劉紫君

【摘要】 隨著全球化深入發(fā)展，世界各國(guó)、各民族交往越來(lái)越密切的同時(shí)，也出現(xiàn)了諸多全球化問(wèn)題。在此時(shí)代背景下，便更凸顯出馬克思世界交往理論的強(qiáng)大生命力和當(dāng)代價(jià)值。本文分為兩個(gè)部分，第一部分闡述了馬克思世界交往理論的主要內(nèi)容，第二部分主要論述了馬克思世界交往理論對(duì)全球化問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)啟示。

【關(guān)鍵詞】 世界交往;全球化;現(xiàn)實(shí)啟示

【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）38-0059-03

一、馬克思世界交往理論的主要內(nèi)容

通過(guò)閱讀與探究馬克思的諸多著作，總結(jié)出馬克思世界交往理論的內(nèi)容主要包括以下三對(duì)關(guān)系，世界交往分別與社會(huì)生產(chǎn)力、全球化、共產(chǎn)主義的關(guān)系，現(xiàn)從這三對(duì)關(guān)系入手對(duì)馬克思世界交往理論進(jìn)行闡述。

（一）世界交往與社會(huì)生產(chǎn)力相互作。用社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)世界范圍內(nèi)交往趨于普遍化起促進(jìn)作用，而世界普遍交往則推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展。世界交往與社會(huì)生產(chǎn)力相互作用，民族歷史逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史。

社會(huì)生產(chǎn)力的提升推動(dòng)世界普遍交往的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，交往趨于普遍化是建立在社會(huì)生產(chǎn)力普遍發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促使國(guó)家從內(nèi)部交往延伸到外部交往，最后形成世界普遍交往。從歐洲資本主義生產(chǎn)的發(fā)展歷程看，首先，簡(jiǎn)單協(xié)作時(shí)期，生產(chǎn)工具、方法較落后和生產(chǎn)規(guī)模較小，生產(chǎn)力低下，商品生產(chǎn)、交換活動(dòng)局限在狹小地域內(nèi)。其次，工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，西歐國(guó)家為獲利進(jìn)行新航路的開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張，生產(chǎn)工具、方法和規(guī)模等都有所改進(jìn)和擴(kuò)大，生產(chǎn)力也得到提高，分工產(chǎn)生并發(fā)展，交往范圍在空間上明顯擴(kuò)大。最后，工業(yè)革命后，在資本主義社會(huì)生產(chǎn)方面，機(jī)器大工業(yè)完全取代了工場(chǎng)手工業(yè)并極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和分工的細(xì)化，且有助于交通、通訊工具研發(fā)和改進(jìn)，然而無(wú)論是本國(guó)的自然資源、市場(chǎng)還是勞動(dòng)力都是有限的，逐漸不能滿足資本主義社會(huì)生產(chǎn)需要，于是資本主義國(guó)家出于尋找原料基地、廉價(jià)勞動(dòng)力和開(kāi)拓市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)和銷(xiāo)售產(chǎn)品追逐利潤(rùn)最大化、進(jìn)行資本增值的目的掠奪式向外擴(kuò)張。在歐洲資本主義國(guó)家為了掠奪巨額暴利不斷向外擴(kuò)張、瘋狂與他國(guó)建立聯(lián)系的過(guò)程中，資本主義生產(chǎn)方式也在全世界范圍內(nèi)不斷野蠻擴(kuò)張，生產(chǎn)力也得到了巨大發(fā)展，各國(guó)、各民族逐漸進(jìn)行世界交往且聯(lián)系越來(lái)越緊密。

世界交往促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。首先，在原始社會(huì)早期，單個(gè)人和大自然力量對(duì)比懸殊，因此，人們想要生存和發(fā)展，就必須進(jìn)行交往與合作，來(lái)共同能動(dòng)地改造自然進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出生產(chǎn)力，生產(chǎn)出物質(zhì)生活資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展需要。其次，在15世紀(jì)歐洲封建社會(huì)中，資本主義萌芽出現(xiàn)，西歐國(guó)家為了獲得大量財(cái)富進(jìn)行資本原始積累，對(duì)新航路進(jìn)行開(kāi)辟和兇殘式殖民擴(kuò)張，生產(chǎn)力在它們瘋狂與其他國(guó)家和民族建立聯(lián)系的過(guò)程中獲得極大地發(fā)展和提升。最后，從17世紀(jì)開(kāi)始，歐洲國(guó)家逐漸進(jìn)入資本主義社會(huì)，在社會(huì)生產(chǎn)方面，由于工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)逐漸承受不住來(lái)自世界各地的越來(lái)越多的需求，于是它們進(jìn)行了工業(yè)革命且在此之后，機(jī)器大工業(yè)取代工場(chǎng)手工業(yè)促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力極大提高，有助于交通、通訊工具的改進(jìn)和研發(fā)，地域性交往逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧越煌?，地方市?chǎng)逐漸融入世界市場(chǎng)。資本主義生產(chǎn)方式在世界交往中不斷傳播到各國(guó)并建立，它雖然帶有血腥的剝削性質(zhì)，但不可否認(rèn)它對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用;優(yōu)秀文化、先進(jìn)思想、科技知識(shí)等也在世界交往中傳播到各國(guó)，人們的交往范圍、領(lǐng)域和內(nèi)容不斷擴(kuò)大、拓展和豐富，有助于全世界各國(guó)、各民族人民自身綜合素質(zhì)的提高，研發(fā)出更多有利于生產(chǎn)力發(fā)展的發(fā)明創(chuàng)造，如生產(chǎn)、交通運(yùn)輸工具等;標(biāo)志著第一生產(chǎn)力的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在世界交往中也傳播到各國(guó)，這就使生產(chǎn)力得到保障且促進(jìn)生產(chǎn)力提升。因此，世界生產(chǎn)力在普遍交往中得到巨大發(fā)展。

工業(yè)革命后，機(jī)器大工業(yè)極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和分工的細(xì)化，促使世界普遍交往和世界市場(chǎng)逐漸形成，生產(chǎn)力也在世界交往中得到整體發(fā)展，全世界各國(guó)、各民族在世界市場(chǎng)上貿(mào)易往來(lái)頻繁且聯(lián)系越來(lái)越緊密，以至于“每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”[1]，在社會(huì)生產(chǎn)力與世界交往相互作用下，“民族的歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”[2]，最終“強(qiáng)調(diào)整個(gè)世界的相互聯(lián)系性”[3]的世界歷史形成。

（二）世界交往向著全球化發(fā)展。通過(guò)查閱馬克思的著作，發(fā)現(xiàn)其并沒(méi)有提出過(guò)“全球化”，但在其世界交往理論中卻處處描述著世界交往向著全球化發(fā)展的趨勢(shì)。世界交往是全世界各國(guó)、各民族打破狹隘地域局限進(jìn)行全球性普遍性交往?！安粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系?！盵4]工業(yè)革命后，機(jī)器大工業(yè)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展，由于資本的擴(kuò)張、逐利本性，資本主義國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，在擴(kuò)張過(guò)程中它們?nèi)辟Y源、缺市場(chǎng)就在他國(guó)掠奪資源和開(kāi)拓市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)與銷(xiāo)售，它們的生產(chǎn)、消費(fèi)方式也在全球范圍內(nèi)逐漸傳播并建立，地域交往逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缃煌?，地方市?chǎng)逐漸融入世界市場(chǎng)，全球各國(guó)人民從孤立隔絕、自給自足狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊男枨蟮臐M足要依靠全世界，各國(guó)、各民族人民交往越來(lái)越密切，全球逐漸連為一個(gè)整體。因此，世界交往趨向全球化發(fā)展，最終會(huì)促進(jìn)共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。

（三）世界交往加快了共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)速度。工業(yè)革命后，世界普遍交往和世界市場(chǎng)逐漸形成。首先，各國(guó)、各民族在世界市場(chǎng)上貿(mào)易往來(lái)頻繁，世界整體生產(chǎn)力得到大發(fā)展，因此，巨大的生產(chǎn)力為共產(chǎn)主義的到來(lái)準(zhǔn)備了豐厚的物質(zhì)條件。其次，世界范圍內(nèi)交通、通訊工具也不斷研發(fā)和改進(jìn)，各國(guó)來(lái)往更便捷，具有剝削性的資本主義生產(chǎn)方式在世界交往中快速傳播到各國(guó)并建立，在資產(chǎn)階級(jí)過(guò)度壓榨下的工人苦不堪言，且資本主義社會(huì)基本矛盾在世界范圍內(nèi)更加凸顯，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁發(fā)生且波及范圍不斷擴(kuò)大，因此，世界交往使資本主義弊端、危害性極大地凸顯出來(lái)。再次，全世界各國(guó)工人在世界交往中深切體會(huì)到資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己的壓迫、帶來(lái)的巨大危害，了解到全世界工人生存處境一樣艱難，意識(shí)到他們同屬于一個(gè)陣營(yíng)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，于是“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”[5]開(kāi)展社會(huì)主義革命，打破這個(gè)被壓迫的局面，共同推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，要建立沒(méi)有剝削的共產(chǎn)主義社會(huì)，因此，這就加快了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的步伐。馬克思認(rèn)為：“共產(chǎn)主義一般只有作為‘世界歷史性’的存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。”[6]全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)交往聯(lián)合、互幫互助，要在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，使全球每個(gè)人達(dá)到自由而全面發(fā)展的程度。

二、馬克思世界交往理論對(duì)全球化問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)啟示

當(dāng)今世界，各國(guó)、各民族交往越來(lái)越密切，全球化空前發(fā)展，面對(duì)目前全球化不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，就更凸顯出“馬克思世界交往理論的預(yù)見(jiàn)性”[7]和強(qiáng)大的生命力，隨著全球化浪潮席卷著世界各國(guó)，全球化發(fā)展不僅帶來(lái)了積極因素而且還引發(fā)了問(wèn)題，在全球化浪潮不可阻擋的今天，逆全球化思潮也愈演愈烈。對(duì)于這些問(wèn)題，馬克思世界交往理論對(duì)我們具有積極的指導(dǎo)作用。

（一）全球化所引發(fā)的問(wèn)題。隨著全球化深入發(fā)展，全世界各國(guó)、各民族間交往內(nèi)容越來(lái)越豐富，交往領(lǐng)域也在逐漸拓展，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、安全等領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)經(jīng)濟(jì)不是孤立隔絕的狀態(tài)，是緊密相連的，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)充足的發(fā)展空間并促進(jìn)其大發(fā)展大繁榮的同時(shí)也帶來(lái)了問(wèn)題，一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它這個(gè)旋渦中心會(huì)吸入越來(lái)越多國(guó)家，最后演變成全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如2008年全球金融危機(jī)，始于美國(guó)，后波及全球。在政治領(lǐng)域，隨著維護(hù)各國(guó)人民平等權(quán)利的政府間國(guó)際組織逐漸增多并發(fā)展，如聯(lián)合國(guó)等，與此同時(shí)，一些西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在實(shí)行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，破壞各國(guó)間關(guān)系，近些年，它們經(jīng)常假模假式地打著維護(hù)世界和平的旗號(hào)，干涉他國(guó)內(nèi)政，破壞他國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整，試圖讓他國(guó)成為它們的傀儡。在文化領(lǐng)域，各國(guó)有一些致力于全球優(yōu)秀文化傳播、交流的組織，如中國(guó)世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)等，還有就是國(guó)際奧委會(huì)在全球范圍內(nèi)組織舉辦的奧運(yùn)會(huì)，也是在展示、傳播各國(guó)、各民族優(yōu)秀文化，各國(guó)在全球文化交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短的同時(shí)，一些西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)他國(guó)進(jìn)行文化歧視、文化“搶奪”，且大規(guī)模輸出帶有自己濃厚價(jià)值觀的文化，試圖侵蝕他國(guó)價(jià)值觀，甚至?xí)斐蓛煞N價(jià)值觀沖突，導(dǎo)致他國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩。在生態(tài)領(lǐng)域，在環(huán)境、資源方面得到全球管理的同時(shí)，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了使自身利益極度最大化，跨國(guó)建廠，在他國(guó)瘋狂開(kāi)采資源，轉(zhuǎn)移本國(guó)廢棄有害的電子垃圾到他國(guó)，在他國(guó)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)化學(xué)品傾倒等，無(wú)視世界資源和環(huán)境的有限性和承受能力，對(duì)自然環(huán)境造成嚴(yán)重?fù)p害。在安全領(lǐng)域，全球攜手共同對(duì)抗傳染性疾病、恐怖主義等危機(jī)來(lái)保護(hù)全世界各國(guó)人民生命安全的同時(shí)，危機(jī)一旦發(fā)生，在全球范圍內(nèi)其傳播速度和破壞力驚人。如目前仍在世界范圍內(nèi)存在的新型冠狀病毒等。隨著全球化的發(fā)展，逆全球化思潮也越來(lái)越猖獗。這股逆全球化狂潮是由一些西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家掀起，貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、民粹主義等都是它的典型表現(xiàn)，影響極其惡劣，它們主要目的就是在全球交往中處于核心主宰地位，使自身利益極度最大化。

（二）馬克思世界交往理論指導(dǎo)我們積極應(yīng)對(duì)全球化問(wèn)題。時(shí)至今日，面對(duì)全球化所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、安全等領(lǐng)域的問(wèn)題，馬克思世界交往理論依然能給全球各國(guó)提供積極有效的指導(dǎo)。

在經(jīng)濟(jì)方面，馬克思批判地指出資本主義生產(chǎn)方式在全球逐漸建立后，資本家瘋狂剝削工人且資本家與工人地位極其不平等更加凸顯。因此，經(jīng)濟(jì)交往的大前提是交往雙方或多方是平等的，堅(jiān)決抵制不平等的強(qiáng)制性的經(jīng)濟(jì)交往與合作，這種“損人不利己”的行為，嚴(yán)重?fù)p害他國(guó)利益的同時(shí)，雖短暫獲利，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，全球各國(guó)經(jīng)濟(jì)是緊密相連的，早晚?yè)p害自身，破壞全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。全球各國(guó)要平等地深入地多層次地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，秉著公平原則參與全球經(jīng)濟(jì)治理，最終達(dá)到互利共贏和全球經(jīng)濟(jì)大繁榮的局面。

在政治方面，馬克思批判地指出：“資產(chǎn)階級(jí)……把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！盵8]因此，各國(guó)要堅(jiān)決抵制帶有強(qiáng)制性的政治交往，要在互相尊重、互不侵犯主權(quán)基礎(chǔ)上，平等、互助、互利交往，不得隨意用武力解決國(guó)際問(wèn)題，要用溝通協(xié)商這種和平方式解決。

在文化方面，馬克思在論述世界文化交往時(shí)寫(xiě)道：“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！盵9]因此，各國(guó)要深入地多層次地溝通交流、相互學(xué)習(xí)、借鑒彼此獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀文化并取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)決抵制文化歧視、文化“搶奪”、夾雜濃厚價(jià)值觀的文化侵蝕等行為，全球各國(guó)攜手促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。在生態(tài)方面，馬克思、恩格斯認(rèn)為：“人靠自然界生活……所謂人的肉體生活和精神生活同自然界的聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同人自身聯(lián)系。因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。”[10]“我們……能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！盵11]人類(lèi)對(duì)自然的破壞，最終會(huì)作用到自身。因此，全球各國(guó)要尊重自然規(guī)律，保護(hù)大自然，保護(hù)我們的家園，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，齊心協(xié)力、盡心盡力地為治理全球環(huán)境做貢獻(xiàn)。

在安全方面，馬克思要建立的共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式?！盵12]因此，各國(guó)要加強(qiáng)安全問(wèn)題上的溝通交流，通力合作解決世界范圍內(nèi)的安全問(wèn)題，共同維護(hù)世界和平，保護(hù)世界各國(guó)人民生命安全，這是實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的前提。

直到21世紀(jì)的今天，馬克思世界交往理論依然生機(jī)勃勃，它對(duì)解決當(dāng)今世界全球化所引發(fā)的一系列問(wèn)題起到積極有效的指導(dǎo)作用，使全球各國(guó)、各民族在全球化的浪潮中披荊斬棘、蓬勃發(fā)展。

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