李亞偉

《新哈姆雷特》2021年9月由廣西人民出版社出版，收錄了太宰治“翻案文學”的三篇經(jīng)典作品，分別是《新哈姆雷特》《越級申訴》《跑吧，美洛斯》。

《新哈姆雷特》是太宰治于1941年創(chuàng)作的翻案小說，改編自莎士比亞經(jīng)典悲劇《哈姆雷特》。在小說中，一反原著中哈姆雷特為了復仇裝瘋賣傻的悲劇形象，太宰治塑造出喜歡假哭和撒嬌、帶著中二病的哈姆雷特，更以笑聲堆疊出一場驚心動魄的家庭悲劇。小說《越級申訴》改編自《圣經(jīng)》中的故事——猶大背叛耶穌。

在小說中，太宰治化身千古罪人猶大，以略帶神經(jīng)質(zhì)、處于崩潰邊緣的第一人稱，幽幽訴說一個平凡人對偶像的傾慕之情，由于苦無因應而轉(zhuǎn)為憎恨與輕蔑，驅(qū)使他犯下了改變?nèi)祟愇拿鬟M程的背叛之罪。

《跑吧，美洛斯》則取材于德國詩人席勒的詩曲《人質(zhì)》，是日本中學課本的必選篇章，也是太宰治最常被閱讀的作品。它滿含勵志風格，描述熱血少年美洛斯為解救摯友，必須在三天之內(nèi)完成“以趕赴刑場送死為目標”的馬拉松。小說描寫人間的信任、友情的珍貴，歌頌人間的真善美。日本文學評論家奧野健男評價這部小說“是代表太宰中期的明朗而健康之面的短篇”。

提及日本近現(xiàn)代文學，作家太宰治是繞不開的一個話題。日本文學批評家奧野健男曾評價太宰治道：“無論是喜歡太宰治還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間里，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫?！?/p>

二戰(zhàn)過后的日本，社會混亂，經(jīng)濟動蕩不安，在這樣的社會背景下，誕生了以太宰治等為代表的“無賴派”日本文學流派。“無賴派”又稱“新戲作派”，其文學的特點是作家以自我嘲謔的方式，用自虐的態(tài)度，來詮釋自己心中的文學理念與內(nèi)涵。雖然“無賴派”文學有一定的消極和病態(tài)表現(xiàn)，但在當時日本戰(zhàn)后文壇引起了極大反響，也為日后日本文壇的發(fā)展奠定了基礎。太宰治更是以其自身的偉大成就成為人們研究日本文學的重要作家之一。

有評論者認為太宰治的作品創(chuàng)作可以分為三大階段。前期的作品多表現(xiàn)為叛逆，發(fā)表了諸多短篇小說，洋溢著青春時的熱情;中期的作品則體現(xiàn)出了再生的精神和奔放的想象力，《新哈姆雷特》便創(chuàng)作于此時期;后期的作品充分表達了毀滅意識與永不妥協(xié)的思想，也是其藝術(shù)成就的巔峰期，雖然這三大階段的作品表達出來的主體不盡相同，但追求人與人之間的愛、信任以及真實、自由，可以說是貫穿太宰治所有作品的主線。

在太宰治的諸多文體和寫作風格迥異的作品中，“翻案文學”作品占有一席之地。日本文學史上，有許多作品是通過模仿和改編各國的古代文學作品而創(chuàng)作出來的，這些被統(tǒng)稱為“翻案文學”。“翻案文學”一方面極大地豐富了日本文學，對日本文學的發(fā)展起到巨大的推動作用，同時，客觀上也促進了不同文化之間的交流。比如，《御伽草紙》便是太宰治根據(jù)日本民間故事改編而成，重慶大學出版社出版時還在原有基礎上，特別收錄了太宰治改寫自中國《聊齋志異》的精彩故事《竹青》和《清貧譚》這兩個故事。另外如中國的傳統(tǒng)名著《三國演義》《水滸傳》等經(jīng)典名作也都曾被日本作家改編成翻案作品。據(jù)學者研究，在《源氏物語》開篇的《桐壺》中，甚至能找到白居易《長恨歌》的“影子”，《桐壺》與《長恨歌》的框架如出一轍。

不少網(wǎng)友在網(wǎng)絡上詢問太宰治上述幾部小說何時能出中文版，現(xiàn)在隨著這三部作品的出版，相信國內(nèi)讀者對太宰治的“翻案文學”及其中的藝術(shù)魅力能有更加真切的感受。

作者系廣西人民出版社編輯