李鄭宇
內(nèi)容摘要:“文化自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義“四大自信”的主要內(nèi)容之一。2018年,教育部向全社會(huì)公布《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》,讓中華經(jīng)典教育受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,也給基層學(xué)校開(kāi)發(fā)實(shí)踐初中語(yǔ)文中華經(jīng)典誦讀校本課程提供了啟發(fā)指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文 經(jīng)典誦讀 校本課程
語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。2018年,教育部、國(guó)家語(yǔ)委印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》,從國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀教育的重要性,為開(kāi)展好初中語(yǔ)文中的經(jīng)典誦讀教育提供了啟發(fā)指導(dǎo)。
維果斯基的文化歷史發(fā)展理論認(rèn)為,兒童在與社會(huì)的交互過(guò)程中,通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng),在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理技能?!罢b讀古代詩(shī)詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品味?!盵1]是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第四學(xué)段(七—九年級(jí))的閱讀目標(biāo)之一。因此,開(kāi)展好基于誦讀活動(dòng)的中華經(jīng)典詩(shī)文教學(xué),能夠有效落實(shí)初中階段學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的要求,彰顯語(yǔ)文學(xué)科的人文性。
目前,我國(guó)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制。如果按照“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)方面,開(kāi)發(fā)以中華經(jīng)典誦讀為主要內(nèi)容的語(yǔ)文類(lèi)校本課程,能夠充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生的主觀能動(dòng)性,也能夠增強(qiáng)校本課程對(duì)學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。
一.“起”得寬——豐富中華經(jīng)典誦讀校本課程教育教學(xué)內(nèi)容
開(kāi)展好中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),不是讓學(xué)生穿著漢服在舞臺(tái)上搖頭晃腦表演一番,更不是脫離現(xiàn)行語(yǔ)文教材和教學(xué),不加選擇地“另起爐灶”,而應(yīng)立足語(yǔ)文教材,立足初中課堂,面向全體學(xué)生。
在教育部審定2016版義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)(七—九年級(jí))中,古詩(shī)文選篇為124篇,約占所有選篇的51.5%,平均每個(gè)年級(jí)40篇左右,體裁更加多樣。[2]其中包含課外古詩(shī)詞誦讀、“漫步古詩(shī)苑”語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)、詩(shī)歌“活動(dòng)·探究”單元,形式較為多樣。不過(guò),校本課程的開(kāi)發(fā)不同于必修課程,它是一項(xiàng)集體的事業(yè),要考慮到初中學(xué)生的個(gè)體差異性和不同層次學(xué)生的認(rèn)知水平,還要在教學(xué)內(nèi)容上做到整體與局部的和諧統(tǒng)一。因此,統(tǒng)整好“誦”的內(nèi)容,能對(duì)進(jìn)一步激發(fā)師生誦讀興趣,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到重要作用。所以,在立足教材的基礎(chǔ)上,語(yǔ)文教師可以先圍繞如“錦繡河山”、“記住鄉(xiāng)愁”、“人間正道”等不同主題,再合理、有機(jī)地整合教材之外的教學(xué)資源,穿針引線式地融入中華經(jīng)典誦讀校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)踐之中。以“記住鄉(xiāng)愁”主題為例,教師可以選擇《入朝曲》、《烏衣巷》、《石頭城》、《槳聲燈影里的秦淮河》等歷朝歷代關(guān)于南京的經(jīng)典詩(shī)文為教學(xué)內(nèi)容,讓“鄉(xiāng)愁情結(jié)”存續(xù)人心。除此之外,《中華傳家讀本》(中華書(shū)局2016年版)包含經(jīng)典詩(shī)詞誦讀和經(jīng)典詩(shī)詞解讀部分,可作為統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中華經(jīng)典篇目?jī)?nèi)容的補(bǔ)充;中央廣播電視總臺(tái)、教育部、國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合發(fā)布的“中小學(xué)語(yǔ)文示范誦讀庫(kù)”與義務(wù)教育初中階段(七—九年級(jí))語(yǔ)文教材配套的誦讀作品、符合義務(wù)教育初中階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的高質(zhì)量微課等相關(guān)線上資源,可以通過(guò)精挑細(xì)選成為教學(xué)內(nèi)容的有益拓展與補(bǔ)充。
二.“承”得穩(wěn)——鞏固中華經(jīng)典誦讀教學(xué)方法
從廣義上看,中華經(jīng)典誦讀與閱讀教學(xué)有著十分緊密的聯(lián)系,可視為閱讀教學(xué)中的一條“支流”。中華經(jīng)典誦讀教育采取的普遍教學(xué)方法就是誦讀法。有學(xué)者認(rèn)為,誦讀法就是“通過(guò)對(duì)文言文的眼觀口誦心惟、熟讀精思成誦,達(dá)到對(duì)詩(shī)文全面深人理解的教學(xué)方法?!盵3]教師可以結(jié)合義務(wù)教育初中階段現(xiàn)行語(yǔ)文教材中經(jīng)典篇目教學(xué)的實(shí)際情況,借鑒相關(guān)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),采取多樣的方式,如《播音主持基本功訓(xùn)練掌中寶——詩(shī)歌·散文》(中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2015年版)就提出了“明晰背景,確定基調(diào)”、“注重節(jié)奏,把握技巧”等一些詩(shī)歌朗誦方法,可以立足“音讀”、“情讀”、“美讀”[4]三個(gè)層面,針對(duì)語(yǔ)氣、重音、停連更加有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),還可以從“朗讀”、“譯讀”、“品讀”三個(gè)步驟有序引領(lǐng)學(xué)生把握中華經(jīng)典的內(nèi)涵。
雖然中華經(jīng)典作品和初中生的距離較遠(yuǎn),但開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀教學(xué)的主要目標(biāo)仍然應(yīng)與閱讀教學(xué)的目標(biāo)相契合,應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,并以此提高學(xué)生的表達(dá)能力。葉圣陶先生曾說(shuō):“誦讀得法,不但了解作者說(shuō)些什么,而且與作者心靈通了,無(wú)論興味方面,或受用方面都有莫大的收獲?!笨梢?jiàn),不建立在理解基礎(chǔ)上的誦讀是沒(méi)有靈魂的。教師在開(kāi)發(fā)實(shí)踐中華經(jīng)典誦讀校本課程的過(guò)程中,需要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生在掌握誦讀方法的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步理解乃至盡可能對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行鑒賞,尤其應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在常規(guī)性理解之外,發(fā)表自己的個(gè)性化解讀,讓學(xué)生主動(dòng)拉近與中華經(jīng)典之間的距離。
三.“轉(zhuǎn)”得出——?jiǎng)?chuàng)新中華經(jīng)典誦讀校本課程的實(shí)踐活動(dòng)形式
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,新媒體的快速發(fā)展給學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展好中華經(jīng)典誦讀教育提供了更加便捷的載體。教師在開(kāi)發(fā)實(shí)踐校本課程中,可以采擷線上、線下教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn),并將二者融為一體。李衛(wèi)紅就中小學(xué)校深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀工作提出:“充分發(fā)揮各地新聞媒體、校園媒體的作用,大力宣傳典型經(jīng)驗(yàn)和成果?!盵5]《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》在“重點(diǎn)任務(wù)”中也指出,要“充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì),創(chuàng)新‘互聯(lián)網(wǎng)+語(yǔ)言文化,開(kāi)拓經(jīng)典誦讀新媒體傳播渠道,活化經(jīng)典、活態(tài)傳播。”[6]
學(xué)校是開(kāi)展語(yǔ)言文字工作的“主陣地”,作為開(kāi)發(fā)實(shí)踐中華經(jīng)典誦讀課程的主體,教師可以依托新媒體平臺(tái),開(kāi)發(fā)以語(yǔ)文學(xué)科為基底的個(gè)性選擇課程,通過(guò)借助新媒體平臺(tái)交互性、便捷性、時(shí)效性等特點(diǎn),融合地理、歷史、道德與法治等多種學(xué)科知識(shí),豐富包含文字、音頻、圖片、視頻等內(nèi)容的選修課呈現(xiàn)方式,鞏固落實(shí)線下課程的教學(xué)效果。不僅如此,教師還應(yīng)在師生合作、生生合作的探究性學(xué)習(xí)模式下,拉近師生、生生間的距離。教師可采取1+X的方法,逐步指導(dǎo)學(xué)生將線上、線下所學(xué)相結(jié)合,鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性,實(shí)踐操作包括圖文排版工具和視頻剪編軟件在內(nèi)的信息技術(shù),開(kāi)發(fā)誦讀配音、詩(shī)詞講解、漢字書(shū)寫(xiě)、詩(shī)詞創(chuàng)作等內(nèi)容,迎合學(xué)生多元個(gè)性特點(diǎn),提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀、書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、辨識(shí)與審美能力。制作完成的配樂(lè)誦讀音視頻,既能充實(shí)校級(jí)經(jīng)典誦讀示范庫(kù),又能設(shè)計(jì)成圖、文、音一體的作品展示在新媒體平臺(tái)上。這種“接地氣”的教學(xué)方式,寓讀于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè),可以促進(jìn)學(xué)生做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人,也可以滿足學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)一步精細(xì)化的發(fā)展需求,還可以讓更多的師生家長(zhǎng)閱讀、聆聽(tīng)中華經(jīng)典,延展中華經(jīng)典誦寫(xiě)講活動(dòng)的德育、美育、心育功能。
四.“合”得攏——發(fā)揮中華經(jīng)典誦讀校本課程的多種評(píng)價(jià)功能
中華經(jīng)典誦讀校本課程的評(píng)價(jià)應(yīng)該在具體、廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中進(jìn)行。首先,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生在參與課程活動(dòng)中的語(yǔ)言運(yùn)用和合作探究表現(xiàn),多給予正向的引導(dǎo)而非批評(píng)。其次,教師在布置相關(guān)任務(wù)時(shí),應(yīng)做到“胸中有丘壑”,適時(shí)在學(xué)生著手完成任務(wù)時(shí)進(jìn)行檢查、診斷,例如在誦讀訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生判斷音域,選擇材料,進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)普通話正音,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的不足。再次,教師可以發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的甄別功能,利用新媒體平臺(tái)組織校級(jí)層面的中華經(jīng)典誦讀比賽,再以綜合性較強(qiáng)的線下綜合性賽事鍛煉學(xué)生的多元能力。值得一提的是,教師還可以借助新媒體平臺(tái)的開(kāi)放性、交互性特點(diǎn),充分發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的激勵(lì)、發(fā)展功能。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)期間,制作、發(fā)布在新媒體平臺(tái)的誦讀作品的閱讀、分享、點(diǎn)贊更能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心,不斷激發(fā)他們的潛能。
總之,教師通過(guò)不斷發(fā)揮中華經(jīng)典誦讀校本課程多種評(píng)價(jià)的正向功能,能夠改善自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高,完善校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)踐,從而推動(dòng)中華經(jīng)典教育目標(biāo)的達(dá)成。
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[6]中華人民共和國(guó)教育部.《教育部 國(guó)家語(yǔ)委關(guān)于印發(fā)<中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案>的通知》.[EB/OL]. http://www.moe.gov.cn/srcsite/A18/s3129/201809/t201
80929_350445.html
(作者單位:南京師范大學(xué)附屬中學(xué)仙林學(xué)校初中部)