商品，而不是被廣告?zhèn)髅津?qū)動而進行的異化消費。

這是從個人的消費層面而言的生態(tài)決策，個體若奉行“期望破滅了的辯證法”原則，對于生態(tài)環(huán)境而言自然是好事。繼而，阿格爾分析了宏觀意義上的社會生產(chǎn)，他主要是以美國經(jīng)濟學家羅伯特·海爾布倫納（Robert Heilbroner）的經(jīng)濟學理論為批判對象，并提出一種折衷主義的解決方案。海爾布倫納表明，只有通過有計劃地削減工業(yè)生產(chǎn)等“生態(tài)命令”才能有效地解決生態(tài)危機，但施行這種生態(tài)命令顯然需要政治對經(jīng)濟的有效干預，并進行集中化管理。阿格爾認為，海爾布倫納的倡議，如削減工業(yè)生產(chǎn)等，是值得借鑒的，但海爾布倫納的政府集中式管理的建議顯然不得人心，這會導致政治的極權主義。對此，阿格爾將海爾布倫納的理論基礎進行改造，倡議一種“分散型、非官僚化和社會主義化的結構”模式，來對經(jīng)濟生產(chǎn)進行合理的調(diào)配。在阿格爾看來，削減工業(yè)生產(chǎn)或?qū)崿F(xiàn)“無增長”經(jīng)濟并不需要集中化模式，況且這種集中化的生產(chǎn)模式受到官僚主義的制約，并不利于經(jīng)濟生產(chǎn)的靈活發(fā)展，這是因為：第一，官僚主義的集中式管理并不了解消費者的需求和喜好;第二，由于體量龐大，這種集中化管理無法對市場進行靈活的調(diào)控。那么顯然，官僚主義的集中化模式不利于當下的經(jīng)濟現(xiàn)實，只有那些分散型、小規(guī)模的經(jīng)濟體系才能靈活地進行生產(chǎn)調(diào)控。阿格爾表明，這是因為那些小規(guī)模、分散型的經(jīng)濟體系能夠直接介入商品生產(chǎn)和調(diào)配，這就使得生產(chǎn)過程更加靈活便捷。

與此同時，在阿格爾看來，施行分散型、小規(guī)模的生產(chǎn)結構，并不意味著他反對集中化的社會主義構想，只有通過中間性立場，既吸取政府調(diào)控的效力，也借鑒市場靈活組織的好處，綜合兩方面的調(diào)介行為，才能有效地讓市場靈活運轉(zhuǎn)。阿格爾表明，只有通過改造生產(chǎn)和消費模式以及社會制度才能改變異化消費的現(xiàn)象，從而有效地給生態(tài)環(huán)境帶來正向反饋。在他看來，實行分散化、非官僚化的制度不僅適用于工業(yè)生產(chǎn)技術，而且對社會和政治結構也相當奏效。踐行分散化、非官僚化生產(chǎn)制度，需要從以下幾個方面努力。第一，需要從消費者的層面做工作，讓消費者懂得“期望破滅后的辯證法”和“足夠就好”的消費原則，從而購買他們真正需要的東西，而不是受廣告?zhèn)髅降尿?qū)動進行購買。第二，需要改革社會制度來管理人們的消費，這種方案是通過施行一些能夠促使人們發(fā)展自我價值或個體創(chuàng)造性價值的活動，讓人們在消費之外的活動中找到生命價值與意義。第三，需要從企業(yè)進行改革，從生產(chǎn)方面進行變革，讓生產(chǎn)者奉行“生產(chǎn)多少就足夠”的理念，倡導資源節(jié)約、需求合理分配的生產(chǎn)模式，如此才能避免過度生產(chǎn)造成的資源浪費。在阿格爾看來，這種解決方案不僅改善了生態(tài)環(huán)境，還有效地將人們從異化勞動和異化消費現(xiàn)象中解放出來。也就是說，通過改善生產(chǎn)制度，廢除那些強制性的異化勞動，讓官僚化的勞動管理制度向非官僚化、民主化轉(zhuǎn)型。

但如何踐行這種分散化、非官僚化的社會主義所有制呢？阿格爾認為，美國的民粹主義意識形態(tài)為施行社會主義所有制方案提供了有效的實驗環(huán)境，同時將民粹主義與馬克思主義相結合，為改善美國的生態(tài)危機，是當下行之有效的首選方案。阿格爾認為，美國的民粹主義社會意識形態(tài)適宜分散化、非官僚化和社主義所有制的發(fā)展，但美國缺少的是社會主義意識形態(tài)，那么，若能將馬克思主義與美國民粹主義有機結合顯然是卓有成效的生態(tài)改革方案。在阿格爾看來，要實現(xiàn)這種社會主義所有制，首要任務便是向工人們展示非官僚化的社會制度，讓工人們從單調(diào)乏味的工作以及受官僚管制的社會結構中解脫出來。同時，需要批判專家式的權威主義和勞動分工等現(xiàn)象，從而讓工人擺脫被控制、被操縱的消費異化狀態(tài)。在阿格爾看來，由于社會分工愈發(fā)精細，工人始終受到作為權威大他者的專家的影響，工人的生活都是受制于專家的操控，專家決定了消費的趨勢和勞動過程，工人永遠服從于專家的指示，處于奴役、剝削和被控制的異化狀態(tài)中。因此，阿格爾認為，要擺脫官僚化的操縱，首先就要把矛頭指向批判官僚統(tǒng)治和分工現(xiàn)象，同時倡導社會主義所有制的改革體制，實施社會主義所有制的方式便是工人自行進行自我管理，也就是說，讓工人獲得自主理性，自由地管理自己的生活，而不是受專家和權威機構的操控。阿格爾表明，這種倡導工人自主管理的改革方案將會成為一種新的意識形態(tài)，它將帶動激進的社會改革。與此同時，只有工人重獲自我管理的自由和創(chuàng)造理性，才能讓分散化、非官僚化的社會體制有效運轉(zhuǎn)，而這才是民粹主義和社會主義相結合的最終出路。

參考文獻：

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作者簡介：吳詩琪，復旦大學中文系2020級文藝學博士研究生。