摘要：北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想改革與反思研究立足新時(shí)代坐標(biāo)，從確立教學(xué)目標(biāo)開始，注重教學(xué)過程行動(dòng)和結(jié)果導(dǎo)向，主要探索教學(xué)思想目標(biāo)反思、行動(dòng)反思、結(jié)果反思。通過目標(biāo)、行動(dòng)、結(jié)果反思更好的總結(jié)各方面反思得來的經(jīng)驗(yàn)，以便于更好的開展教學(xué)，為達(dá)到卓越教學(xué)而服務(wù)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)思想;目標(biāo)反思;行動(dòng)反思;結(jié)果反思;經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

一、北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想目標(biāo)反思

北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想樹立正確的目標(biāo)價(jià)值導(dǎo)向，以立德樹人為根本任務(wù)，以藝術(shù)思維和實(shí)踐養(yǎng)成為藝術(shù)準(zhǔn)則，以審美感知力和鑒賞力培養(yǎng)訓(xùn)練為審美標(biāo)準(zhǔn)，以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐成果的展示為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，考量目標(biāo)的達(dá)成與否開始進(jìn)行目標(biāo)反思。目標(biāo)反思重點(diǎn)要評(píng)價(jià)預(yù)設(shè)目標(biāo)與實(shí)際達(dá)成目標(biāo)之間還存在多少差距，如何用有效方法去縮小這種差距。目標(biāo)反思可以根據(jù)實(shí)踐性反思、技術(shù)性反思和批判性反思達(dá)成反思目標(biāo)。實(shí)踐性反思的運(yùn)用可以在實(shí)踐中展開在實(shí)踐的過程中反思，也可以就實(shí)踐的結(jié)果進(jìn)行反思;技術(shù)性反思的運(yùn)用對(duì)自身運(yùn)用技術(shù)的思維，技術(shù)展開的思路，技術(shù)達(dá)成結(jié)果的是否理想和符合標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行反思，技術(shù)是達(dá)成反思的一種工具;批判性反思的運(yùn)用是對(duì)原定目標(biāo)的達(dá)成與否進(jìn)行批判，首先用一種批判的眼光來看待這一事物，其次用批判的語言或行為來促使其改進(jìn)，運(yùn)用這些反思的手段是為了從多角度、更開闊的視野、批判性的眼光去反思目標(biāo)是否能夠達(dá)成，如何能夠用最有效的策略組合實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，縮小所定目標(biāo)與實(shí)際達(dá)成目標(biāo)之間的距離，是目標(biāo)反思需要深入思考并且解決的問題，可以用以上提到的集中反思去嘗試找到符合自身目標(biāo)的反思策略。目標(biāo)反思的層面也分為低級(jí)目標(biāo)層面、中級(jí)目標(biāo)層面、高級(jí)目標(biāo)層面和終極目標(biāo)層面。每個(gè)目標(biāo)層面的要求也不一樣，低級(jí)目標(biāo)的層級(jí)是最基礎(chǔ)性的層級(jí)，中級(jí)目標(biāo)是具有一定難度的層級(jí)，高級(jí)目標(biāo)層級(jí)是具有高難度的層級(jí)，終極目標(biāo)層級(jí)是最高難度的層級(jí)。難度如何確立要根據(jù)目標(biāo)反思的設(shè)立而確立。同時(shí)目標(biāo)反思的階段也分為初級(jí)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段。目標(biāo)反思不能總停留在一些低級(jí)層面，進(jìn)行一些非生產(chǎn)性的反思，要通過反思對(duì)提出的問題多層面、多角度、立體化的思考從而進(jìn)入中級(jí)目標(biāo)，從中級(jí)目標(biāo)層級(jí)再深入一層思考對(duì)生產(chǎn)性、創(chuàng)造性的目標(biāo)思考，從而由中級(jí)目標(biāo)走向高級(jí)目標(biāo)，高級(jí)目標(biāo)達(dá)成后再進(jìn)行再創(chuàng)造性的，生產(chǎn)性的反思，從而由高級(jí)目標(biāo)最后達(dá)到終極目標(biāo)層面。反思的層級(jí)不是一蹴而就的，是要經(jīng)過不斷的總結(jié)和多元化的思考、反思才能逐漸的升級(jí)，才能逐漸地顯現(xiàn)出來，最終達(dá)成反思終極目標(biāo)。在北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想和反思的過程中要充分思考立德樹人的根本任務(wù)有沒有落實(shí)并且達(dá)成。立德樹人的教學(xué)思想有沒有很好的滲透于整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，要不斷地培養(yǎng)和提高反思的意識(shí)和層級(jí)，促進(jìn)反思所達(dá)成的效果越來越好，讓反思在整個(gè)的“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想體系中充分地發(fā)揮作用，從而形成一種反思的自覺。教育者要能夠敏銳地洞察教學(xué)過程中存在的問題，能夠根據(jù)各種因素去判斷是哪個(gè)環(huán)節(jié)存在的問題導(dǎo)致不理想的結(jié)果。反思的自覺能夠促使教育者形成一種更強(qiáng)烈的反思意識(shí)，更充分地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。敏銳地捕捉到教育整個(gè)過程的一些細(xì)節(jié)性的問題，可能在哪種情景下用哪種方法更適合、更好，在教學(xué)過程中有突發(fā)的未曾遇到的難題如何去用以往積累的經(jīng)驗(yàn)有效處理，讓整個(gè)的教學(xué)過程更流暢，應(yīng)對(duì)自如。反思是一種思維習(xí)慣的養(yǎng)成，是一種積極的教學(xué)和不斷進(jìn)步的態(tài)度，最終會(huì)融入虛心、專心、探索心、責(zé)任心的個(gè)人品質(zhì)培養(yǎng)中，這些品質(zhì)會(huì)讓教育者建立持續(xù)性的好奇心和自主探索意識(shí)，全身心的投入到反思的過程當(dāng)中，引導(dǎo)反思進(jìn)行到底的責(zé)任與意識(shí)的達(dá)成，從而使教學(xué)從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)。

二、北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想行動(dòng)反思

北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想行動(dòng)反思探索教與學(xué)的行動(dòng)與實(shí)際目標(biāo)之間的契合程度，學(xué)校的校訓(xùn)是“道德”首先要對(duì)學(xué)生行為是否達(dá)到道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行行動(dòng)反思，對(duì)教師教學(xué)是否能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行行動(dòng)反思。通過實(shí)際的教學(xué)反思學(xué)科內(nèi)容和知識(shí)是否符合教學(xué)目標(biāo)而設(shè)定。有了具體目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)行動(dòng)，看最終能否達(dá)成想要的結(jié)果，對(duì)行動(dòng)的過程再進(jìn)行反思。行動(dòng)是目標(biāo)和結(jié)果達(dá)成中間的一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系到最終結(jié)果是否符合所設(shè)定的目標(biāo)，結(jié)果是否滿足預(yù)期目標(biāo)需要在行動(dòng)反思中考量。理論學(xué)習(xí)為行動(dòng)反思提供了行動(dòng)的先導(dǎo)，奠定了行動(dòng)的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)了行動(dòng)的應(yīng)該把握的大致方向，行動(dòng)應(yīng)該掌握的一般的方式方法，行動(dòng)過程中如何展開的前后因果。沒有理論的行動(dòng)反思是盲目的，就會(huì)常常導(dǎo)致“南轅北轍”。行動(dòng)反思要明確目標(biāo)、找對(duì)方法、用對(duì)工具，以確保達(dá)成預(yù)期的行動(dòng)反思目標(biāo)。行動(dòng)反思目標(biāo)的確立無疑讓反思在行動(dòng)上有所遵循。行動(dòng)反思的方法可以通過自主探索或是專家指導(dǎo)，在自主探索的基礎(chǔ)上如果有專家指導(dǎo)會(huì)大大提高反思深入的層次和效果，對(duì)行動(dòng)反思的能力提高有所幫助。行動(dòng)反思要用對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工具，例如思維導(dǎo)圖或其他工具，有效清晰的明確整體的思路，要在實(shí)踐的場景中檢驗(yàn)看哪種工具更加符合當(dāng)下的需要，以便獲得更多有效經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)踐。用好現(xiàn)代智能多媒體工具更好地去完成實(shí)踐，更好地去改造實(shí)踐環(huán)境，深化實(shí)踐體驗(yàn)，激發(fā)反思的動(dòng)力和潛能，增長使用工具的方法和技能，從而優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)際的教學(xué)能力與水平，使教學(xué)從有效逐漸走向卓越。

將北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想行動(dòng)反思與貫徹落實(shí)《深化新時(shí)代教育改革總體方案》相聯(lián)系，與學(xué)校的實(shí)際辦學(xué)和人才培養(yǎng)方案、評(píng)價(jià)方案相聯(lián)系，總結(jié)行動(dòng)過程中的不足和經(jīng)驗(yàn)，修訂完善相關(guān)的改革與評(píng)價(jià)制度，出臺(tái)新的符合時(shí)代需求和教學(xué)實(shí)際的相關(guān)政策和制度，深化新時(shí)代教育朝著更加注重實(shí)效、更加注重整體和過程、更加注重評(píng)價(jià)指揮棒正確的價(jià)值導(dǎo)向、更加注重高水平、高質(zhì)量而改革。用行動(dòng)反思所獲得的經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)成果促進(jìn)新時(shí)代教育改革的德育目標(biāo)、美育目標(biāo)、創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力、反思能力，讓教學(xué)和教學(xué)反思的整個(gè)過程滲透“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想根本理念，將從學(xué)生中來到學(xué)生中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想理念貫徹到學(xué)生工作當(dāng)中，用教育者自身的行動(dòng)反思行為去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更高效，更高質(zhì)量，為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方法提供借鑒，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人而不斷的在行動(dòng)的過程中反思，以促進(jìn)行動(dòng)更高效率和高質(zhì)量從而使有效教學(xué)逐步邁向卓越教學(xué)。行動(dòng)反思要遵循“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想之“道”，教師要自覺“求道”探索其中的門道，“問道”多問幾個(gè)為什么，找出其中的規(guī)律和方法，“行道”多去實(shí)踐、踐行，通過實(shí)踐、踐行出真知，“思道”在實(shí)踐過后進(jìn)行深入反思，看實(shí)踐是否還有需要完善和改進(jìn)的地方，真正做到學(xué)思合一，知行合一，為結(jié)果反思“鋪道”提供有利的前期準(zhǔn)備，實(shí)踐探索，經(jīng)驗(yàn)積累，讓整個(gè)的行動(dòng)反思更具有實(shí)效性。

三、北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想結(jié)果反思

北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想結(jié)果反思始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義正確辦學(xué)方向。堅(jiān)持黨對(duì)教育的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，用好中國特色社會(huì)主義教育制度，中國特色社會(huì)主義教育方案，對(duì)教育結(jié)果的達(dá)成起到關(guān)鍵作用?！暗滤囯p馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想結(jié)果反思要反思是否目標(biāo)和行動(dòng)一致達(dá)成預(yù)期結(jié)果，在結(jié)果產(chǎn)生后還有哪些不足。如果預(yù)期結(jié)果沒有達(dá)成是否是目標(biāo)定得過高，或是行動(dòng)沒有及時(shí)跟上，從而導(dǎo)致結(jié)果和目標(biāo)之間的偏差。“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想目標(biāo)、行動(dòng)目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)是一個(gè)系統(tǒng)的回路，要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待，正確的處理好三者之間的關(guān)系。反思不是目標(biāo)和行動(dòng)的終結(jié)，而是目標(biāo)和行動(dòng)的再設(shè)立的重要考量。終點(diǎn)又是新起點(diǎn)，目標(biāo)、行動(dòng)、結(jié)果是一個(gè)無限循環(huán)向上的過程。反思的結(jié)果總是和下一個(gè)目標(biāo)的確立有著某種程度的聯(lián)系，同時(shí)為接下來的目標(biāo)設(shè)立提供可行性與否的參考。上一次的反思目標(biāo)確立后，再去行動(dòng)，然后得出結(jié)果，通過不斷的實(shí)踐去反思目標(biāo)、行動(dòng)、結(jié)果的達(dá)成，不斷的循環(huán)往復(fù)向上攀登。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐前可以進(jìn)行反思看實(shí)踐是否可行，可能預(yù)見一些什么樣的困難。實(shí)踐中可以進(jìn)行反思對(duì)前期的實(shí)踐加以智慧性、創(chuàng)造性、轉(zhuǎn)化性的總結(jié)以便更好的完成接下來的實(shí)踐目標(biāo)。實(shí)踐結(jié)束后可以進(jìn)行及時(shí)反思，總結(jié)實(shí)踐的整個(gè)過程有哪些不足之處，以便形成理論，更好地去指導(dǎo)今后的實(shí)踐。通常我們在實(shí)踐的過程中往往會(huì)圍繞著一個(gè)問題去思考，當(dāng)過程展開來或許這個(gè)問題又會(huì)引發(fā)對(duì)相關(guān)問題的思考，這就是過程情境中研究的問題意識(shí)對(duì)“問題本身的點(diǎn)燃”有助于推動(dòng)整個(gè)研究的進(jìn)展和靈感再現(xiàn)、創(chuàng)造力和活力的激發(fā)、判斷力和實(shí)踐能力的錘煉，同時(shí)也是教育智慧的集中體現(xiàn)。

“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想目標(biāo)反思、行動(dòng)反思、結(jié)果反思是一個(gè)整體的系統(tǒng)。從整體上反思就是要思考道德和藝術(shù)目標(biāo)是否達(dá)成，審美眼界是否有所提升，在實(shí)踐中創(chuàng)新能力是否有所體現(xiàn)，反思是圍繞著整體目標(biāo)的確立、行動(dòng)過程、結(jié)果導(dǎo)向而進(jìn)行的反思，在反思的過程中開拓反思的視角與層面，提高反思的效果與質(zhì)量，感悟反思的智慧與境界，通過整體的反思以便于更好的豐富“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想的內(nèi)涵與外延，從而更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，為達(dá)到走向卓越教學(xué)而服務(wù)。

校級(jí)課題立項(xiàng)項(xiàng)目：北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“德藝雙馨-審美創(chuàng)新-實(shí)踐反思”教學(xué)思想探究”（立項(xiàng)編號(hào)：BYJG201716）。

作者簡介：周斌，筆名：周邵文，出生年月：1985年9月，籍貫：河北省保定市阜平縣，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，工會(huì)辦公室主任兼公共教學(xué)部黨支部副書記，中國高等教育影視學(xué)會(huì)會(huì)員，北海市社會(huì)科學(xué)專家組專家，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論、影視審美與評(píng)論。