馬曉菲

部編初中歷史教材選用的中國古代歷史人物畫像，成為初中生直觀認識中國古代歷史人物、提升具體時代特征認知的重要來源，也是教師教學、教研較直接的參考資源。但諸多歷史人物在其生活時代并未留下畫像，其畫像不乏后世作品，因繪畫者常與所畫作品人物生活時代距離久遠。因此，在繪制時，常帶有其觀察前代的主客觀局限性。人物服飾便是其中典型體現(xiàn)。

本文以部編《中國歷史（七年級下冊）》（2016版，2020年12月印刷本）為例，就隋唐帝王三幅畫像：《隋文帝像》《唐太宗像》《武則天像》（原圖分別見教材第2、6、9頁，本文不再另附。下文提及“教材”，亦指此本教材），從傳統(tǒng)服飾史角度辨析，提出一點商榷意見與建議，以就正于方家。

此三幅畫所繪帝王外觀形象，目前較為普及。但從傳統(tǒng)服飾史角度分析，這三幅畫像都存在問題，便是人物所著服飾與其生活時代衣著有不同程度的出入。

一、三幅畫像出處

三幅畫像皆非隋唐作品：《唐太宗像》為明代南薰殿藏畫像作品?！端逦牡巯瘛放c《武則天像》皆為參考明代畫像的再加工作品。其中《隋文帝像》兼采兩種古籍中的隋文帝畫象：其頭冠、曲領借鑒圖1（左），外衣、交領借鑒圖2。在融合二者基礎上修改個別細節(jié)并著彩?！段鋭t天像》主要以圖1（右）為原型，進行局部修改并著彩。

因此，教材中三幅帝王畫像，參照原畫像皆為明代作品。原畫像創(chuàng)作年代已距畫像人物生活年代相去甚遠，雖說部分服飾元素一直延續(xù)，但其演變元素甚多。故對隋唐帝王服飾外觀描繪與隋唐帝王真實服飾有一定差別。而基于原畫像的再創(chuàng)作（教材所載《隋文帝像》《武則天像》），則不同程度出現(xiàn)了新差別。

二、基于傳統(tǒng)服飾史的辨析

1.隋文帝服飾

教材畫像中，隋文帝所著服飾，為帝王冕服中的袞冕。

冕服屬清代以前帝王禮服系列，袞冕為冕服一種，由冕、袞衣、裳、舄及配飾組成。隋文帝即位當年，即下令變革北周冠服制度。大臣裴政進奏：“乃有立夏袞衣，以赤為質(zhì)，迎秋平冕，用白成形，既越典章，須革其謬……今請冠及冕，色并用玄……”隋文帝準奏。于是定袞冕為：

垂白珠十有二旒，以組為纓，色如其綬，黈纊充耳，玉笄。玄衣，纁裳。衣，山、龍、華蟲、火、宗彝五章;裳，藻、粉米、黼、黻四章（筆者按：點校本誤標點作“藻、粉、米、黼黻四章”。特此訂正）。衣重宗彝，裳重黼黻，為十二等……[3]

可知，開皇冠服制度改革包括廢止前代冕服的赤衣、白冕，新定袞冕形制等。開皇新制袞冕與教材畫像的袞冕色彩有顯著區(qū)別。具體如下：

教材畫像冕板、袞衣以黃為主色，兼有其他配飾顏色。雖據(jù)史料記載，隋唐皇帝常著黃袍，但一般為便裝、戎裝、常朝服，而袞冕屬參加祭祀、大朝會等重大活動時穿用的禮服。北周時雖有包括“黃衣黃冕”在內(nèi)的“十二冕”，但隋文帝即位當年即被廢除。在他看來，此等重要服飾“須合禮經(jīng)”[4]，于是命人考訂古禮經(jīng)史，改為“玄衣玄冕”。此后至明代，皇帝冕與袞衣以玄或青為主色，非此主色之形象，更多出現(xiàn)在唐以后的文藝作品中，與實際制度有別。教材畫像著彩可能受此類文藝作品或自隋開始皇帝常著黃袍現(xiàn)象的影響，與開皇制度的“玄衣玄冕”差別較大。而旒珠五彩，亦非開皇制度。

2.唐太宗服飾

教材所載《唐太宗像》雖為明代作品，但服飾展現(xiàn)出顯著的唐元素?！杜f唐書·輿服志》記載唐太宗時常服制度為：“赤黃袍衫，折上頭巾，九環(huán)帶，六合靴?！盵5]教材畫像中幞頭（即折上頭巾）、黃袍、帶、靴搭配與此記載相類似。這應與作者創(chuàng)作時部分唐代背景畫像等作品傳世及唐代服飾部分元素傳承相關。

唐代服飾不少元素為五代十國、宋、元、明不同程度繼承。如唐時幞頭、袍衫、革帶、皮靴搭配的穿著方式，一直流行至明代。尤其明初，朱元璋令復唐制衣冠。故明初君臣常服，頗具唐風。

但另一方面，有唐一代，衣冠制度屢有變化。即便明代衣冠制度中的唐元素可提供參考依據(jù)，但因距唐時代久遠，資料有限，加之期間冠服制度明顯變化，唐代特定時期服飾諸多細節(jié)便難以復原。尤其明代畫師在創(chuàng)作初唐背景作品時，便不免借鑒流傳但已變化的“唐制”。

教材畫像中服飾體現(xiàn)較為明顯。其與南薰殿藏明太祖朱元璋畫像（即教材第66頁《朱元璋像》）服飾風格接近：皆有紅色交領中衣、團龍紋等元素。團龍紋雖配色有別，但構圖及在上身位置一致。革帶亦高度相似。因此，《唐太宗像》中的服飾極可能借鑒了明代皇帝服飾元素。

而考諸文獻、唐陶俑、畫像等，初唐服飾與教材《唐太宗像》存在顯著區(qū)別：

（1）初唐皇帝所戴幞頭為軟腳，巾腳于腦后自然下垂;《唐太宗像》則為硬腳支撐上翹效果;

（2）初唐圓領袍內(nèi)中衣非交領，《唐太宗像》則為交領;

（3）皇帝圓領袍無團龍紋。龍紋雖已用于冕服，但未見其用于皇帝圓領袍的證據(jù)?！短铺谙瘛穲A領袍則有團龍紋。

3.武則天服飾

作為教材所載《武則天像》參考來源的圖1（右），未著彩，武則天戴鳳冠，著交領衣，配方心曲領。此圖應為作者綜合宋、明帝后服飾繪制：鳳冠形制應借鑒自宋、明皇后鳳冠;衣配方心曲領應借鑒自宋、明皇帝絳紗袍配方心曲領（但此圖武則天衣肩加團花紋、披帛，則為絳紗袍所無，當為借鑒自藝術化的繪畫、雕塑等作品）。而教材所載《武則天像》加以改繪、簡化：鳳冠加龍，取消衣肩團花紋與披帛，衣著整體紋飾更簡約，方心曲領、腰帶等部件描繪則不如原圖規(guī)整。改繪后著彩。

按唐制，皇后著三等衣（袆衣、鞠衣、鈿釵禮衣）時，所戴冠有花無鳳，即“首飾花十二樹，并兩博鬢”[6]。大體形制可參考初唐蕭后冠復原品[7]。

因此，教材畫像與圖1（右）的武則天頭冠皆與唐制存在顯著出入。而教材畫像衣色近淺橙，若按唐制皇帝標準，則與絳紗袍深紅色有別;若按唐制皇后標準，既接近“黃羅為之”的鞠衣，亦可作“通用雜色”的鈿釵禮衣。但其革帶顏色未如制度規(guī)定“隨衣色”[8]，且仍搭配宋、明特征的方心曲領。故改繪著彩后，其時代特征表現(xiàn)與原圖各有千秋。

因此，教材三幅畫像中帝王服飾，按人物生活時代衡量，不同程度存在著色、搭配、紋飾等問題。

三、畫像選用建議

此前，部編初中歷史教材在同版不同批次印刷時，陸續(xù)替換過幾幅畫像。如七年級上冊（2016版）后續(xù)印刷時，就對首次印刷本的《秦始皇像》做過替換，即將原彩色畫像換為他版未著彩畫像，很大程度便是基于服飾嚴謹度考慮。按此標準，筆者認為，七年級下冊（2016版）隋唐帝王畫像，可根據(jù)各自情況斟酌換用。就現(xiàn)有資源中，從服飾及其他元素進行比較、考證，選用更符合史料記載的人物畫像。本文僅就服飾方面嘗試提出建議。

唐代閻立本所繪《歷代帝王圖》中，即有隋文帝畫像（圖3），其“玄衣玄冕”特征明顯，無論從外觀色調(diào)，還是從衣著搭配，都更貼近《隋書·禮儀七》記載。因此，筆者認為，教材改用《歷代帝王圖》版隋文帝像更合適。

閻立本另一幅作品《步輦圖》（詳見教材第15頁）相較教材《唐太宗像》，唐太宗服飾風格更近初唐：（1）幞頭腳更具自然下垂效果;（2）圓領袍無團龍紋;（3）中衣非交領。教材將《步輦圖》作為第3課《盛唐氣象》中“民族交往與交融”的資料?？赡芸紤]畫像已用于此處，或非唐太宗獨立畫像，故未選作《唐太宗像》。但筆者認為，就向讀者展現(xiàn)貞觀時代人物外觀形象而言，《步輦圖》要比南薰殿畫像更合適。

至于唐人所繪武則天畫像，目前未有定論。據(jù)相關學者考證，唐代畫師張萱《唐后行從圖》中的“唐后”（圖4）即武則天。但此畫現(xiàn)存本是否為張萱所繪原畫風格，尚存爭議?；蛘f其為宋摹本，或說其為明代甚至更晚作品。

“唐后”所著衣裳配飾，為冕服制式。按唐制，冕服為帝王、群臣重要禮服，而內(nèi)、外命婦皆不著冕服。據(jù)此，“唐后”當非一般內(nèi)命婦，其為武則天的可能性極大。且服飾色彩整體接近唐制袞冕的“玄衣纁裳”或“深青衣纁裳”[9]。只是未按制度規(guī)定戴冕，而戴有護耳的紅色高帽，上綴禽、珠飾，結合此圖較為寫實風格判斷，此帽當非臆造。有觀點認為是紅色九鳳皮弁冠[10]。筆者認為，此帽從其長護耳與尖圓高頂看，亦不排除借鑒胡帽元素可能。

基于《唐后行從圖》爭議，筆者認為，若從服飾角度考慮，教材《武則天像》處理需謹慎斟酌?？蓵翰贿x用《唐后行從圖》。而教材畫像與圖1（右）各有千秋：圖1（右）可避免教材畫像服色搭配帶來的問題（之前教材上冊《秦始皇像》換用亦有此原因），但其加團花紋、搭披帛的衣著，則不及教材畫像寫實。因此，基于現(xiàn)有資料，可換用圖1（右），或暫不換用，待有武則天更確切寫實形象時，再予換用。

四、結語

綜上，筆者認為，教材選用中國古代人物畫像時，可綜合比較多個版本，盡量對其中諸如服飾等具體而明顯的傳統(tǒng)文化元素進行更嚴謹考證，選用與歷史人物時代特色更貼近的作品作為人物畫像。若有爭議，可考慮選用符合時代元素較多、較明顯的版本，以使學生對具體傳統(tǒng)元素及其搭配形成更準確認知。耳濡目染，也利于其破除通過其他文藝作品形成的固化思維與具體誤解，逐漸深入認識中華傳統(tǒng)文化的時代性與具體元素的多樣性，亦可為教師開展教學、教研提供更可靠的直觀資料。

【注釋】

[1][明]朱天然：《歷代古人像贊》，北京：文物出版社，2018年，第59、65頁。

[2][明]王圻、王思義：《三才圖會·人物二》，明萬歷三十七年（1609）原刊本，第34頁。

[3][4][唐]魏徵、令狐德棻：《隋書·禮儀七》，北京：中華書局，1973年，第254、253頁。

[5][6][8][后晉]劉昫等：《舊唐書·輿服志》，北京：中華書局，1975年，第1938、1955、1955頁。

[7]詳見“揚眉劍舞：蕭后的鳳冠上為何沒有鳳，https：//www.douban.com/note/597308636/，2016-12-16”。

[9]唐制袞服上衣顏色，《舊唐書·輿服志》記載為“玄”，《新唐書·車服志》記載為“深青”。詳見[后晉]劉昫等：《舊唐書·輿服志》，第1936頁;[宋]歐陽修、宋祁：《新唐書·車服志》，北京：中華書局，1975年，第515頁。

[10]朱紹良：《唐后行從圖考析》，《收藏家》2017年第1期，第22頁。