□武海龍

【導(dǎo) 讀】2020年11月，王振芬、孟憲實(shí)、榮新江主編《旅順博物館所藏新疆出土漢文文獻(xiàn)》（以下簡稱“《旅博文獻(xiàn)》”）由中華書局出版發(fā)行。這宗文獻(xiàn)20世紀(jì)初由新疆流散到日本，再回流旅順，歷經(jīng)坎坷。旅博所藏的這批文獻(xiàn)是吐魯番文獻(xiàn)的重要組成部分，該書的出版為絲綢之路相關(guān)研究提供了新素材，也為今后吐魯番文獻(xiàn)的整理研究樹立了新標(biāo)桿。

在史學(xué)研究中，材料是基礎(chǔ)，任何史學(xué)問題的解決沒有材料都無從談起，反言之，重大歷史問題的解決必然伴隨有新材料的發(fā)現(xiàn)。史學(xué)研究的材料從廣義上講，一切能為研究利用的皆可謂之，這其中包括文字、圖像、音視頻等；狹義上，史學(xué)研究所指材料以文字資料即文獻(xiàn)為主，這又可細(xì)分為傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)基本被四部書囊括其中，而出土文獻(xiàn)的利用是以甲骨文、簡牘文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)與清朝檔案為發(fā)端，且越來越被學(xué)界所重視。當(dāng)今史學(xué)界每有重要成果，無不是傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物，這便是靜安先生所謂的“二重證據(jù)法”。《旅博文獻(xiàn)》堪稱出土文獻(xiàn)整理的集大成者。該書的出版為絲綢之路與古代西域研究提供了新素材，勢必會極大地推動相關(guān)研究。

20世紀(jì)初，日本“大谷探險(xiǎn)隊(duì)”以考古探險(xiǎn)為名，在我國西北地區(qū)進(jìn)行了一次文化劫掠。旅順博物館所藏新疆出土漢文文獻(xiàn)便是其中最為重要的一部分。旅博所藏文獻(xiàn)也是20世紀(jì)各國“探險(xiǎn)隊(duì)”在我國盜掘文物中唯一回流國內(nèi)博物館的大宗藏品。這宗文獻(xiàn)與已完整刊布的日本龍谷大學(xué)藏“大谷文書”同源。此次《旅博文獻(xiàn)》的整理出版，汲取了學(xué)界以往整理出土文書中的諸多成功經(jīng)驗(yàn)，是榮新江、孟憲實(shí)教授領(lǐng)導(dǎo)的整理團(tuán)隊(duì)繼《新獲吐魯番出土文獻(xiàn)》（中華書局，2008年）之后的又一力作，也是對旅博所藏新疆漢文文獻(xiàn)的最終整理。這一整理也最終揭開了敦煌吐魯番文書“最后的寶藏”的神秘面紗。［1］

大谷探險(xiǎn)隊(duì)三次探險(xiǎn)所獲得的紙質(zhì)文書，現(xiàn)主要藏于日本龍谷大學(xué)與旅順博物館兩地。旅博所藏新疆出土漢文文獻(xiàn)，多為大小不一的殘片，有2．6萬多片，與以世俗文書為主的龍谷大學(xué)所藏不同，旅博所藏以佛教典籍為主，逾2萬片，這宗文獻(xiàn)雖冠以“新疆出土”，但其絕大部分出自吐魯番盆地的各個(gè)遺址，少量出自庫車、和田地區(qū)。［2］歷史上吐魯番地處古代絲綢之路要沖，是中西文化交流的重要樞紐。兩千多年以來，先后在此生活定居的居民有漢、車師、粟特、突厥、回鶻等民族的人等。因?yàn)楫?dāng)?shù)靥厥獾臍夂驐l件，大量文字記錄得以保存，特別是紙質(zhì)文書。這些文書既有漢文的，又有其他民族文字的，時(shí)代上起魏晉，下訖清代，真實(shí)地記錄了古代吐魯番盆地居民生活的各個(gè)方面，可補(bǔ)正史之闕。

眾所周知，與敦煌文書集中出自藏經(jīng)洞不同，吐魯番文書出土地點(diǎn)相對分散，時(shí)代跨度長，文書保存狀況差，內(nèi)容也更為駁雜，加上各國探險(xiǎn)隊(duì)的分裂轉(zhuǎn)移，使其支離破碎，甚至一些原本是同一寫卷，卻被人為分割數(shù)段，散佚四方，吐魯番文書一向難治，究其原因蓋源于此。［3］因盜掘工作無科學(xué)記錄，大谷探險(xiǎn)隊(duì)在中國西北的“探險(xiǎn)”活動歷來為后世所詬病。這給《旅博文獻(xiàn)》在整理上也帶來了不小的困難。

此次《旅博文獻(xiàn)》在整理過程中，有別于以往的敦煌吐魯番出土文獻(xiàn)的整理，其特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。

第一，此次整理是對旅博所藏新疆漢文文獻(xiàn)的全面整理。此前經(jīng)歷過在日本二樂莊、20世紀(jì)20年代入藏旅順博物館、20世紀(jì)50年代、2003—2006年旅順博物館與龍谷大學(xué)合作整理這幾個(gè)時(shí)期，雖就規(guī)模而言，這些整理所觸及的僅是旅博所藏文獻(xiàn)的一部分，卻也為今后的全面整理打下了基礎(chǔ)。此次整理出版可謂將旅博所藏新疆出土漢文文獻(xiàn)全部公開，無論是占大部分的佛教典籍抑或是道教典籍、公私文書、經(jīng)史子集等四部典籍，都囊括無遺。

第二，《旅博文獻(xiàn)》的整理為今后吐魯番出土文獻(xiàn)的整理提供了新方法，確立了新標(biāo)準(zhǔn)。此次旅博藏品在整理過程中以文書內(nèi)容及斷代為主，還兼顧了旅博所藏文獻(xiàn)與其他文獻(xiàn)的綴合、對比、排列等，相關(guān)成果以論文形式發(fā)表。旅博文獻(xiàn)中有許多文獻(xiàn)與日藏、德藏、俄藏等文獻(xiàn)為同一寫本，有些更是可以綴合。具體比如，旅博藏品中就有數(shù)個(gè)編號的經(jīng)錄殘片與俄藏、日藏的殘片為同一寫本［4］，旅博藏品中有兩個(gè)編號的道經(jīng)可與芬蘭馬達(dá)漢藏品綴合［5］?？梢姶舜握韴F(tuán)隊(duì)在整理時(shí)并不是孤立地針對旅博文書，而是努力地尋找各地藏品之間的聯(lián)系。雖然這批文獻(xiàn)大都缺少原始的出土記錄，但通過這種方式是可以比定出一些文獻(xiàn)的出土地點(diǎn)。由此可以看出，團(tuán)隊(duì)在整理時(shí)是從寫本時(shí)代吐魯番文獻(xiàn)的角度出發(fā)，來整體觀照和建立吐魯番地區(qū)的文獻(xiàn)體系與歷史框架的。

第三，《旅博文獻(xiàn)》在整理過程中對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了新的分類，大的方面分為佛教文獻(xiàn)與非佛教文獻(xiàn)，而非佛教文獻(xiàn)下又細(xì)分為傳世典籍與世俗文書。印刷上也與以往刊布的同類文獻(xiàn)有了很大區(qū)別。過去吐魯番出土文書在整理過程中，如唐長孺先生主編《吐魯番出土文書》，受限于當(dāng)時(shí)條件，公布的圖版皆為黑白，且清晰度較差，文書原件上許多重要的信息缺失，影響了研究效果。此次《旅博文獻(xiàn)》的圖版基本上采用原尺寸全彩8開印刷，文字部分給出題名和解題。解題內(nèi)容是目前吐魯番出土文獻(xiàn)整理中最為全面的，包含了文獻(xiàn)譯者、電子佛典對應(yīng)位置、?？庇?、年代、參考文獻(xiàn)等信息，并編制了目錄索引?？傮w來看，《旅博文獻(xiàn)》排版合理，印刷精美，體例完備，對文獻(xiàn)刊布中的細(xì)節(jié)把握到位，極大地方便了學(xué)界。

《旅博文獻(xiàn)》整理過程中的新發(fā)現(xiàn)，豐富了敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究的內(nèi)涵與外延。旅博所藏文獻(xiàn)絕大部分都較為零碎，但意義重大。如整理團(tuán)隊(duì)在旅博藏卷中發(fā)現(xiàn)了三個(gè)編號的《古文尚書》殘片，分別是《商書·湯誓》篇（LM20-1458-13-05）、《商書·盤庚》篇（LM20-1468-06-08）、《周書·畢命》篇（LM20-1461-27-15）。其中，《湯誓》篇、《畢命》篇為之前敦煌吐魯番寫本所未見，根據(jù)書法及避諱分析，顯系唐代寫本，說明至少在唐代吐魯番地區(qū)就流傳有《古文尚書》。［6］旅博藏卷中還首次發(fā)現(xiàn)了出土于吐魯番的《列子》殘片，雖僅殘存數(shù)字，且內(nèi)容與敦煌本不重合，卻具有較高的校勘與版本學(xué)價(jià)值。就佛教典籍而言，也有不少新發(fā)現(xiàn)，如在旅博藏品中發(fā)現(xiàn)的幾件早期《無量壽經(jīng)》殘片就很有代表性，這些殘片與早期《無量壽經(jīng)》各本有許多不同之處。此外，還有大量的凈土經(jīng)類寫本，這些發(fā)現(xiàn)對于研究佛教史及佛典流傳史，都有重要的參考價(jià)值。

第四，整理與研究齊頭并進(jìn)。此次《旅博文獻(xiàn)》在整理初始便申請了教育部人文社科重點(diǎn)研究基地的項(xiàng)目支持，旅順博物館、北京大學(xué)中國古代史研究中心、中國人民大學(xué)國學(xué)院三家研究機(jī)構(gòu)精誠合作，形成了以北大榮新江教授、人大孟憲實(shí)教授為核心的整理團(tuán)隊(duì)。這一團(tuán)隊(duì)的核心成員大都有《新獲吐魯番出土文獻(xiàn)》的整理經(jīng)驗(yàn)，在整理過程中先后有近50人參與其中，可謂盡得“天時(shí)、地利、人和”之機(jī)緣，這是《旅博文獻(xiàn)》短短五年時(shí)間能夠面世的重要原因。

整理團(tuán)隊(duì)在工作過程中注重整理與研究相結(jié)合，整理與人才培養(yǎng)相結(jié)合。出土文獻(xiàn)的整理難點(diǎn)主要是文獻(xiàn)的定名與分期。旅博所藏這批文獻(xiàn)極為零碎，大多無紀(jì)年，無出土記錄，時(shí)代最早可追溯至西晉，晚至北宋，以寫本為主，有少量印本。由于年代跨度大，字體多樣，有些文獻(xiàn)早已亡佚，或少見于先前的敦煌吐魯番文獻(xiàn)，這在定名與分期上就十分考驗(yàn)整理者的文獻(xiàn)功底。因此在借助現(xiàn)代檢索技術(shù)之外，整理團(tuán)隊(duì)建立起來一套科學(xué)、成熟的理論方法，如史睿教授利用書法史界最新研究成果，提出關(guān)注書寫工具、書寫姿態(tài)（包括執(zhí)筆法、使筆法）、書寫目的對書法樣式有決定性意義的觀點(diǎn)，進(jìn)而建立基于書體及風(fēng)格分析、筆畫分析、部件分析、字勢分析的書法斷代方法［7］，這一方法在整理過程中在文獻(xiàn)分期上發(fā)揮了重要作用。整理團(tuán)隊(duì)在整理過程中，將最新研究成果及時(shí)發(fā)表，五年時(shí)間里團(tuán)隊(duì)成員陸續(xù)在國內(nèi)各級刊物上集中發(fā)表論文近50篇，出版《絲綢之路與新疆出土文獻(xiàn)》（中華書局，2019年）、《旅順博物館藏新疆出土漢文文書研究》（中華書局，2020年）兩部論文集。項(xiàng)目組還多次舉辦學(xué)術(shù)會議，加強(qiáng)與國內(nèi)外學(xué)者的交流，通過以上形式使學(xué)界及時(shí)了解了整理的進(jìn)程及取得的成果。

出土文獻(xiàn)的整理與研究是一項(xiàng)極其復(fù)雜且實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，僅靠在課堂上學(xué)到的理論知識是很難對這門學(xué)問有一個(gè)深入和理性的認(rèn)識的。此次《旅博文獻(xiàn)》的整理有來自北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、首都師范大學(xué)的多名博士、碩士研究生，既提高了工作效率，又為敦煌吐魯番文獻(xiàn)的整理與研究培養(yǎng)了人才，嘉惠后學(xué)。

旅博的這宗文獻(xiàn)自大谷探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)之日起，至今全部整理刊布，歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)，海內(nèi)外學(xué)界對其整理刊布期待已久。《旅博文獻(xiàn)》能夠在如此短的時(shí)間內(nèi)，優(yōu)質(zhì)保量出版，無疑凝聚了整理團(tuán)隊(duì)的無數(shù)心血。旅博所藏雖然被稱為敦煌吐魯番文獻(xiàn)“最后的寶藏”，但它的整理出版并不意味著終結(jié)，而僅是一個(gè)開始?！岸鼗蛯W(xué)”與“吐魯番學(xué)”二者在研究上有著許多重合之處，對文獻(xiàn)的刊布是后續(xù)研究的基礎(chǔ)。敦煌文獻(xiàn)在整理刊布上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于吐魯番文獻(xiàn)，《旅博文獻(xiàn)》的出版，進(jìn)一步縮小了二者之間的差距，以此為契機(jī)，期望在不遠(yuǎn)的將來可以真正做到“敦煌學(xué)”與“吐魯番學(xué)”比翼齊飛。［8］《旅博文獻(xiàn)》的出版為今后吐魯番文獻(xiàn)的整理確立了新標(biāo)桿，堪稱吐魯番出土文書整理的新典范。近年來吐魯番吐峪溝石窟寺進(jìn)行的考古發(fā)掘，出土了體量巨大的文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)與旅博所藏文獻(xiàn)有著密切聯(lián)系?！堵貌┪墨I(xiàn)》的出版，尤其是整理團(tuán)隊(duì)在整理過程中所確立的方法論，同樣對今后吐峪溝文書的整理有著重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

注釋

［1］關(guān)于旅順博物館藏新疆出土漢文文獻(xiàn)的入藏與整理詳情，參見王振芬．旅順博物館藏新疆出土漢文文獻(xiàn)的入藏與整理［A］．王振芬，榮新江主編．絲綢之路與新疆出土文獻(xiàn)：旅順博物館百年紀(jì)念國際學(xué)術(shù)研討會論文集［C］．北京：中華書局，2019：1－13．

［2］榮新江．旅順博物館藏新疆出土佛典的學(xué)術(shù)價(jià)值［A］．王振芬，榮新江主編．絲綢之路與新疆出土文獻(xiàn)：旅順博物館百年紀(jì)念國際學(xué)術(shù)研討會論文集［C］．北京：中華書局，2019：24．

［3］榮新江．《吐魯番出土文獻(xiàn)散錄》序［J］．吐魯番學(xué)研究，2019（2）：96．

［4］王振芬，孟彥弘．新發(fā)現(xiàn)旅順博物館藏吐魯番經(jīng)錄——以《大唐內(nèi)典錄·入藏錄》及其比定為中心［J］．文史，2017年第4輯：171－196．

［5］游自勇．吐魯番所出《老子道德經(jīng)》及其相關(guān)寫本［J］．中華文史論叢，2017年第3輯：155－157．

［6］呂媛媛．旅順博物館藏吐魯番寫本《古文尚書》殘片［J］．中國典籍與文化，2019（1）：10．

［7］史睿．旅順博物館藏新疆出土寫經(jīng)的書法斷代［A］．王振芬，榮新江主編．絲綢之路與新疆出土文獻(xiàn)：旅順博物館百年紀(jì)念國際學(xué)術(shù)研討會論文集［C］．中華書局，2019：64．

［8］榮新江．期盼“吐魯番學(xué)”與“敦煌學(xué)”比翼齊飛［J］．中國史研究，2009（3）：109．