劉義飛 韋明耀 謝有長

摘? 要：新時代加強(qiáng)馬克思主義信仰教育對少數(shù)民族大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念、追求崇高的價值理念和確立全面發(fā)展的人生道路具有重要的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育，應(yīng)從夯實(shí)理論基礎(chǔ)、創(chuàng)建文明校園、開展社會實(shí)踐等途徑，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生;馬克思主義信仰;教育

中圖分類號：D641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）36-0076-03

理想信念教育是新時代高校思想教育的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就堅定馬克思主義信仰作出一系列重要論述，在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)“要在堅定理論信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，增強(qiáng)學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任?！盵1]少數(shù)民族大學(xué)生作為大學(xué)生群體的重要組成部分，是民族地區(qū)社會發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍和接班人。加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，可以促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生堅定走馬克思主義道路，明初心擔(dān)使命，化信仰為行動，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春力量。

一、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育的必要性

（一）加強(qiáng)馬克思主義信仰教育有助于少數(shù)民族大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念

理想信念決定人生方向和事業(yè)成敗。習(xí)近平總書記指出，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣”。“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈勇、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮”[2]。理想信念的精神支柱作用，決定了加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育的重要性和必要性。馬克思主義唯物史觀指出，人類社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)方式的變革，人們“應(yīng)到生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”“一切社會變遷和政治變革的終極原因”[3]。在生產(chǎn)方式變革推動下，人類社會不斷地從低級向高級發(fā)展，代替資本主義社會成為人類社會美好未來的必將是共產(chǎn)主義社會。從學(xué)理上講清楚馬克思主義的思想性和真理性，讓少數(shù)民族大學(xué)生懂得“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向”[1]，樹立共產(chǎn)主義理想，自覺把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義“四個自信”，為共產(chǎn)主義奮斗終生。

（二）加強(qiáng)馬克思主義信仰教育有助于少數(shù)民族大學(xué)生追求崇高的價值理念

“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系?！盵1]馬克思是從人民群眾的根本利益出發(fā)，而不是從某個階級或社會群體的特殊利益出發(fā)，探究人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，深刻指出“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”。因此，人民至上是馬克思主義的鮮明立場，為人民服務(wù)是馬克思主義信仰體系中飽含的最崇高的價值理念。加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，講清楚馬克思主義的鮮明立場，讓少數(shù)民族大學(xué)生懂得，“馬克思主義堅持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬”[1]。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要始終秉持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，堅持發(fā)展為了人民，堅持發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。堅定以人民為中心的發(fā)展理念，讓少數(shù)民族大學(xué)生懂得“把自己的追求同國家發(fā)展進(jìn)步、人民偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，刻苦學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，銳意進(jìn)取，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中展示才華、服務(wù)社會”[4]?？梢?，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育是少數(shù)民族大學(xué)生追求崇高價值理念的理論源泉。

（三）加強(qiáng)馬克思主義信仰教育有助于少數(shù)民族大學(xué)生確立全面發(fā)展的人生道路

在大學(xué)期間，相對于普通大學(xué)生而言，少數(shù)民族大學(xué)生偏重于專業(yè)技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)。當(dāng)然，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，注重職業(yè)技能培養(yǎng)是無可厚非的，這是增強(qiáng)就業(yè)核心競爭力的需要，但在高度重視職業(yè)技能訓(xùn)練的同時，少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)更重視其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)。馬克思主義指出，在人類社會最美好的共產(chǎn)主義社會，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這是馬克思主義對人生發(fā)展問題的根本回答。而這里所說的人的“自由發(fā)展”包含了人的其他綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。馬克思指出：“個人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義者所向往的?！盵5]同時強(qiáng)調(diào)“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”[6]，而人終究是現(xiàn)實(shí)的人，“不是某種處在幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人”。我們每個人都處在一定的社會環(huán)境中，每個人的活動都與他人實(shí)踐活動相互作用，國家和社會發(fā)展是人們實(shí)踐活動相互作用的結(jié)果，反之，國家和社會環(huán)境對個人發(fā)展有重要影響，個人的發(fā)展在現(xiàn)有條件下，受社會關(guān)系的制約，具有階段性、過程性和時代性。因此，少數(shù)民族大學(xué)生要成長成為民族和國家的有用人才，僅僅注重職業(yè)技能訓(xùn)練是不夠的，還要確立全面發(fā)展的人生目標(biāo)，富有理想，胸懷祖國，把個人發(fā)展融入國家和社會發(fā)展之中，自覺成為德才兼?zhèn)涞臅r代新人?？梢姡訌?qiáng)馬克思主義信仰教育是少數(shù)民族大學(xué)生走向全面發(fā)展人生道路的思想源泉。

二、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效路徑探析

（一）發(fā)揮思政課的關(guān)鍵作用，夯實(shí)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰的理論基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論知識，提升馬克思主義理論素養(yǎng)，是確立和堅定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)。思政課是學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的主渠道、主陣地。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育必須發(fā)揮好思政課的關(guān)鍵作用。思政課教學(xué)要堅持理論聯(lián)系實(shí)際，緊扣學(xué)生關(guān)心關(guān)注的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，以鮮活的案例回應(yīng)學(xué)生，以徹底的理論說服學(xué)生，講清楚“生產(chǎn)力堅定論”的基本原理，講清楚“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的基本規(guī)律，讓少數(shù)民族大學(xué)生深刻理解馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性、開放性和普遍性，正確分析中國特色社會主義的必然性和過程性，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的規(guī)律性及共產(chǎn)主義的崇高性。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和教育，使少數(shù)民族大學(xué)生全面掌握馬克思主義理論，通過思政課教學(xué)，充分展示馬克思主義理論的真理魅力和思想偉力，使馬克思主義對少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，讓少數(shù)民族大學(xué)生樹立對馬克思主義信仰，堅定對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念。

（二）創(chuàng)建文明校園，為少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育營造良好氛圍

少數(shù)民族大學(xué)生確立馬克思主義信仰離不開積極健康向上的校園文化環(huán)境，然而，在一些高校中存在著馬克思主義理論學(xué)習(xí)氛圍不濃、理想信念教育淡化等現(xiàn)象，影響到少數(shù)民族大學(xué)生樹立馬克思主義信仰。習(xí)近平總書記曾指出：“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲?！盵1]開展馬克思主義信仰教育“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動”[1]。校園文化建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)，要理直氣壯地發(fā)出馬克思主義話語聲音，讓馬克思主義成為校園文化的主旋律，成為校園文化最鮮亮的底色。

首先，高校要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主渠道建設(shè)，把學(xué)習(xí)、宣傳、研究、捍衛(wèi)馬克思主義的學(xué)院建成第一學(xué)院，把馬克思主義學(xué)科建成第一學(xué)科，把思政課建成第一課程。同時，引導(dǎo)各專業(yè)課發(fā)揮好育人作用，構(gòu)建思政課程和課程思政協(xié)同育人新模式，形成“全校努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”。

其次，高校要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主陣地建設(shè)。學(xué)生黨團(tuán)組織、社團(tuán)組織、學(xué)生會等機(jī)構(gòu)，是開展馬克思主義信仰教育的主陣地。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)管理，引導(dǎo)黨團(tuán)社團(tuán)組織開展馬克思主義經(jīng)典著作研讀活動，成立“馬克思主義讀書社”“馬克思主義理論研究會”“青年馬克思主義社團(tuán)”等組織，吸引更多的少數(shù)民族大學(xué)生定期開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)，以此打造形式多樣的少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育陣地。

再次，高校要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主戰(zhàn)場建設(shè)。新時代的少數(shù)民族大學(xué)生是伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展成長起來的，網(wǎng)絡(luò)為少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育提供了新的平臺，同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。在文化多元化的背景下，網(wǎng)絡(luò)成為高校意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)，揭示各種非馬克思主義的本質(zhì)，不給各種錯誤思潮留余地，讓馬克思主義真理占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)場域，堅守紅色地帶、占據(jù)灰色地帶、壓縮黑色地帶，使馬克思主義像空氣一樣無時不在、無處不在，為少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰教育提供風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（三）開展實(shí)踐活動，在社會實(shí)踐中堅定少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義信仰

少數(shù)民族大學(xué)生的馬克思主義信仰不僅是一個理論認(rèn)知、情感認(rèn)同問題，更是一個社會實(shí)踐問題。馬克思主義具有鮮明的革命性和實(shí)踐性。馬克思主義是在無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的社會實(shí)踐中產(chǎn)生的。馬克思指出：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀態(tài)，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)在狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動。這個運(yùn)動的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！盵7]因此，對無產(chǎn)階級和勞動人民來說，“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放”[7]。少數(shù)民族大學(xué)生可以通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的社會實(shí)踐活動，來深化對馬克思主義的革命性和實(shí)踐性的認(rèn)識，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，深入理解中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下始終堅定馬克思主義信仰不動搖，在革命、建設(shè)、改革的不同時期取得的偉大成就，深刻感受馬克思主義改變中國、影響世界的偉力，增強(qiáng)對黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義的認(rèn)同，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時代中國青年要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去。”[8]與時代同步伐，與人民同呼吸、與民族共命運(yùn)，在新時代新天地的實(shí)踐中，少數(shù)民族大學(xué)生定能淬煉出堅定的馬克思主義信仰。

三、結(jié)語

總之，高校應(yīng)充分利用少數(shù)民族地區(qū)紅色資源豐富的優(yōu)勢，開展“紅色之旅”社會實(shí)踐活動，尋根溯源，通過走訪“紅色根據(jù)地”，讓成長在和平年代的少數(shù)民族大學(xué)生參觀革命遺址、目睹革命遺物、聆聽革命故事、瞻仰革命烈士，身臨其境地體驗(yàn)馬克思主義戰(zhàn)士當(dāng)年勇于奮斗的艱難歲月，感知當(dāng)下幸福生活來之不易、紅色政權(quán)來之不易、中國特色社會主義來之不易，可使其心靈上受到洗禮，思想上產(chǎn)生共鳴，在內(nèi)心深處感觸馬克思主義信仰的力量，鑄牢馬克思主義信仰。

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[6] 馬克思恩格斯全集：第46卷下[M]. 北京：人民出版社，1980：36.

[7] 馬克思，恩格斯. 德意志意識形態(tài)[M]. //馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集：第1卷. 北京：人民出版社，2009：527+538.

[8] 習(xí)近平. 在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[M]. 北京：人民出版社，2019：7.

（責(zé)任編輯：陳華康）