張瑾穎

摘 要：加強(qiáng)文言文教學(xué)是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要舉措，?如何在文言文教學(xué)中提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)，本文圍繞建構(gòu)語言、提升思維、提高審美、傳承文化四個方面談了具體的操作策略。

關(guān)鍵詞：文言文;語文核心素養(yǎng);策略

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，加強(qiáng)文言文教學(xué)，讓學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在學(xué)習(xí)中提升語文核心素養(yǎng)，我們每一個語文老師責(zé)無旁貸。?那么，如何在文言文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)，下面從四個方面來談?wù)劸唧w的策略。

一、以讀為本，在反復(fù)朗讀中建構(gòu)語言

讀是感知語言的重要手段。教學(xué)中，要通過各種形式的讀，引導(dǎo)學(xué)生感知語言、理解課文內(nèi)容，掌握文言文的語言特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，積累語言、培養(yǎng)語感，提升語言的建構(gòu)和運(yùn)用能力。

1.朗讀課文，感知語言

文言文教學(xué)第一步，必須引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把課文讀正確、讀通順、讀流利。但是文言文中有許多生僻字、多音多義字以及通假字等，給朗讀課文造成了很大的困難。所以，教學(xué)中首先要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)確字音。?如六上《伯牙鼓琴》“湯湯乎若流水”，這里“湯”與我們平時的讀音不一樣，這里讀“shāng”，六下《兩小兒辯日》“孰為汝多知乎？ ”，這里的“知”同“智”，解釋為智慧，應(yīng)讀“zhì”，這些特殊的字音，必須引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)確。 其次要指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓。文言文中，有些句子很長，讀起來很拗口，?如四下《囊螢夜讀》中的“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”，句子較長，學(xué)生很難讀。?教學(xué)時，可以指導(dǎo)學(xué)生在句子中標(biāo)出停頓，并說一說為什么這樣停頓，教給學(xué)生根據(jù)句意、文意進(jìn)行斷句、停頓的方法。 然后引導(dǎo)學(xué)生練讀，在一遍一遍的朗讀中，把課文讀正確、讀通順，并逐步掌握對文言文進(jìn)行斷句的方法，培養(yǎng)學(xué)生的語感。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生為了讀好停頓，朗讀時過分的一字一頓、一詞一頓，給人斷斷續(xù)續(xù)，不連貫的感覺，因此，文言文教學(xué)中我們還要教給學(xué)生“聲斷氣連”的朗讀方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)平仄規(guī)律掌握文言文朗讀的節(jié)奏，讀出文言文的味道。

2.讀中教法，理解語言

文言文語句精煉，言簡意賅，理解起來有一定的難度。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀懂文言文，疏通文意，也是文言文教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。?教學(xué)中教師可以教給學(xué)生一些解詞析句的方法，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。

（1）借助注釋：統(tǒng)編教材的每一篇文言文，都配有注釋，為文言文理解提供了很好的拐杖。教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生自己借助注釋來理解課文。

（2）組詞：如《囊螢夜讀》中“胤恭勤不倦”中的“倦”， “家貧不常得油”中的“貧”，教師都可以引導(dǎo)學(xué)生利用組詞的方法來理解，體會古今詞義的相同之處。

（3）聯(lián)系上下文：六下《學(xué)弈》中“思援弓繳而射之”里的“之”的解釋，教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上一句：“一心以為有鴻鵠將至”，判斷出“之”指代的是鴻鵠。

④借助插圖：三下《守株待兔》：“因釋其耒而守株”，其中耒、株可以借助插圖來理解。

⑤聯(lián)系生活：六下《兩小兒辯日》：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”，車蓋、盤盂可以聯(lián)系生活來理解。

⑥查找資料：六上《伯牙鼓琴》“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。?”理解這句話的意思，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合資料袋，了解“知音”和“高山流水”的意思和這個故事的歷史背景，從而感受伯牙失去知音之后的那種悲痛欲絕的心情，以及兩人深厚無比的友誼。

3.熟讀成誦，積累語言

文言文語言凝練，往往用短短的幾個字、幾句話表達(dá)出豐富的內(nèi)涵。學(xué)生積累好這些語言，對學(xué)習(xí)表達(dá)大有裨益。?因此，統(tǒng)編教材所選的14篇文言文，課后均要求學(xué)生背誦。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生采取多種途徑熟讀成誦，幫助學(xué)生積累語言，并把文言文語言內(nèi)化為自己的語言，提高習(xí)作的表達(dá)效果。

4.讀寫結(jié)合，運(yùn)用語言

文言文和現(xiàn)代文一樣，也有許多精妙的語言形式值得學(xué)生去模仿運(yùn)用。教學(xué)時，教師要設(shè)計仿寫的言語實(shí)踐環(huán)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行語用訓(xùn)練。?如：教學(xué)《伯牙鼓琴》一文時，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，仿照文章比喻手法，以及“伯牙鼓琴，志在_________，?鍾子期曰：_________”這樣的句式，仿寫伯牙的志向以及鐘子期對琴聲的描述，學(xué)習(xí)這種一應(yīng)一答，一鼓一和的語言形式。學(xué)生在遷移運(yùn)用中學(xué)會了語言，發(fā)展了思維，提升了表達(dá)能力。

二、開展思辨，在深度學(xué)習(xí)中提升思維

思維力在小學(xué)語文教學(xué)中起著舉足輕重的作用，是一切能力的核心。?在文言文教學(xué)中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章寫了什么，更要引導(dǎo)學(xué)生把視角引向文本深處，通過比較、辨析、推理、想象等，在“為什么”“怎么樣”的思辨中深入學(xué)習(xí)課文，拓寬學(xué)生思維的張力。

1.在留白處引導(dǎo)學(xué)生想象

“留白”是藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，在文言文中也有許多留白之處，教學(xué)中，我們要抓住文章的留白，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，深化對課文內(nèi)容的理解，同時提升學(xué)生的想象能力。 如《囊螢夜讀》中車胤是如何囊螢夜讀的，課文沒有具體寫，我們可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會車胤的勤奮刻苦。 《鐵杵成針》中李白聽了老婦人的話后是怎么想怎么做的？可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，通過想象，引導(dǎo)學(xué)生明白讀書和磨針一樣，都要下功夫，都不能半途而廢的道理。

2.在探究處引導(dǎo)學(xué)生推理

文言文中有許多課文都充滿著思辨性，值得引導(dǎo)學(xué)生去探究。 如教學(xué)《王戒不取道旁李》引導(dǎo)學(xué)生說說為什么“樹在道旁而多子、此必苦李”？教學(xué)《楊氏之子》引導(dǎo)學(xué)生說說從哪里可以看出楊氏之子的機(jī)智？引導(dǎo)學(xué)生抓住文章語言進(jìn)行層層推理，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的能力，同時加深學(xué)生對王戎、楊氏之子的聰明機(jī)智的體會。

3.在質(zhì)疑處引導(dǎo)學(xué)生辨析

孔子認(rèn)為：疑是思之始，學(xué)之端。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，并對有價值的問題進(jìn)行討論辨析，把學(xué)生的思維引向深入。如《鐵杵成針》一課中學(xué)生質(zhì)疑：這個故事是虛構(gòu)的嗎？鐵杵到底能不能磨成針？《司馬光》一課中學(xué)生提問：還有比司馬光砸缸更好的辦法來救人嗎？ 這些問題閃現(xiàn)了學(xué)生思維的火花，教學(xué)中，教師要肯定學(xué)生提問的價值，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步討論辨析，比如《司馬光》一課可以引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，說出很多救人的辦法，然后讓學(xué)生把這些方法與司馬光的方法進(jìn)行對比，有什么不同？ 有什么局限性？讓學(xué)生的思維向縱深處蔓延，進(jìn)一步體會司馬光救人方法的及時有效，加深對司馬光遇事沉著冷靜、機(jī)智勇敢品質(zhì)的體會。

三、品讀鑒賞，在品析感悟中提高審美

教材中出現(xiàn)的文言文大都短小精悍，文字兼美。教學(xué)時，我們要引導(dǎo)學(xué)生將文章當(dāng)成美酒一樣細(xì)細(xì)品評，學(xué)習(xí)語言藝術(shù)，感受思想魅力，領(lǐng)悟人生哲理，以此提升我們的審美鑒賞能力。

1.品語言之精妙

文言文語言精練，用字精妙，音韻和諧。教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生誦讀品味，感知其語言特色。 如《少年中國說》一課，運(yùn)用整齊的句式和排比、對偶等修辭手法，使文章的語言氣勢磅礴，讀來使人心潮澎湃，豪情萬丈，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生品味作者語言的精妙之處，并進(jìn)行朗讀和背誦，積累語言。

2.品意境之精美

許多文言文意境精美，教學(xué)時教師要創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生融情于課文美妙的意境當(dāng)中，獲得共情的體驗(yàn)。?如，教學(xué)《伯牙鼓琴》時，播放《高山流水》古琴曲，讓學(xué)生邊聽邊進(jìn)行想象，揣摩音樂所描述的畫面，感受音樂的表現(xiàn)力，體會知己相知的意境，深刻理解朋友之間真摯的情誼。

3.品內(nèi)涵之深厚

“文以載道?！蔽难晕氖枪湃怂枷氲捏w現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的人文精神和傳統(tǒng)美德。 教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞，體會文中所體現(xiàn)的人格美、哲理美。如體會《囊螢夜讀》中車胤家貧志堅(jiān)，勤奮好學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)，《王戎不取道旁李》中王戎善于思考、冷靜推斷的思維品質(zhì)，明白《鐵杵成針》中做事要有目標(biāo)，?要持之以恒的道理等等。這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過品讀賞析，感悟傳統(tǒng)文化中閃爍的思想魅力和人生智慧，提高審美情趣與人文素養(yǎng)。

四、適度拓展，在大量閱讀中傳承文化

文言文是反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體之一，?因此，做好文化的傳承和發(fā)展是文言文教學(xué)的重要任務(wù)，教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生在大量閱讀中，提高對文言文學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。 要通過一篇帶多篇，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在古典文學(xué)的殿堂中，感受文中傳遞的文化內(nèi)涵，傳承文章表達(dá)的精神文化。同時，要加入現(xiàn)代思維，?更好地審視傳統(tǒng)文化的價值，并運(yùn)用于現(xiàn)代學(xué)習(xí)、生活、工作之中， 如學(xué)習(xí)古人優(yōu)良品質(zhì)、傳承傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟文章蘊(yùn)涵的深刻道理、哲學(xué)思想等，從而使祖國的文化精髓得以傳承和發(fā)展。

文言文教學(xué)是新時代加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，?我們要圍繞學(xué)生語文核心素養(yǎng)的要求，?采取切實(shí)有效的教學(xué)策略，提升文言文教學(xué)的效率，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在文言文學(xué)習(xí)中不斷提升。

參考文獻(xiàn)

[1]盧小娟 指向語文核心素養(yǎng)的文言文教學(xué)策略[J]小學(xué)語文教學(xué).園地2020.10.