楊湘文

[摘 要]日本的傳統(tǒng)民族文化是構(gòu)成日本人民意識心理的最基本要素，傳統(tǒng)文化作為日本人民生活各方各面必須遵守的信仰，影響著日本群眾的社會關(guān)系、人際交往以及每一個日本人看待事物的觀點(diǎn)與態(tài)度。表現(xiàn)在企業(yè)管理方面，日本所處地理位置特殊，工業(yè)革命以后受到西方國家企業(yè)管理技術(shù)的影響，與古代日本從中國傳遞學(xué)習(xí)到的儒家文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的企業(yè)管理模式。文章從日本文化對日本企業(yè)管理的影響展開論述，以供同人借鑒與參考。

[關(guān)鍵詞]日本文化;日本企業(yè)管理;團(tuán)隊(duì)協(xié)作

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.28.077

1 引言

日本地理位置特殊，四面環(huán)海的特殊地形為日本吸收各個國家思想文化、學(xué)習(xí)別國政治、經(jīng)濟(jì)、社會管理模式提供了良好的先決條件，在多重外來文化的影響和本國文化的不斷作用下，日本形成了獨(dú)特的“島國文化”。這種文化影響著日本的政治格局、軍事手段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也對日本的企業(yè)管理模式發(fā)展產(chǎn)生了潛移默化的作用。對于國家而言，企業(yè)管理制度模式?jīng)Q定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程和水準(zhǔn)，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程離不開核心價值觀和與社會精神文明建設(shè)的引導(dǎo)?，F(xiàn)在，日本雖然地處小島，物產(chǎn)資源匱乏，國土面積難以帶動大規(guī)模工業(yè)進(jìn)程的需要，但是日本卻依舊憑借著獨(dú)特的企業(yè)管理制度帶動經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)騰飛式發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)時期，日本經(jīng)濟(jì)遭受毀滅性的巨大創(chuàng)傷，日本國土內(nèi)通貨膨脹現(xiàn)象異常嚴(yán)重，可是不久以后，日本就憑借著強(qiáng)大的調(diào)控舉措帶領(lǐng)經(jīng)濟(jì)快速回暖，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、工業(yè)、制造業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)都在世界范圍內(nèi)名列前茅，為日本帶去了巨大的經(jīng)濟(jì)收益，拉動著日本GDP的快速提高，這一切都離不開日本文化作為日本核心價值體系對日本企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響與控制作用。

2 日本文化內(nèi)涵

日本文化受多種外來文化引入的影響，呈現(xiàn)出多元性與本土性兼具的特點(diǎn)。對于日本顯著的民族文化內(nèi)涵，主要分為以下五點(diǎn)：

（1）人文主義思想。大唐時期，中國獨(dú)特的儒家文化隨著國土勢力的不斷擴(kuò)充以及航海家與商人的傳播作用不斷傳遞到周邊各個國家，影響著鄰國各地的文化思想組成。日本在這一時期受到了來自中國儒家文化的思想熏陶，這一思想內(nèi)涵經(jīng)過西方思想啟蒙浪潮的影響，為日本文化帶去了獨(dú)特的人文主義部分。

（2）武士道精神。日本封建社會武士階層以其忠誠、守信、勇猛、仁義而聞名，形成了獨(dú)特且著名的武士道精神。它汲取中國儒家和佛教的精神片段，對武士的榮譽(yù)進(jìn)行了規(guī)定和傳唱。以極端的方式來維護(hù)“武士的尊嚴(yán)”，是武士道精神的核心表達(dá)形式，這是一種類似于騎士精神的日本本土特殊思想精神形式，是日本文化的重要組成部分。

（3）求知務(wù)實(shí)精神。日本國土面積狹小，文明出現(xiàn)時間短，為了快速適應(yīng)時代和社會發(fā)展需求，日本文化展現(xiàn)著積極對外學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。對于日本國民而言，島國的生存困境讓他們的內(nèi)心始終保持著危機(jī)意識，因此，日本國民普遍不習(xí)慣對浪漫、不切實(shí)際事物的追尋，而保持著腳踏實(shí)地的求知探索欲望，這也導(dǎo)致了日本文化思想方面呈現(xiàn)著顯著的求知務(wù)實(shí)傾向和特點(diǎn)。

（4）團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。同樣因?yàn)槿毡镜乩砦恢梅忾]性的原因，日本國民對團(tuán)隊(duì)協(xié)作的發(fā)展方式相當(dāng)青睞，這也導(dǎo)致了日本文化方面極其注重集體、團(tuán)隊(duì)等詞匯。日本是一個集體意識非常強(qiáng)烈的民族，以日本家族為例，日本國民非常強(qiáng)調(diào)對家族榮譽(yù)感的維護(hù)，祖輩的職業(yè)和精神思想，可以作為傳家寶流傳一代又一代，形成獨(dú)特的家族榮譽(yù)觀念，由世代后輩遵守流傳。集體的概念在日本社會生活中表現(xiàn)得淋漓盡致，日本文化帶有顯著的群體意識特點(diǎn)[1]。

（5）強(qiáng)者精神。日本的歷史非常短暫，其產(chǎn)生和發(fā)展過程都在不斷學(xué)習(xí)中進(jìn)行，對此本該自卑謙和的日本卻產(chǎn)生了極其強(qiáng)勁的自尊意識和強(qiáng)者精神。對于日本人而言，勝利和強(qiáng)大是每一個個體所畢生追求的，但是這種追求不同于西方的個人英雄主義，而更趨向一種理智的、集體化的特點(diǎn)。對于日本而言，資源不豐富的他們，對于個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的維護(hù)已經(jīng)到了喪心病狂的地步，因此面對第二次世界大戰(zhàn)時期的美國，日本也能不顧一切地發(fā)動珍珠港事件，對于國土面積遠(yuǎn)大于日本的中國，日本依舊能夠提出快速全面占領(lǐng)的作戰(zhàn)侵略目標(biāo)，這都體現(xiàn)著日本文化中對強(qiáng)者精神的追隨。

3 日本文化影響下的企業(yè)管理特點(diǎn)

3.1 管理制度冒進(jìn)，敢打敢拼

受日本文化中強(qiáng)者精神和武士道精神的影響，日本企業(yè)管理呈現(xiàn)出敢于冒險、不斷尋求突破出路的特點(diǎn)。日本的企業(yè)無時無刻不在尋求抓住新技術(shù)、新機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)變得更強(qiáng)的目的。對于任何技術(shù)革命的成果，日本總能對其本質(zhì)進(jìn)行快速把握，工業(yè)革命時期，日本作為遠(yuǎn)離工業(yè)革命中心的海中島國，幾乎以最快的速度學(xué)習(xí)到了工業(yè)革命的頂尖成果，不分好壞，快速將其引入生產(chǎn)生活實(shí)踐中去，這也是日本經(jīng)濟(jì)、軍事、科技能夠保持世界前沿水平的最基本原因。對于如今的日本企業(yè)而言，無時無刻的變革是成就企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，不同于中國家族企業(yè)故步自封，強(qiáng)調(diào)傳承的特點(diǎn)，日本各類型企業(yè)都非常積極搜羅世界各地前沿技術(shù)，為了實(shí)現(xiàn)變強(qiáng)目的，不惜放棄利益收入和公司穩(wěn)步發(fā)展可能，對于日本企業(yè)管理而言，不放棄任何一個機(jī)會，是其立足于不敗之地的根本要求。

對于日本企業(yè)管理者而言，不認(rèn)輸是其發(fā)展的最基本要務(wù)。日本企業(yè)可以為了占領(lǐng)市場、打垮競爭對手，去選擇對自己發(fā)展也有風(fēng)險的戰(zhàn)略部署，為了保持企業(yè)的上升趨勢，毫不猶豫地對企業(yè)的發(fā)展格局進(jìn)行大范圍變革，為了搶奪對手資源，開拓更加風(fēng)險的業(yè)務(wù)平臺。對知難而進(jìn)的日本來說，寧愿死，也不愿意失敗。在這樣的文化和社會背景下，日本企業(yè)的管理過程比較冒進(jìn)，敢于拼搏也敢于闖蕩，在這樣的管理方法下，日本企業(yè)的穩(wěn)定率遠(yuǎn)低于其他各個國家，也正是日本文化的影響結(jié)果。

3.2 引進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，善于學(xué)習(xí)

日本之所以能夠在第二次世界大戰(zhàn)失敗以后快速得到發(fā)展，正是來源于其善于學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。日本企業(yè)非常熱衷于從更發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，學(xué)習(xí)先進(jìn)的企業(yè)管理制度，不僅引用其特殊經(jīng)營模式、生產(chǎn)思維、問題解決和新型設(shè)備技術(shù)，更注重對其企業(yè)管理文化的學(xué)習(xí)。如今的日本企業(yè)管理方法大多依靠于美國固有概念在日本的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，通過對先進(jìn)技術(shù)文化的研究，提高日本企業(yè)的生命動力。