莊桂成 李田

內(nèi)容摘要：漢語言文學(xué)專業(yè)歷史悠久，其教學(xué)易受到傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，致使教學(xué)理念落后，教法陳舊。在新的歷史條件下，漢語言文學(xué)專業(yè)課程應(yīng)加強研討式教學(xué)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動學(xué)習(xí)，其具體路徑表現(xiàn)為：在教改理念上，從講授式教學(xué)到研討式教學(xué);在教改模式上，從教師中心論到學(xué)生中心論;在教改方法上，從知識傳授為主到問題分析為主。研討式教學(xué)與講授式教學(xué)的單向度不同，在課堂上使研究與討論相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主觀能動性，從而積極主動地探索文學(xué)語言的奧秘。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)專業(yè) 教學(xué)改革 研討式

我國歷來重視語言文學(xué)的研究和教育。從先秦至清代，中國的傳統(tǒng)教育就以語言文學(xué)為重要內(nèi)容。及至清末“西學(xué)東漸”后建立現(xiàn)代意義上的大學(xué)，語言和文學(xué)也是最早設(shè)立的專業(yè)。漢語言文學(xué)專業(yè)歷史悠久，因此該專業(yè)的課程教學(xué)很容易受到傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，容易出現(xiàn)教法陳舊、教學(xué)理念落后等現(xiàn)象。在新的歷史條件下，如何開展?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的課程教學(xué)，讓學(xué)生在教學(xué)中學(xué)能夠主動學(xué)習(xí)知識，學(xué)到更多的知識，我們認(rèn)為，在教學(xué)方法上應(yīng)該加強研討式教學(xué)。下面以文學(xué)文本解讀課程為例來闡述這一問題。

一.從講授式教學(xué)到研討式教學(xué)

研討式教學(xué)方法據(jù)說最早源于德國，現(xiàn)已成為歐美國家高校課堂教學(xué)中的一種主要方法。這種方法以解決問題為中心，通過教師在課前創(chuàng)設(shè)問題，布置學(xué)生查找資料，然后在課堂上由學(xué)生自主發(fā)表見解，對問題進(jìn)行研究和討論，探索出解決問題的辦法，使學(xué)生在共同探討中發(fā)現(xiàn)真理，掌握知識和技能。從教育心理學(xué)來看，通過認(rèn)識過程是可以掌握認(rèn)知結(jié)構(gòu)的，因此，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，主動參與研究過程，可以培養(yǎng)他們的認(rèn)知欲望，從而讓他們在教師的指引下，逐步開始獨立“行走”，從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。研討式教學(xué)方法就是要求發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造的潛力，使學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)占據(jù)主體地位。在研討式教學(xué)中，教師只能充當(dāng)課堂教學(xué)的“導(dǎo)演”，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體——“演員”。這種師生、生生之間平等、共進(jìn)的教學(xué)模式，可以促進(jìn)師生在探索真理的道路上和諧共進(jìn)、教學(xué)相長。

一般來說，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要是圍繞教材，對教材內(nèi)容進(jìn)行面對面講授，從而達(dá)到傳道、授業(yè)和解惑的目的。誠然，這種忠實于教材的教學(xué)方法也可以傳播知識和弘揚文化，在教育史上也曾起到過一定的積極作用。但是，現(xiàn)代的教育使命不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更要培養(yǎng)他們探討問題的興趣和掌握知識的方法，這就需要我們教育工作者在教育理念上進(jìn)行大膽變革。事實上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)太過偏重于知識的傳授，從而忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)和提高?！斑@種教育方法有許多不足之處，因為當(dāng)代社會知識老化速度很快，過去陳舊的知識難以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對人才的時代要求，所以學(xué)生必須要在一定的知識積累基礎(chǔ)上，具備有較強的創(chuàng)新思維和研究能力，能夠適應(yīng)迅速發(fā)散、升級，甚至是裂變的知識發(fā)展”[1]。所以教育理念的變革勢在必行，即從講授式教學(xué)向研討式教學(xué)的變革就理所當(dāng)然了，而作為傳統(tǒng)專業(yè)的漢語言文學(xué)，要想在新的時代繼續(xù)保持對學(xué)生的吸引力，就必須在課程教學(xué)方法上向研討式教學(xué)轉(zhuǎn)變。

也就是說，通過研討式教學(xué)，我們可以培養(yǎng)學(xué)生探討中國語言文學(xué)知識殿堂的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)中國語言文學(xué)的積極性，使學(xué)生樹立自我探索知識規(guī)律的信心，從而促進(jìn)學(xué)生增強創(chuàng)新精神和提高實踐能力。另外，研討式課堂教學(xué)方法也是對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題等多種能力的培養(yǎng)，在研討式課堂教學(xué)的實施過程中，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的邏輯思維能力、口頭表達(dá)能力、文字寫作能力以及課外查找資料的自學(xué)能力等，都可以得到大幅度的提升。我們甚至可以說，研討式課堂教學(xué)正是通過對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，來達(dá)到提高他們綜合素質(zhì)的真正目的。

二.從教師中心論到學(xué)生中心論

在研討式課堂教學(xué)中，教師改變了傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)了平等和諧的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造和求知欲望。在研討式課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的對問題發(fā)表的各種見解，平等對待每一名積極參研討的學(xué)生，使每一名學(xué)生都能夠發(fā)揮其主觀能動性，積極參與課堂研討，使師生在知識的海洋里摸索著前進(jìn)。20世紀(jì)30年代，著名教育家陶行知先生說：“我自回國以后，看見國內(nèi)學(xué)校里先生只管教、學(xué)生只管受教的情形，就認(rèn)定有改革的必要，這種情形以大學(xué)為最壞?！盵2]但是，近一個世紀(jì)過去了，這種“只管教”的教學(xué)方法幾乎沒有什么改變，在很多大學(xué)課堂上，我們?nèi)匀豢梢钥吹浇處熓且恢Ψ酃P一本教材，學(xué)生是一支鋼筆一本筆記，教師臺上只管不停地講，學(xué)生在臺下只顧不停地記。到了考試的時候，學(xué)生不停地背筆記，考完之后，所以背誦的知識與筆記，一起被拋到了九霄云外。這種灌輸式課堂教學(xué)方法對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)沒有任何好處，也不可能提高學(xué)生的能力，因此教學(xué)方法的最后結(jié)果是，學(xué)生在畢業(yè)時可能變成了學(xué)習(xí)的“板鴨子”。

因此，漢語言文學(xué)專業(yè)的課程教學(xué)一定要從教師中心回到學(xué)生中心，發(fā)揮學(xué)生的主動性，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞和寫作能力。例如，在“文學(xué)文本解讀”課程的教學(xué)中，我們要通過引導(dǎo)學(xué)生對不同民族、不同地域和不同時代作品的解讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞不同體裁文學(xué)作品時良好的審美心態(tài)和純正的藝術(shù)趣味。我們可以在課前告知學(xué)生要解讀的經(jīng)典文學(xué)作品篇目，讓學(xué)生自己去圖書館查找資料，自己去欣賞和體悟文學(xué)作品的審美情趣，然后在課堂上與同學(xué)相互交流，從別人的發(fā)言中來汲取知識的營養(yǎng)，達(dá)到對文學(xué)作品認(rèn)知和理解。目前存在的問題是文學(xué)課堂成了填鴨式的教學(xué)，學(xué)生被動接受教師的講解，機械地記錄一些條條框框的筆記，學(xué)生的主觀能動性沒有完全發(fā)揮出來。學(xué)生在解讀作品的過程中，沒有理會優(yōu)秀文學(xué)作品的精微之處，沒有以文學(xué)理論常識來深化審美體驗，沒有培養(yǎng)學(xué)生從文本的閱讀過程中把握審美意蘊的能力。

古往今來，所有先進(jìn)的教育思想都告訴我們，教師的善“教”是為了學(xué)生的會“學(xué)”，或者說，“教”是為了“不教”。因此，教師的教學(xué)藝術(shù)就是讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，從而喚起學(xué)生求知的欲望和興趣，以及學(xué)生的創(chuàng)新意識和熱情。所以，“最理想的教學(xué)藝術(shù)不是如何講授得生動有趣，而是懂得如何啟發(fā)和引導(dǎo)”[3]。俗話說，“授人以魚不如授之以漁。”歐洲著名教育家第斯多惠也曾說，一個平庸的教師只懂得奉送真理，一個優(yōu)秀的教師則知道教人發(fā)現(xiàn)真理。課堂教學(xué)的真諦不在于講授的知識，而在于激勵和鼓舞學(xué)生探究真理的欲望。教師應(yīng)該指點他學(xué)生的，不是已投入大量勞動建成的現(xiàn)成大廈，而是指引他們?nèi)绾稳プ銎龃u的工作，從而帶領(lǐng)他們一起來建造大廈。著名教育家陶行知就反復(fù)強調(diào)，好的先生不是教書本上的知識，而是教學(xué)生學(xué)知識。與其把學(xué)生當(dāng)作北京鴨填入大量的“知識”，不如給他們幾把打開知識大門的鑰匙，讓他們自己去開發(fā)中國語言文化的寶藏。因此，在文學(xué)文本解讀課程中，我們與其告知學(xué)生一些名篇名著中的“閃光”之處，不如告知學(xué)生欣賞的方法，讓他們自己去摸索、去探究、去揣摩。

三.從知識傳授為主到問題分析為主

在中國古代社會，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)理念體現(xiàn)為如何把傳統(tǒng)文化知識全部傳授給學(xué)生。因此，教師要傳道、授業(yè)和解惑。但是，研討式教學(xué)不能停留于知識的傳授，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生分析問題，讓學(xué)生對所要研討的選題進(jìn)行充分的思考和討論。

以“文學(xué)文本解讀”課程為例，該課程的研討式教學(xué)應(yīng)采取以課堂討論為主，輔以適當(dāng)練習(xí)的方式。課前要求學(xué)生自主閱讀指定經(jīng)典文學(xué)作品，使學(xué)生基本熟悉所要研討的對象，為學(xué)生的課堂討論作為知識準(zhǔn)備。課堂上，教師則以精選的經(jīng)典文學(xué)文本為個案，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和品味。討論時，學(xué)生可以各抒己見，充分闡述自己的觀點。該課程以不同體裁文學(xué)作品的解讀為單元，每單元安排學(xué)生的自我練習(xí)，充分突出文學(xué)文本解讀課程的實踐性。具體來說，該課程的研討式教學(xué)可以這樣安排：

其一，發(fā)動學(xué)生課前閱讀作品。為了更好地開展課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，要發(fā)動學(xué)生在課前閱讀相關(guān)文學(xué)作品案例，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，對要所要討論和分析的作品有所了解，這樣課堂討論才會深入。特別是長篇小說或戲劇，只有先布置學(xué)生課前研讀，課堂討論才會深入。

其二，課堂精講部分文學(xué)作品。為提高學(xué)生的鑒賞興趣和能力，在講授過程中強調(diào)以審美的方式讀解文學(xué)文本，通過文學(xué)語言、意象等層面的辨詞、會意、識味、涵詠，給學(xué)生打開一個文學(xué)審美的天地，讓學(xué)生體會一種新奇感，喚起學(xué)生進(jìn)行審美探究的興趣。

其三，充分開展課堂教學(xué)討論。教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)文本解析、鑒賞能力為目標(biāo)，實踐性貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從課程講授到討論、閱讀和課程考試，均突出對鑒賞實踐能力的要求。

其四，鼓勵學(xué)生課后閱讀經(jīng)典文學(xué)作品?！拔膶W(xué)文本解讀”課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，而那些經(jīng)過歷史篩選的經(jīng)典作品，具有不朽的藝術(shù)魅力。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的解讀能力，我們要鼓勵學(xué)生開展經(jīng)典作品解讀實踐，鑒賞不同民族和時代的優(yōu)秀文學(xué)作品。

研討式課堂教學(xué)改變講授式教學(xué)的單向度模式，使之變?yōu)榻處熍c學(xué)生一起討論的雙向度模式，在課堂上給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)權(quán)，爭取使每一名學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”甚至是“我會學(xué)”，體現(xiàn)了教師對學(xué)生的平等意識和對探索知識的尊重?！斑@種教學(xué)方式也改變了學(xué)生的定位，它要求學(xué)生象教師一樣上臺講課，因而學(xué)習(xí)目標(biāo)較高，有很大的刺激性和挑戰(zhàn)性，可激發(fā)其高度的熱情、強烈的參與意識，全身心地投入學(xué)習(xí)以求達(dá)到目標(biāo)”[4]。研討式課堂教學(xué)作為一種現(xiàn)代教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，強調(diào)學(xué)生以自我學(xué)習(xí)為主，迫使學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)積極參與課堂討論，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]韓風(fēng).教育理念與研討式教學(xué)[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2003（3）：5.

[2]陶行知.教學(xué)做合一[J].鄉(xiāng)教從訊，1928（1）：2.

[3]郭漢民.探索研討式教學(xué)的若干思考[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報，1999（2）：109.

[4]劉冰清.一種值得在大學(xué)推廣的教學(xué)方法——研討式教學(xué)[J].湖南經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報，2000（3）：68.

（作者單位：江漢大學(xué)人文學(xué)院）