李旭

饒宗頤，1917年8月9日出生于廣東省潮安縣（今潮州市湘橋區(qū)）。饒家?guī)状詾槌敝菔赘唬涓葛堝姴粌H是工商金融界名流，也是知名的考據(jù)學(xué)家，家學(xué)淵源極為深厚，期望兒子將來(lái)能效法北宋理學(xué)大家周敦頤，所以為他取名“宗頤”。果然，饒宗頤不負(fù)眾望，自幼年起就廣學(xué)諸家，博采眾長(zhǎng)，經(jīng)史子集、佛典道書(shū)、詩(shī)詞歌賦、金石書(shū)畫(huà)無(wú)所不讀，奠定了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。成年之后，他更是孜孜不倦，學(xué)貫中西，博古通今，“業(yè)精六學(xué)，才備九能”，無(wú)論甲骨文、簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)乃至印度梵學(xué)、西亞史詩(shī)、藝術(shù)史、音樂(lè)、詞學(xué)、書(shū)畫(huà)及理論，學(xué)無(wú)不涉，涉無(wú)不精。人們將他與錢鐘書(shū)并稱“南饒北錢”，錢先生稱他是“曠世奇才”；與季羨林并稱“南饒北季”，季先生說(shuō)他是“我心目中的大師”。金庸先生說(shuō)，有了他，香港就不是文化沙漠。學(xué)術(shù)界尊他為“整個(gè)亞洲文化的驕傲”，是國(guó)際漢學(xué)界公認(rèn)的文化巨匠，為中國(guó)文化復(fù)興與東學(xué)西漸作出重要貢獻(xiàn)。

2011年，94歲的饒宗頤當(dāng)選為研究金石篆刻的百年文人藝術(shù)社團(tuán)——西泠印社第七任社長(zhǎng)，聞名海內(nèi)外的“天下第一社”，終于在啟功社長(zhǎng)仙逝6年之后有了新的掌門人。同年，鑒于饒宗頤的名氣和貢獻(xiàn)，經(jīng)國(guó)際天文聯(lián)盟批準(zhǔn)，南京紫金山天文臺(tái)把國(guó)際編號(hào)為10017的小行星命名為“饒宗頤星”。2014年，由岳麓書(shū)院和鳳凰衛(wèi)視及鳳凰網(wǎng)聯(lián)合主辦的“致敬國(guó)學(xué)——2014首屆全球華人國(guó)學(xué)大典”，把最高規(guī)格的“全球華人國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)”頒給97歲的饒宗頤先生，頒獎(jiǎng)詞贊譽(yù)他是“當(dāng)代最偉大的漢學(xué)家，一代通儒”。然而，許多人并不知道，這位國(guó)學(xué)泰斗年輕時(shí)就與廣西北流結(jié)下不解之緣，有一段鮮為人知的歷史往事。

時(shí)光回溯至20世紀(jì)40年代。1941年12月日軍占領(lǐng)香港，時(shí)為商務(wù)印書(shū)館編輯的饒宗頤避回潮州揭陽(yáng)，受當(dāng)?shù)乜h長(zhǎng)之聘，出任揭陽(yáng)縣文獻(xiàn)委員會(huì)主任，從事學(xué)術(shù)文化和教育方面的工作，并被委任為縣民眾教育館副館長(zhǎng)，開(kāi)展宣傳抗戰(zhàn)民族精神、振興中華文化活動(dòng)。1943年秋，揭陽(yáng)局勢(shì)惡化，饒宗頤在中山大學(xué)任教時(shí)的好友鄭師許（沛霖），當(dāng)時(shí)在無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校（抗戰(zhàn)期間遷徙桂林，以下簡(jiǎn)稱無(wú)錫國(guó)專）任教授，便向代理校長(zhǎng)馮振推薦饒宗頤到無(wú)錫國(guó)專任教。那時(shí)，著名民主人士李濟(jì)深出任無(wú)錫國(guó)專校董會(huì)董事長(zhǎng)，李任仁、黃紹竑、梁漱溟等為校董，他們大力支持該校在桂林東郊穿山村置地建新校舍。馮振校長(zhǎng)求賢若渴，想方設(shè)法聘請(qǐng)學(xué)界名流來(lái)校任教講學(xué)，如梁漱溟、錢仲聯(lián)、向培良、周谷城、田漢、閻宗臨、俞瑞徵、萬(wàn)仲文、蔣庭曜、王桐蓀、呂集義、陳千鈞等，對(duì)饒宗頤這樣才華橫溢的青年才俊當(dāng)然是求之不得。這樣，饒宗頤應(yīng)聘到桂林無(wú)錫國(guó)專任教。

1944年，日軍為了打通大陸交通線，發(fā)動(dòng)豫湘桂戰(zhàn)役，河南、湖南相繼陷落。衡陽(yáng)之戰(zhàn)后，敵軍直逼廣西省會(huì)桂林，桂林全市實(shí)行緊急大疏散。饒宗頤等師生逃難蒙山，9月初，學(xué)校在文爾村復(fù)課；當(dāng)年底，蒙山淪陷后，又避入大瑤山。之后，無(wú)錫國(guó)專的馮振、饒宗頤等師生們顛沛流離，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，歷盡艱險(xiǎn)，于1945年4月再次來(lái)到馮振校長(zhǎng)家鄉(xiāng)北流縣山圍村落腳。

山圍村坐落于桂東南第一峰大容山南麓，是北流東北部的一個(gè)小村落，1938年6月，無(wú)錫國(guó)專就曾在戰(zhàn)火烽煙中南遷到此辦學(xué)。這里群山環(huán)抱，層巒疊嶂，山清水秀，雨水充沛，安謐寧?kù)o，物產(chǎn)富饒，民風(fēng)淳樸，對(duì)久經(jīng)戰(zhàn)亂流離的國(guó)專師生來(lái)說(shuō)，此處是讀書(shū)修業(yè)十分難得的好地方。復(fù)課后，馮振借用磐石高小的校舍上課，馮家沙梨園的小院房屋和藏書(shū)樓成為教授的居室，花廳作為校務(wù)辦公議事和教授備課之用。雖然物質(zhì)生活條件異常艱苦，但師生們同甘苦、共患難，難中施教，苦中求學(xué)，每天照樣是書(shū)聲瑯瑯，弦歌不斷。

饒宗頤主要為學(xué)生講授《文字學(xué)》和《歷代散文》兩門課程。沒(méi)有現(xiàn)成的課本，古文字學(xué)課程不好講授，饒宗頤便以《說(shuō)文解字》為藍(lán)本編寫(xiě)教材，把古文字知識(shí)逐一講解，力求深透。他講解詞義，清楚明了，舉出許多案例，幫助學(xué)生觸類旁通；還時(shí)常插入一些小故事，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。饒宗頤才華橫溢，氣質(zhì)高雅，知識(shí)淵博，思維敏銳，學(xué)問(wèn)功底扎實(shí)，上課生動(dòng)活潑，總是引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，侃侃而談，他的講課深受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)。

教學(xué)之余，饒宗頤每天堅(jiān)持讀書(shū)閱報(bào)、寫(xiě)詩(shī)填詞、研習(xí)書(shū)畫(huà)，對(duì)北流的歷史地理、風(fēng)土人情、名勝古跡很感興趣，游覽訪問(wèn)勾漏洞、桃源洞、大容山、望夫山、圭江、登龍橋、景蘇樓、得月亭、蘇東坡先生艤筏處、磐石山等景點(diǎn)。一天，饒宗頤和友人來(lái)到北流城西十里許。這里高崖峽谷，雙峰對(duì)峙，中成關(guān)門，其間距離不過(guò)30步，形勢(shì)十分險(xiǎn)要，是古代中原通往欽、廉、雷、瓊和交趾的交通要沖，因其瘴癘尤多，故俗稱“鬼門關(guān)”。饒宗頤行游至此，有感于此地之名，聯(lián)想到近幾個(gè)月的險(xiǎn)惡經(jīng)歷，竟覺(jué)豁然開(kāi)朗，周遭的兇險(xiǎn)似乎也如同這有名無(wú)實(shí)的鬼門關(guān)一般化為烏有。于是，他吟唱了一首肅殺中洋溢著生機(jī)的詩(shī)《鬼門關(guān)》：

此關(guān)何曾遠(yuǎn)，到處好江山。

風(fēng)威寒日瘦，籬菊尚嬌顏。

饒宗頤在無(wú)錫國(guó)專度過(guò)其人生中最為艱難的歲月，在北流山圍這個(gè)小山村里迎來(lái)中國(guó)抗戰(zhàn)的最后勝利。1945年9月2日，日本投降儀式在停泊于東京灣的“密蘇里號(hào)”軍艦上舉行，在包括中國(guó)在內(nèi)的9個(gè)受降國(guó)代表注視下，日本在投降書(shū)上簽字無(wú)條件投降，這是中國(guó)近代以來(lái)反侵略歷史上的第一次全面勝利。振奮人心的消息傳到北流后，避難在山圍村的無(wú)錫國(guó)專師生歡呼雀躍，欣喜若狂，他們敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，盡情慶祝勝利。飽嘗戰(zhàn)亂痛苦的教授更是喜極而泣，紛紛吟詩(shī)詠賦歡呼勝利。著名書(shū)法家、古典文學(xué)教授蔣庭曜（字石渠）先生按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，當(dāng)即賦詩(shī)一首《山圍聞日寇投降》：

投荒經(jīng)八載，兩度到山圍。

逐賊無(wú)消息，傳經(jīng)徒是非。

忽聞倭屈膝，喜極淚沾衣。

準(zhǔn)擬東歸日，草長(zhǎng)鶯亂飛。

饒宗頤大喜過(guò)望，揮毫潑墨，寫(xiě)下《九月三日》一詩(shī)：

舉杯同祝中興日，甲午以來(lái)恨始平。

一事令人堪莞爾，樓船兼作受降城。

饒宗頤在山圍期間，與巨贊法師來(lái)往甚多。法師俗姓潘，名楚桐，字琴樸，江蘇江陰縣人，早年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)，后在杭州靈隱寺出家，精研三藏，博通二乘，佛學(xué)造詣很高，對(duì)古文和古詩(shī)詞等也有深研，是著名的大德高僧。馮振校長(zhǎng)非常欽佩法師的品德和才學(xué)，便從桂平西山聘請(qǐng)他到校教授古文和詩(shī)詞選。饒宗頤常常與法師磋商學(xué)問(wèn)，吟詩(shī)論畫(huà)，探究佛學(xué)，彼此結(jié)下深情厚誼。

1945年10月10日，抗戰(zhàn)勝利后的第一個(gè)國(guó)慶節(jié)。這天天氣格外晴朗，秋高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云，是登高望遠(yuǎn)觀景的好日子，饒宗頤、蔣庭曜兩位教授與巨贊法師相約到學(xué)校附近的磐石山游覽。磐石山在山圍村南面，鐵爐村之東，舊志書(shū)這樣記載：“平疇中屹然孤峙三峰，聳秀四面，石壁陡絕。東面稍低，閥徑而入，可容數(shù)百家。咸豐年間，鄉(xiāng)人疊石為城，避亂其中，名曰磐石寨。”1935年，著名山水畫(huà)大師黃賓虹曾應(yīng)邀到此游覽寫(xiě)生，留下不少珍貴的詩(shī)書(shū)畫(huà)作品。

饒宗頤一行游覽到山前，健步登上海拔450多米的山頂，心曠神怡，極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)千氣象盡收眼底，喜悅之情溢于言表。欣喜之余，饒宗頤賦《登磐石山同巨贊上人》：

亭亭磐石山，媧皇昔所捐。

其下臨清流，獨(dú)立得天全。

嶄新日月明，特地出坤乾。

壯哉南方強(qiáng)，曾經(jīng)百煉堅(jiān)。

仰攀若頂天，我意欲無(wú)前。

俯視萬(wàn)人家，原疇何田田。

佳節(jié)近重陽(yáng)，吹帽秋風(fēng)顛。

清談心無(wú)義，獨(dú)喜僧皎然。

二年客桂東，與山久結(jié)緣。

此石尚玲瓏，山公所心傳。

何當(dāng)江南去，載將入畫(huà)船。

巨贊法師滿懷喜悅，即用饒宗頤詩(shī)韻作《一九四五年國(guó)慶登北流山圍之磐石山》一首唱和：

避寇入山圍，游觀爾已捐。

匈奴忽解甲，金甌缺復(fù)全。

登高一舒嘯，慷慨動(dòng)坤乾。

崩榛紛塞路，荒寨壁尚堅(jiān)。

亂離信已久，遠(yuǎn)溯卅年前。

今當(dāng)時(shí)命改，生意滿園田。

饒子饒清趣，當(dāng)風(fēng)喜欲顛。

新詩(shī)效敕勒，警句共囅然。

蔣子勤掇拾，情深木石緣。

二生亦矯健，絕塵道可傳。

會(huì)當(dāng)倩畫(huà)筆，描寫(xiě)付歸船。

在北流期間，饒宗頤還成就一件大事，就是將自己從桂林大疏散到北流避難途中所寫(xiě)詩(shī)篇“錄而存之，都為一卷”，完成其人生中極為重要的第一部詩(shī)集——《瑤山詩(shī)草》。這是一部“出自肺腸，入人肝脾”（錢仲聯(lián)語(yǔ)）的不朽篇章。1945年重陽(yáng)節(jié)那天，饒宗頤在山圍完成詩(shī)集自序，寫(xiě)道：“去夏桂林告警，予西奔蒙山，其冬敵復(fù)陷蒙，遂乃竄跡荒村。托微命于蘆中，類寄食于漂渚。曾兩度入大瑤山，攀十丈之大藤，觀百圍之柚木，霏霏承宇之云，凄凄慕類之麇，正則小山所嗟嘆憭栗者，時(shí)或遘之。以東西南北之人，踐坱軋罔沕之境。干戈未息，憂患方滋。其殆天意，遣我奔逃，俾雕鎪以宣其所不得已……今重光河獄，一洗兵塵，此戔戔者，皆?？嘀~，宜捐棄而勿道；然而他鄉(xiāng)役，誠(chéng)不可忘，燒燭竹窗，如溫舊夢(mèng)，敝帚自珍，亦何妨焉。一九四五年乙酉重陽(yáng)饒宗頤識(shí)于北流山圍?！敝螅麑W(xué)者、曾任北京大學(xué)國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)的葉恭綽（后任中央文史研究館副館長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)）題寫(xiě)書(shū)名，一代詞宗、中山大學(xué)中文系主任詹安泰等為詩(shī)集題詞。隨后，《瑤山詩(shī)草》正式刊行。

在這部集子里，詩(shī)人把從大瑤山赴北流途中寫(xiě)下的《黃村》《武林口》《大安鎮(zhèn)水漲》《宿七里村》，在北流期間創(chuàng)作的《勾漏洞仿孟郊體》《桃源洞》《鬼門關(guān)》《九月三日》《題北流江亭用李文饒韻》《訪東坡系舟處，即用其至梧示子由韻》《寄題牛矢山房課子圖為簡(jiǎn)又文》《登磐石山同巨贊上人》等12首詩(shī)編成《北流集》附錄其中，體現(xiàn)了詩(shī)人與北流的不解情緣。他后來(lái)回憶說(shuō)：“這段生活值得留念?！?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)專復(fù)校無(wú)錫勢(shì)在必行。1946年3月，師生們?cè)隈T振校長(zhǎng)帶領(lǐng)下，由北流山圍經(jīng)容縣、梧州乘船東下廣州，6月乘海輪經(jīng)香港至上海，再轉(zhuǎn)到無(wú)錫原校址復(fù)課，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)8年的流亡生活。巨贊法師回到杭州靈隱寺，饒宗頤則東下廣州，后移居香港，任教于香港大學(xué)。

饒宗頤雖然多年定居香港，但他與北流的情緣一直未了，對(duì)生活近一年的故地十分難舍。2004年暮秋，饒宗頤離開(kāi)北流將近60年，已經(jīng)是米壽老人，他精心創(chuàng)作了一幅以勾漏桃源諸洞勝景為題材的國(guó)畫(huà)，在題款中深情地寫(xiě)道，“抗戰(zhàn)勝利之年，余執(zhí)教國(guó)專，寓廣西北流，歷覽勾漏桃源諸洞之勝，有詩(shī)記之。頃追寫(xiě)其景，猶夢(mèng)中事也。甲申秋杪，選堂，八十有八”，充分表達(dá)了這位一代通儒對(duì)北流難舍的眷戀和款款深情。

“臨水誰(shuí)相送，望鄉(xiāng)可當(dāng)還?！睔q月雖已遠(yuǎn)去，歷史卻難以忘懷。饒宗頤不會(huì)忘卻北流，北流的人們也會(huì)永遠(yuǎn)記住這位國(guó)學(xué)巨擘，珍惜他在北流留下的文化瑰寶！