王俊

摘要：興趣是清音學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力和喜愛(ài)清音藝術(shù)的必要前提。在課堂上以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)四川清音音樂(lè)的興趣，不斷提高其文化素養(yǎng)，豐富其精神生活。

關(guān)鍵詞：四川清音? 傳承? 興趣? 創(chuàng)作

說(shuō)起對(duì)四川清音的接觸還是在2000年學(xué)校的一個(gè)表演唱節(jié)目《背起書包上學(xué)校》聽(tīng)著孩子們用四川方言，明亮的聲音演唱，聽(tīng)覺(jué)上耳目一新，這時(shí)才知道這是我們四川特有的民間曲藝。有了這種認(rèn)知我才從其它渠道上去了解四川清音這種曲藝藝術(shù)。

四川清音，歷史淵源上溯至宋元明年間，源自塞北江南的雜曲、調(diào)腔和小曲、戲腔，與本土的巴渝蜀川的徒歌俚調(diào)交融衍生，有了清音早期詞句及曲調(diào)的基本形態(tài)。在清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成，“四川清音”早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。在上世紀(jì)三四十年代，四川清音幾乎是當(dāng)時(shí)"最流行的歌曲。就是在五六十年代的時(shí)候，每次重慶舉行文藝演出，清音都是主打曲目，半年演出高達(dá)500多場(chǎng)。20世紀(jì)50年代以后才正式定名為“四川清音”。它以四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。原來(lái)四川清音的歷史這么悠長(zhǎng)，它是無(wú)數(shù)名四川老藝人的心血，是我們四川文化的驕傲，做為四川人我們應(yīng)該讓這藝術(shù)傳承下去。可是現(xiàn)在的孩子們?cè)谝魳?lè)上習(xí)慣追求流行音樂(lè)，對(duì)這種曲藝是沒(méi)有任何了解和喜愛(ài)的。做為我們應(yīng)該怎么做呢？下面我就自己教學(xué)四川清音《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》這課談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

第一、以清音審美為核心? 以興趣愛(ài)好為動(dòng)力 以情感體驗(yàn)為目的

興趣是清音學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力和喜愛(ài)清音藝術(shù)的必要前提。在課堂上以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)四川清音音樂(lè)的興趣，不斷提高其文化素養(yǎng)，豐富其精神生活。

學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程發(fā)展包括三個(gè)層面：知識(shí)技能、方法過(guò)程、情感態(tài)度及價(jià)值觀。在我們的課堂教學(xué)中，不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、能力等是不是得到了發(fā)展，更重要的還要問(wèn)一問(wèn)學(xué)生們?cè)讷@得知識(shí)和能力的同時(shí)得到的情感體驗(yàn)如何，不能只停留在聽(tīng)到過(guò)、看到過(guò)的層面上。讓學(xué)生對(duì)四川清音音樂(lè)有更深入地認(rèn)知和體驗(yàn)，使之通過(guò)實(shí)踐、參與、創(chuàng)作，進(jìn)一步加深對(duì)這一古老傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同和喜愛(ài)。如在教學(xué)《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》這課時(shí)，我采用聽(tīng)（播放名家唱段）、看（名家演唱視頻）、做（讓孩子自己動(dòng)手敲擊竹節(jié)鼓和檀板）等教學(xué)方法讓孩子去了解四川清音，使其四川清音這門藝術(shù)在課堂上淺移默化，讓種子在孩子們心里生根發(fā)芽。

第二、強(qiáng)調(diào)清音藝術(shù)實(shí)踐? 鼓勵(lì)創(chuàng)造

積極引導(dǎo)學(xué)生參與四川清音音樂(lè)的聆聽(tīng)、演唱、演奏以及綜合表演和即興創(chuàng)編等形式多樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)（分為個(gè)人、小組、班級(jí)和集體實(shí)踐活動(dòng)），將其作為學(xué)生走進(jìn)四川清音、獲取音樂(lè)審美及情感體驗(yàn)的基本途徑。通過(guò)學(xué)生探索性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)其審美表達(dá)能力，與此同時(shí)也培養(yǎng)其合作意識(shí)及創(chuàng)新精神。在教學(xué)這節(jié)課時(shí)我將學(xué)生分成八個(gè)小組，每個(gè)小組一個(gè)竹節(jié)鼓和一付檀板，讓孩子們?cè)趯W(xué)會(huì)了歌曲的基礎(chǔ)自行進(jìn)行簡(jiǎn)單的演奏練習(xí)，讓他們嘗試為歌曲進(jìn)行表演設(shè)計(jì)及創(chuàng)編伴奏節(jié)奏，使孩子們通過(guò)自己的創(chuàng)編成功獲得自信，從而喜歡四川清音，主動(dòng)去了解認(rèn)識(shí)四川清音。

第三、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的情感認(rèn)同

四川方言是四川鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的載體，四川清音獨(dú)具魅力的美感是與四川方言緊密相聯(lián)的。引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)知這兩者的審美價(jià)值，是我們教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。我們通過(guò)“方言”引起學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上發(fā)展他們的聽(tīng)、說(shuō)、唱、奏的能力，使他們感受到四川方言的音韻美，進(jìn)而幫助他們發(fā)現(xiàn)四川傳統(tǒng)音樂(lè)中別具特點(diǎn)的審美價(jià)值，激發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。在課堂教學(xué)中我讓孩子們聽(tīng)名家演唱的《布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》，讓他們聽(tīng)其中的演唱語(yǔ)言與其他作品的演唱語(yǔ)言有什么不同，讓孩子們自己去總結(jié)，去聽(tīng)辨。并讓他們?cè)囍盟拇ǚ窖愿鶕?jù)歌曲曲調(diào)編創(chuàng)一些簡(jiǎn)單的歌詞。讓孩子們從語(yǔ)言上的不同去認(rèn)知四川清音，了解四川清音的語(yǔ)言特點(diǎn)。

第四、面向全體學(xué)生? 注重個(gè)性發(fā)展

清音是實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)。在教學(xué)中我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參加個(gè)人、小組、集體表演，展開(kāi)探索性的實(shí)踐活動(dòng)。四川清音音樂(lè)課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)清音的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置。尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種音樂(lè)活動(dòng)，以自己的方式表達(dá)情智。在本節(jié)課的教學(xué)中我將參加過(guò)四川清音表演的同學(xué)分散到各個(gè)小組中，讓她們的實(shí)際演出經(jīng)歷帶動(dòng)其他孩子參與到活動(dòng)中，帶動(dòng)全班的孩子參與到學(xué)習(xí)和表演中。讓孩子們把在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)帶入到他們的生活中去，從而使四川清音得到傳承。

總之，我們秉承“讓每一朵花炫出自己的色彩”的辦學(xué)理念，加強(qiáng)四川清音與小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教育的有機(jī)融合，使孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，真正喜愛(ài)上這門深入我們四川人骨子里的藝術(shù)，在清音藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中綻放出獨(dú)具魅力的個(gè)性色彩，找到個(gè)人因獨(dú)特的藝術(shù)才能而存在的價(jià)值，同時(shí)明白自己作為祖國(guó)的未來(lái)對(duì)民族藝術(shù)的傳承所肩負(fù)的責(zé)任。將文化遺產(chǎn)的“種子”種在孩子們的心中，生根發(fā)芽。