姜波 代安榮

她是一位頗具傳奇性的老師。提起楊瓊，認(rèn)識她的人莫不如此評價——她本身就是一部令人昂揚(yáng)向上的勵志故事。

她從小生活在大涼山腹地昭覺，18歲走上教師崗位，在農(nóng)村學(xué)校工作四年，之后進(jìn)入縣城最好的東方紅小學(xué)任教，先后擔(dān)任學(xué)校教科室主任、副校長，然后調(diào)入縣教育局教改辦負(fù)責(zé)全縣教改工作。在昭覺工作生活40年后，放棄一切職務(wù)，離開昭覺，先后在私立名校和公立名校任教，2018年，她由彭州市教育局高層次引進(jìn)人才到四川成都市彭州市任教。到彭州以后，短短三年，就先后在彭州市最好的三所小學(xué)任教，作為彭州教育新人，她每到一所學(xué)校，都以高超的教學(xué)水平和高尚的師德，快速贏得學(xué)生、家長和聽課教師的好評。她一面任教，一面承擔(dān)彭州市小學(xué)語文名師工作室領(lǐng)銜人的職務(wù)，帶領(lǐng)一群熱愛語文的教育人追求語文教學(xué)的美好境界。同時，受邀到各地講學(xué)，先后培訓(xùn)教師2千余人。她多年始終如一從事一線教育，研究課題，培訓(xùn)教師的經(jīng)歷影響著身邊的語文人。2014年出版?zhèn)€人專著《因?yàn)橄矚g》，2016年主編課題著作《讓每朵花兒都燦爛》正式出版。

她身上完整而清晰地呈現(xiàn)出一名普通教師專業(yè)成長的奮進(jìn)之路，由教師回歸教師，始終堅(jiān)守課堂主陣地。作為一名教師，這些年來，她輾轉(zhuǎn)各地，堅(jiān)持追尋教育的理想境界，她如此平凡卻又如此勵志。當(dāng)她站在講臺，面對學(xué)生、面對教師，她就是一道光，用她的真摯、執(zhí)著、專業(yè)和敬業(yè)精神影響著身邊的教師。

一、教育要返樸歸真，回歸本質(zhì)

“我的感受教育最終是返樸歸真，回歸教育本質(zhì)?！狈佃睔w真是指現(xiàn)在的教育理念、教學(xué)流派、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教育機(jī)構(gòu)等如雨后春筍，蓬勃生長。從促進(jìn)教育來說，這是好現(xiàn)象，對教師和家長來說，有選擇，有對比，才會一步一步接近最好的教育。但也有“亂花漸欲迷人眼”之感，很多時候，老師被各種教育新概念混淆，被各種外在形式所困擾，反而會茫然。面對復(fù)雜的教育形勢，一線教師只有在潛心課堂教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了解各種最新教改信息，將自己的教學(xué)領(lǐng)悟與優(yōu)秀的教育理念相結(jié)合，才能找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳方案。但是，在教育的叢林中探索一番后，我們又會發(fā)現(xiàn)，最終回歸的是孔子的“因材施教”，是陶行知的“知行合一”，是順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

無論在民族地區(qū)、公立學(xué)校還是私立學(xué)校做教育，如果在教育之初，就站在人發(fā)展的長遠(yuǎn)角度去思考教育的目的，就會準(zhǔn)確把握教育的本質(zhì)和規(guī)律，在這個基礎(chǔ)上，去創(chuàng)新教育方法，教育手段，就能少走彎路。

二、教師的核心是研究學(xué)生，提升自已

對于一個在民族地區(qū)工作生活了40年的教師，決定離開不是一件容易的事，楊瓊老師為什么最終選擇了離開呢？

“我是一個對教育常懷夢的人，正如我寫的那本書《因?yàn)橄矚g》，我也是一個追求自由，喜歡不斷挑戰(zhàn)自我的人?！彼?8歲參加工作，在民族地區(qū)工作了22年，對生養(yǎng)自己的那片土地滿懷深情。但是對于教師的職業(yè)生涯而言，只接觸過一個地方的教育，要想談教育總歸是一種片面的看法，因?yàn)槊總€地方的學(xué)生都不一樣，每個地方的教育現(xiàn)狀都有差異。教育的對象是學(xué)生，只有多做教育的實(shí)踐，才可能說真正了解學(xué)生。在各個地方做教育的感受也是不一樣的，只有把自己放在一個更大的時代背景下，才會有更全面的看法。

來到彭州，受教育局安排，楊瓊在三年內(nèi)走了三所學(xué)校，這是一份難得的機(jī)遇，積累了關(guān)于學(xué)生的教育案例。每到一個新班，即使只教一個學(xué)期，楊瓊老師也把這當(dāng)作一次快樂的實(shí)驗(yàn)。她接的班都是因?yàn)榉N種原因而落后的班級，學(xué)生習(xí)慣不好，成績落后。楊瓊老師用心觀察，發(fā)現(xiàn)很大的原因是應(yīng)試教育泯滅了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，限制了教師教學(xué)能力的發(fā)展，也阻礙了教師對教育教學(xué)工作的熱愛?！耙苑?jǐn)?shù)為目的教書，語文就教死了?！彼虝?，學(xué)生快樂永遠(yuǎn)排在第一位。如果學(xué)生不是心情愉快地上課，不是心情愉快地寫作業(yè)，不是心情愉快地參加活動，她寧可不上課，也要停下來解決學(xué)生的問題。她的課堂總是師生有笑，有話，有思;有活動，有創(chuàng)意，有提高。所以，但凡她接的班，學(xué)生很快就跟她打成一片，學(xué)生會到辦公室接她上課，路上遇到了會跑過來擁抱她，學(xué)生在很短的時間學(xué)習(xí)就由被動到主動，每天都有快樂，每天收獲自信。在第一所學(xué)校時，知道她要離開，有幾個學(xué)生硬是放學(xué)以后跟蹤她，想知道她住在哪里，以后好去看她。在第二所學(xué)校時，把學(xué)生從五年級送到六年級畢業(yè)，畢業(yè)之際，家委會的家長們親自上門表示感謝。

以一份職業(yè)的灑脫，明白職業(yè)的價值所在，對教師來說，只有自己成長了，才能成就更多的學(xué)生。

三、靈動語文，翻開教育新篇章

不斷離開，固然意味著敢于挑戰(zhàn)，但如果不斷離開只是在挑戰(zhàn)自己的適應(yīng)能力，那大可不必。楊瓊老師的不斷離開，是為了檢驗(yàn)自己的教育理念，是否適用于普遍的學(xué)生。合作學(xué)習(xí)是新課程改革提出的三大教改學(xué)習(xí)方式之一。但是在楊瓊的教學(xué)中，遠(yuǎn)在教改之前，小組合作學(xué)習(xí)就已經(jīng)是班級教學(xué)的常態(tài)。那時，她班里85%都是彝族學(xué)生，彝族學(xué)生的母語是彝語，為了讓學(xué)生盡快流利地使用漢語，把學(xué)生分成四人小組，在小組里練習(xí)語言，讓每名學(xué)生都有練習(xí)的機(jī)會，促進(jìn)全員提高。小組怎樣驅(qū)動合作學(xué)習(xí)？自然催生了“任務(wù)”，這一合作學(xué)習(xí)目標(biāo)，任務(wù)驅(qū)動下的合作學(xué)習(xí)，很早就成為楊瓊老師的課堂常態(tài)。任務(wù)驅(qū)動下的合作學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?。而任?wù)即“活動”，楊瓊老師的語文課，常常由活動展開，讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、表達(dá)，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力，考慮問題的嚴(yán)密性，組織活動的能力等。同時，楊瓊老師喜歡詩意的美好課堂，因此注重教師詩意語言的表達(dá)，關(guān)注學(xué)生詩意語言的表達(dá)，為了多給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會，課堂催生了“對話”，對話是楊瓊老師課堂的常態(tài)，對話產(chǎn)生“思辨”，學(xué)生表達(dá)的邏輯性，語言的準(zhǔn)確性、思考問題的深度和廣度在對話中流露出來，因此，她的課堂，是自然生成的教學(xué)，是基于教材又高于教材的語文課。她的課堂除了語文書，整書、群文、廣泛的生活，都是課堂教學(xué)的載體，學(xué)生愛語文仿佛與生俱來。在后來輾轉(zhuǎn)各地教學(xué)的經(jīng)歷中，楊瓊老師用她在民族地區(qū)總結(jié)出的教學(xué)方法，不斷改進(jìn)，應(yīng)用在各地的課堂上，一次一次地嘗試，學(xué)生喜歡上語文課，語文成績快速提高，沒有例外。成績并不是楊瓊老師教學(xué)的目的，但她知道，這種教學(xué)方法，取得好成績是一件自然不過的事。

長期沉浸在課堂教學(xué)的思考中，加上長期做課題研究與教師培訓(xùn)工作，楊瓊老師閱讀了不少中外教育名家的著作，堅(jiān)持不懈地尋找教育的真諦。慢慢地，她把自己的教學(xué)特點(diǎn)命名為“靈動語文”，她的名師工作室命名為“靈動語文工作室”。她說，靈動，是呵護(hù)學(xué)生的靈性，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，懷著喜歡的情緒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才真正發(fā)生;靈動，是指語言和思維的有機(jī)結(jié)合，用規(guī)范準(zhǔn)確富有個性的語文表達(dá)自己獨(dú)立獨(dú)特的思考;靈動，是指語文課堂的開放和包容，給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間，讓語文教學(xué)浸入學(xué)生的骨髓，讓語文成為學(xué)生與生俱來的素養(yǎng)，附著于學(xué)生的精神氣質(zhì)之上。

在靈動語文的建構(gòu)中，她把傳統(tǒng)文化課程作為承載靈動語文的內(nèi)涵之一。中華傳統(tǒng)文化中的蒙學(xué)讀物，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等經(jīng)典讀物，是傳統(tǒng)禮儀、儒學(xué)思想的精華，從小培養(yǎng)學(xué)生讀經(jīng)典語言，學(xué)習(xí)經(jīng)典思維，培養(yǎng)具有中國氣質(zhì)的學(xué)生，是楊瓊在靈動語文中的一個深刻認(rèn)識。近年來，她和她工作室伙伴開發(fā)出《走近清照》《滾滾長江東逝水，浪花淘尺英雄——<三國演義>》閱讀主題課等傳統(tǒng)文化課程，將傳統(tǒng)文化教學(xué)推向一個新的高度。

很難相信，這位來自涼山昭覺的楊瓊老師，有著從容的氣質(zhì)和底蘊(yùn)，有著開闊的眼界和大氣的觀點(diǎn)。教育的目的是什么？人活的目的又是什么？楊瓊老師說：“幸福是教育的目的，教育的目的應(yīng)該與人生的目的融為一體。作為一名語文教師，在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過程中，其實(shí)就是在引導(dǎo)學(xué)生思考，什么樣的生活能夠獲得幸福。但幸福的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一也不固定，它總在某個階段被重新定義。而我們，要緊的是讓孩子擁有獲得幸福的能力，在辯證之中一次次找尋人生的方向。”

教書與育人如此完美地融合，育人與做人思考得如此通透，在楊瓊老師身上，能看到一個“全面而完整的人”，不僅是“靈動語文”，更是“全人教育”。愿人們身邊，有越來越多這樣的師者。

（責(zé)任編輯：呂研）