劉燕

習(xí)近平總書記指出：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！?意識(shí)形態(tài)話語作為宣傳和闡釋黨的理論和路線方針政策的重要工具，具有不容忽視的建構(gòu)性作用。恰當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)話語表達(dá)往往能夠直接切中要點(diǎn)，增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作的說服力和引導(dǎo)力。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為特征的信息化浪潮極大地改變了意識(shí)形態(tài)宣傳的環(huán)境、對(duì)象、范圍和方式，為更好地適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求，需要進(jìn)一步優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語的表達(dá)方式，牢牢把握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。

一、優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)的基本經(jīng)驗(yàn)

1.優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)能夠增強(qiáng)民眾對(duì)意識(shí)形態(tài)宣傳教育的認(rèn)知認(rèn)同。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)理論只有轉(zhuǎn)化為群眾的語言，才能真正為群眾所理解和認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。意識(shí)形態(tài)話語是黨群之間密切溝通的重要媒介，因此構(gòu)建意識(shí)形態(tài)話語體系必須充分考慮群眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣特點(diǎn)和話語習(xí)慣。比如在新民主主義革命時(shí)期，民眾受教育的水平普遍較低，如果直接使用馬克思、恩格斯著作中的書面語言必然不能為大多數(shù)民眾所理解。要不斷增強(qiáng)民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語的接受度，必須全面考量意識(shí)形態(tài)教育對(duì)象的具體情況，同時(shí)要注重場(chǎng)合語境的多樣性。在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)作出大量膾炙人口而又影響深遠(yuǎn)的宣傳話語。例如，“打土豪、分田地”表達(dá)通俗易懂，有力地促進(jìn)了民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人土地政策的理解;“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”表達(dá)直接鮮明，有助于引導(dǎo)廣大人民群眾樹立尊重知識(shí)、尊重科學(xué)的理念;“綠水青山就是金山銀山”表達(dá)形象生動(dòng)，深刻闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系;等等?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，只有將馬克思主義理論凝練成通俗易懂、生動(dòng)樸實(shí)的語言、圖像和符號(hào)等，轉(zhuǎn)化為人民群眾易于接受的表達(dá)形式，才能增強(qiáng)民眾的理解和認(rèn)同，從而使人民群眾真正成為馬克思主義理論的信奉者和實(shí)踐者。

2.優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)能夠增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳教育的感召力。馬克思主義認(rèn)為，主客體之間是辯證互動(dòng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)。意識(shí)形態(tài)話語是連接主客體之間情感的中介和載體，感情充沛、瑯瑯上口、新穎獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)宣傳話語，有利于在個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家之間建立情感聯(lián)系，增強(qiáng)個(gè)體的使命感、責(zé)任感和自豪感。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“收復(fù)失地，還我河山”采用第一人稱的敘述方式，表達(dá)了中國(guó)人民與祖國(guó)山河的休戚與共;在新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出“一枝一葉總關(guān)情”，以意境雋永的詩情話語表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以人民為中心、為人民謀幸福的殷殷情懷;等等。創(chuàng)作并使用符合歷史發(fā)展規(guī)律和人民群眾心理需求的意識(shí)形態(tài)話語，有利于創(chuàng)設(shè)特定的語境，循序漸進(jìn)地影響民眾的思維方式。在重大會(huì)議、節(jié)日慶典和國(guó)務(wù)活動(dòng)等場(chǎng)合使用情感濃烈的意識(shí)形態(tài)話語，有助于烘托莊重?zé)崃业姆諊?，形成積極向上的整體風(fēng)貌。因此，優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)，有助于強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育對(duì)象的主觀體驗(yàn)，以致形成情感共鳴，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育的總體效果。

3.優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)能夠增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳教育的導(dǎo)向作用。行為實(shí)踐是檢驗(yàn)意識(shí)形態(tài)宣傳教育效果的根本標(biāo)準(zhǔn)，行為認(rèn)同是意識(shí)形態(tài)宣傳教育從應(yīng)然期許轉(zhuǎn)化為實(shí)然狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)路徑。做好意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作，不只是要將相應(yīng)的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為主體的內(nèi)在尺度，而且要促進(jìn)其轉(zhuǎn)化為日常行為實(shí)踐，達(dá)到行為認(rèn)同。優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)主要是要通過思想和價(jià)值觀念的擴(kuò)散，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育的引導(dǎo)和教化功能?！白詈笠煌朊姿腿プ鲕娂Z，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)親骨肉送去上戰(zhàn)場(chǎng)”，這首民謠形象地描繪了軍民魚水情，同時(shí)也是最有效的群眾動(dòng)員令;“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”，這20個(gè)字是對(duì)偉大抗疫精神的高度概括，是抗疫斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果的精神指引，也是持續(xù)打好抗疫戰(zhàn)的動(dòng)員令;等等。優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)有助于引導(dǎo)意識(shí)形態(tài)教育對(duì)象主動(dòng)自覺地規(guī)范自己的行為，進(jìn)而按照黨的思想政治工作的要求進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

二、優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)存在的主要問題

1.在文風(fēng)方面，仍潛藏形式主義成分。主流意識(shí)形態(tài)話語要有“時(shí)代溫度”，群眾才能有“熱度”?；仡櫄v史，“寧做戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴”，鐵骨錚錚、激情四射，彰顯了中華兒女堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié);“‘老虎、‘蒼蠅一起打”，形象生動(dòng)、富含哲理，深刻表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人反腐敗的信心和決心。然而，目前一些意識(shí)形態(tài)宣傳話語中還存在官話、套話、空話、廢話，言不及義。

2.在內(nèi)容方面，尚需創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。主流意識(shí)形態(tài)話語要有深度，必須扎根于人民群眾。相反，懸浮于群眾之上的宣傳話語是沒有生命力的。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，“星星之火，可以燎原”闡釋了中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性和可行性;“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”清晰地表達(dá)了中國(guó)人民同享文明成果的美好夙愿;等等。然而，有些地方將意識(shí)形態(tài)宣傳工作當(dāng)作應(yīng)景式的政治任務(wù)，只是簡(jiǎn)單照搬政策文件中的現(xiàn)成話語，缺乏對(duì)方針政策的具體闡釋;有些地區(qū)沒有充分利用好當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，并未對(duì)宣傳話語進(jìn)行消化吸收再創(chuàng)造，缺乏特色化的設(shè)計(jì)和表達(dá)。

3.在表達(dá)方法上，過于倚重宏大敘事。多樣化、生活化的宣傳標(biāo)語可以拉近宣傳內(nèi)容與人民群眾的距離，進(jìn)而增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳工作的凝聚力和影響力。在土地革命時(shí)期，“不拿群眾一針一線”使用借代式修辭手法，直接劃清了人民軍隊(duì)與舊式軍隊(duì)的界限，展示了新型人民軍隊(duì)的紀(jì)律作風(fēng);在新時(shí)代，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”使用暗喻的修辭，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的高度自覺;等等。然而，也有一些意識(shí)形態(tài)話語著重闡釋宏大政治命題，對(duì)微觀策略應(yīng)用不足;熱衷于使用灌輸性語言，較少使用軟性、滲透性話語，沖擊力有余、持續(xù)性不足;一些宣傳話語表達(dá)形式單調(diào)，缺乏藝術(shù)性、趣味性，感染力不強(qiáng)。

4.在載體形式上，體例模式略顯刻板。新媒體改變了意識(shí)形態(tài)話語與受眾的連接方式，具有范圍廣、速度快、容量大、互動(dòng)性強(qiáng)等特征。在新媒體的推動(dòng)下，信息的傳遞方式由有形化、自上而下、單中心擴(kuò)散轉(zhuǎn)向無形化、去中心、多點(diǎn)擴(kuò)散，使得宣傳話語趨向市場(chǎng)化、扁平化和全球化。新的媒介載體形式挑戰(zhàn)單一、程式化的表達(dá)范式，追求更具個(gè)性化、更鮮活、更草根化的表達(dá)方式。新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)話語必須摒棄刻板僵硬的體例模式，積極適應(yīng)媒介發(fā)展的新趨向，以達(dá)到更好的宣傳效果。

三、優(yōu)化意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)的對(duì)策建議

1.要改進(jìn)文風(fēng)，采取群眾喜聞樂見的形式。好的意識(shí)形態(tài)宣傳話語首先要接地氣，真摯樸實(shí)、清新自然的話語表達(dá)風(fēng)格，更能產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和動(dòng)員力。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)工作，必須摒棄官腔官調(diào)，推崇民腔民調(diào)，在個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家之間建立情感聯(lián)系，增強(qiáng)個(gè)體的使命感、責(zé)任感和自豪感;必須以群眾的利益需求為出發(fā)點(diǎn)，立足群眾立場(chǎng)，汲取群眾智慧，采取群眾喜聞樂見的表達(dá)形式;必須用人民群眾易于理解的語言，表達(dá)人民群眾的心聲，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷提高意識(shí)形態(tài)話語的質(zhì)量和水平。

2.要豐富話語內(nèi)容，做到言之有物、言之有理、言之有情。好的意識(shí)形態(tài)宣傳話語內(nèi)容要“實(shí)”，必須立足群眾、貼近群眾，深入生產(chǎn)、生活的最前沿。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)工作，必須全面細(xì)致地了解群眾所思所想所盼，聚焦群眾最關(guān)心的話題內(nèi)容，本著對(duì)群眾高度負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，講清楚黨的路線方針政策與人民群眾具體利益的關(guān)系，積極反映群眾訴求;必須在語言錘煉上多下功夫，將民族精神、時(shí)代精神、城市精神凝練為日?；⒕唧w化、形象化的語言，將“高大上”的道理講成群眾感興趣的“地方故事”，教育引導(dǎo)群眾愛黨愛國(guó)愛家。

3.要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)形式，做到通俗化、形象化、大眾化。好的意識(shí)形態(tài)宣傳話語不僅要政治立場(chǎng)正確，而且要遵循教育規(guī)律、心理規(guī)律和傳播規(guī)律，采用真摯樸實(shí)、精煉準(zhǔn)確、生動(dòng)鮮活的話語表達(dá)風(fēng)格，以產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和動(dòng)員力。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)工作，要尊重群眾結(jié)構(gòu)的多層次性，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，促進(jìn)意識(shí)形態(tài)宣傳話語的創(chuàng)新性表達(dá)，提高針對(duì)性和實(shí)效性;在意識(shí)形態(tài)話語的框架設(shè)計(jì)中，既要有熱情洋溢的表達(dá)形式，以烘托莊重?zé)崃业姆諊纬煞e極向上的整體風(fēng)貌，又要有理性的分析判斷以及潤(rùn)物細(xì)無聲、余韻悠長(zhǎng)的表達(dá)風(fēng)格，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量;要完善話語表達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量的意識(shí)形態(tài)宣傳話語不僅要“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”，而且要有意象、有氣質(zhì)、有美感;必須豐富語言層次，既要有簡(jiǎn)單直接的政治話語，又要有貼近民眾現(xiàn)代生活方式、創(chuàng)意新穎、劇情親民的生活話語。

4.要拓寬媒介渠道和平臺(tái)，做到體例新穎。好的意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，才能真正飛入尋常百姓家。做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)工作，必須緊跟時(shí)代步伐，全面把握傳統(tǒng)媒介與新媒介的優(yōu)勢(shì)特征，循序漸進(jìn)地優(yōu)化受眾的認(rèn)知圖式和行為模式。一方面，要充分利用全媒體技術(shù)環(huán)境，在繼續(xù)利用墻體噴繪、報(bào)紙、電視、廣播、期刊、燈箱等傳統(tǒng)媒介形式的同時(shí)，也要利用網(wǎng)站、微博、微信、小視頻等新興媒介開發(fā)新陣地，特別是要在交通干線、重點(diǎn)街區(qū)、城市廣場(chǎng)等關(guān)鍵位置適時(shí)適度地融入意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容。另一方面，要適應(yīng)時(shí)代語境和新媒體傳播特征，綜合利用語言、圖像、文字、聲音等表達(dá)符號(hào)，探索運(yùn)用壁畫、涂鴉、沙畫等藝術(shù)形式，堅(jiān)持“土味”“潮味”并舉，嘗試使用“淘寶體”“知音體”“TVB 體”等網(wǎng)絡(luò)流行語體，精心設(shè)計(jì)更具畫面感、更具吸引力的意識(shí)形態(tài)話語體例，進(jìn)而形成全方位、立體化的宣傳陣勢(shì)。

作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員