宋歌

摘? 要：本文在調(diào)研的基礎(chǔ)上分析桃花塢木刻年畫特色檔案的特點(diǎn)，并遵從建檔范圍、建檔方式以及檔案管理應(yīng)用等多個(gè)角度探討了桃花塢木刻年畫特色檔案的規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：桃花塢木刻年畫;非遺;特色檔案;管理;建檔范圍

Abstract： On the basis of investigation， this paper analyzes the characteristics of the characteristic Archives of Taohuawu New Year wood-block pictures， and discusses the standardized and scientific development of the characteristic Archives of Taohuawu New Year wood-block pictures from the perspectives of archival scope， archival mode and archival managementapplication.

Keywords： Taohuawu woodcut new year pictures; Intangible cultural heritage; Characteristic archives; Management

桃花塢木刻年畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是我國蘇州市的傳統(tǒng)美術(shù)形式，傳承宋代雕版印刷技藝，發(fā)展于明清時(shí)期，以彩色套版為主，著色技術(shù)名聞天下。

隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視，桃花塢木刻年畫的保護(hù)和傳承工作成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，結(jié)合桃花塢木刻年畫的保護(hù)理論和實(shí)踐，探討了桃花塢木刻年畫特色檔案建成的意義以及具體措施，能從檔案學(xué)視角為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作提供新的思路。

1 桃花塢木刻年畫特色檔案的總體特征

1.1 檔案主體豐富，時(shí)間跨度較大。桃花塢木刻年畫橫跨明清兩代，其最初發(fā)展可以追溯至南宋，鼎盛時(shí)期為清朝康乾年間，解放前遭到西方攝影和繪畫技術(shù)的強(qiáng)烈沖擊，逐步走向衰敗，建國后作為傳統(tǒng)工藝逐步復(fù)蘇，“文革”時(shí)期再次受到?jīng)_擊，改革開放之后得到了短暫的復(fù)興發(fā)展，而進(jìn)入現(xiàn)代以來，由于受到現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的影響，逐步喪失市場競爭力，從人們的日常生活中退出。

隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，桃花塢木刻年畫再次引起人們的關(guān)注，政府、社會各界采用多種方法傳承和發(fā)展桃花塢木刻年畫。

桃花塢木刻年畫歷史悠久，時(shí)間跨度大，其特色檔案素材豐富，資源廣泛，收錄了木刻年畫誕生、發(fā)展、鼎盛、衰敗、復(fù)興等多個(gè)階段素材，檔案的主體較為復(fù)雜，內(nèi)容雜亂，僅僅是目前歷史留存的桃花塢木刻年畫素材的收集整理工作就是一項(xiàng)大工程。[1]

1.2 內(nèi)容復(fù)雜、載體多元。桃花塢木刻年畫不僅僅是一種民間工藝、民間美術(shù)，也是一種民間風(fēng)情民俗的物質(zhì)表現(xiàn)。它誕生于蘇州的江南民俗風(fēng)情中，是人們了解吳地民俗風(fēng)情的重要素材，無論是色彩、技藝還是板式都和當(dāng)時(shí)的社會文化背景息息相關(guān)，也反映了特定時(shí)期人們的審美心理和生活訴求，它承載著本地人民的生產(chǎn)生活記憶，和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案一起，構(gòu)筑成本地方的精神文化命脈，因此桃花塢木刻年畫可以看做是年俗、風(fēng)俗的載體。

除了大量的實(shí)體檔案之外，桃花塢木刻年畫還擁有豐富的人文內(nèi)涵，也包括需要口耳相傳的制作技藝、設(shè)計(jì)元素、空間結(jié)構(gòu)等的整合研究素材。如，在各類地方史料、志書中零散存在的桃花塢木刻年畫記載，以及與桃花塢木刻年畫相關(guān)的年俗、民俗、婚慶禮儀、節(jié)日慶典等素材也都屬于特色檔案收錄內(nèi)容。其本身載體多元，內(nèi)容豐富，各種實(shí)體檔案、紙質(zhì)檔案、文獻(xiàn)資料、設(shè)計(jì)思路、審美情趣、研究文獻(xiàn)、教學(xué)圖片、課件、光盤等都屬于特色檔案內(nèi)容。

1.3 保存分散，管理機(jī)制不統(tǒng)一。桃花塢木刻年畫盡管已有幾百年的發(fā)展歷程，但是由于時(shí)間跨度大，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和社會動蕩，能夠保留下來的實(shí)體物料有限。桃花塢木刻年畫的實(shí)物檔案、史料等散亂存在于美術(shù)研究所、民間美術(shù)廠、雕刻廠、古玩店、考古單位、檔案館以及高等藝術(shù)學(xué)院等，也有少數(shù)實(shí)體檔案、素材存在于民間私人收藏家手中。

而且，遺留在國內(nèi)的物料、素材大多為清末民初作品，或?yàn)樾掠∽髌?。其在歷史上屬于民間手工藝，主要采用師徒相傳的模式進(jìn)行傳承，極少有文字記載，加之當(dāng)時(shí)的社會階層分化，手工藝者社會地位較低，從業(yè)者大多文化水平低，缺乏足夠的歷史文化傳承意識，也沒有專門機(jī)構(gòu)收錄和保護(hù)民間傳統(tǒng)技藝，因此在歷史轉(zhuǎn)折和社會動蕩時(shí)期民間手工技藝極易受到?jīng)_擊，民間藝人減少，手工藝市場空間銳減，大量檔案、實(shí)體材料遺失民間，現(xiàn)存檔案物料更顯珍貴。[2]

2 桃花塢木刻年畫特色檔案管理有效措施

2.1 加強(qiáng)館校合作，梳理檔案脈絡(luò)。要借助我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動，做好前期調(diào)研。一方面了解相關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)體檔案的存放和收藏地點(diǎn)，另一方面要加強(qiáng)博物館、檔案館和高校合作，由專家學(xué)者梳理桃花塢木刻年畫的歷史脈絡(luò)，為建檔工作提前做好準(zhǔn)備，并通過歷史脈絡(luò)梳理各種檔案來歷，制定相關(guān)的建檔原則、歸檔范圍以及管理制度。[3]

在具體工作過程中可以根據(jù)史料，將桃花塢木刻年畫的工具、遺存作品、材料等收集整理起來，實(shí)現(xiàn)實(shí)物收藏，或者將實(shí)物整理成圖片、文字和視頻資料。另外也可以從地方史料等素材中整理桃花塢木刻年畫的教學(xué)、管理、科研資料，或走入大街小巷，接觸民間藝人，走訪桃花塢作坊舊地，整理桃花塢相關(guān)的文書檔案、出版書籍等。

2.2 明確建檔原則，規(guī)范建檔行為實(shí)踐。在建設(shè)過程中要堅(jiān)持全面、完整、有序和安全原則。一方面，針對桃花塢木刻年畫保存分散的特點(diǎn)，以及一部分作品遺失的現(xiàn)狀，特色檔案建設(shè)要堅(jiān)持主動性原則，主動創(chuàng)建檔案，收集檔案資料，完成檔案資料的轉(zhuǎn)移和交接工作。主動建檔需要工作人員在梳理脈絡(luò)的前提下，明確建檔的具體工作內(nèi)容，細(xì)化任務(wù)，并按照不同檔案材料的特點(diǎn)逐步完成。

另一方面，也要加強(qiáng)對既有檔案的管理和應(yīng)用工作，在建檔過程中需要手工藝者、專家學(xué)者、檔案管理者等多個(gè)主體積極參與進(jìn)來，讓多方都參與到檔案建設(shè)過程中，明確建檔的范圍、原則，確保歸檔范圍科學(xué)合理，符合桃花塢木刻年畫的傳承和保護(hù)需求。[4]

最后，在建檔過程中要堅(jiān)持檔案真實(shí)度第一位原則，合理把握相關(guān)檔案的真實(shí)、有效和相關(guān)度，確保建檔內(nèi)容能充分滿足桃花塢木刻年畫的保護(hù)和未來發(fā)展需求，也能展示記錄和反映其發(fā)展歷程，堅(jiān)決杜絕泛檔案化現(xiàn)象。

2.3 明確建檔范圍，遵循現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求。桃花塢木刻年畫的特色檔案使用方向主要在于管理研究、教育教學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、文獻(xiàn)考察共四個(gè)方向。

其一，為滿足教育教學(xué)，即是為美術(shù)學(xué)科、歷史學(xué)科、民俗學(xué)科等相關(guān)學(xué)科提供教育教學(xué)素材，而滿足教學(xué)現(xiàn)實(shí)需求的檔案主要包括歷史脈絡(luò)、制作技藝、色彩、設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)意思維等，可以圍繞以上立意設(shè)置建檔范圍。

其二，為滿足文獻(xiàn)考察需求，就要為專業(yè)領(lǐng)域、從業(yè)者提供翔實(shí)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)信息，包括未來開發(fā)前景、職業(yè)信息、從業(yè)人員以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施和法律法規(guī)。

其三，為滿足文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)需求，就要圍繞現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，深入挖掘檔案的休閑娛樂功能，為人們提供相關(guān)的文獻(xiàn)資料、錄像、音視頻等，滿足人們的求知等需求。

其四，為滿足管理研究，則要構(gòu)建科學(xué)檔案為文化產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的管理決策提供具體依據(jù)，包括黨政管理、產(chǎn)學(xué)研管理等。

2.4 靈活選擇，積極應(yīng)對，選擇合適的建檔方式。首先，甄選，從眾多素材、資料中完成甄別和選擇工作，梳理和整合新的桃花塢木刻年畫檔案，能夠完整地記錄和反映桃花塢木刻年畫的發(fā)展歷程和發(fā)展階段。

尤其是從現(xiàn)有的保存在不同主體中的檔案中完成甄選工作，要堅(jiān)持真實(shí)度優(yōu)先、特殊檔案優(yōu)先、高危檔案優(yōu)先的原則，將現(xiàn)有檔案分門別類，鑒別檔案類別和利用價(jià)值，在鑒別、甄選過程中有計(jì)劃地完成數(shù)字化檔案轉(zhuǎn)化工作，并建立不同類別的專題數(shù)據(jù)庫，做好資料準(zhǔn)備工作。

其次，整理，主要針對的是流失海外、散落民間的檔案，工作人員先是做好搜集工作，充分接觸民間藝人、海內(nèi)外華人等，做好走訪和調(diào)查工作，對桃花塢民間檔案的保存狀況有初步了解。繼而利用網(wǎng)絡(luò)、新聞宣傳，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承文化血脈的社會輿論氛圍，號召和鼓勵民間收藏家以贖買、捐獻(xiàn)的方式適當(dāng)?shù)靥峁┫嚓P(guān)檔案。[5]然后，從所獲取的檔案中整合珍貴檔案、高危檔案和具有高度利用價(jià)值的檔案。

最后，從民間老藝人、年長者群體中了解、獲取桃花塢木刻年畫的相關(guān)信息，包括年俗、風(fēng)俗、社會文化背景等，將這些經(jīng)過訪談、調(diào)查獲取的信息整合起來，形成新建的檔案體系。

在新建檔案中要對走訪的對象、年齡、受教育程度、專長等進(jìn)行系統(tǒng)分析，并明確不同訪談檔案的側(cè)重點(diǎn)，整理好訪談信息，或進(jìn)行結(jié)集出版，整理文獻(xiàn)資料、口述檔案等工作。[6]

3 結(jié)語

總之，檔案室保護(hù)模式是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的保護(hù)方式，能將無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以有形的檔案的方式整理和留存下來，依照特定的建檔和管理方式進(jìn)行保管。這種方式不僅能夠促進(jìn)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，更能推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和創(chuàng)新工作。桃花塢木刻年畫作為具有代表性的民間美術(shù)，其特色檔案建立和管理工作對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理工作形成積極的示范作用，明確建檔范圍、建檔原則、建檔主體能為特色檔案管理工作做好準(zhǔn)備工作，并提升特色檔案的開發(fā)和利用價(jià)值。綜合來說，桃花塢特色檔案建立和管理工作是一項(xiàng)復(fù)雜工程，在具體的實(shí)踐過程中需要工作人員靈活應(yīng)對，明確建檔過程中的權(quán)利和責(zé)任劃分，摸索更加科學(xué)的建檔方式。

參考文獻(xiàn)：

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[6]侯鈺琨.蘇州桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展研究[J].藝術(shù)科技，2018，31（08）：7-9[EB/OL].[2021-03-05].https：//xueshu.baidu.com/usercenter/paper/show？paperid=1g6g0xt0hc6d00b0pv130p00kq730194&site=xueshu_se

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院? 來稿日期：2021-06-05）