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淺議旅游宣傳片的傳播語境、敘事特征及文化意義

2021-11-10 02:45李星星
文學(xué)天地 2021年9期
關(guān)鍵詞:文化意義

李星星

摘要:我國的旅游產(chǎn)業(yè)一直是國人比較關(guān)注的熱點(diǎn)主體。而近年來,隨著生產(chǎn)力的不斷推進(jìn),旅游進(jìn)一步走進(jìn)大眾的視野。其中旅游宣傳片成為了廣大群眾接觸旅游產(chǎn)業(yè)的主要媒介,以中央電視臺(tái)為代表的各大電視臺(tái),都在不斷地傳播旅游宣傳片,基于此背景,本文從目前熱播的旅游宣傳片入手,分別對(duì)其傳播語境、敘事特征以及文化意義進(jìn)行分析,以期助力我國旅游事業(yè)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞:旅游宣傳片;傳播語境;敘事特征;文化意義

前言

旅游宣傳片是近幾年興起的熱門內(nèi)容,許多地方電視臺(tái)都會(huì)對(duì)本地的熱門旅游景點(diǎn)進(jìn)行宣傳,在黃金時(shí)段循環(huán)播放本土的旅游宣傳片,以獲取關(guān)注量并轉(zhuǎn)化為實(shí)際消費(fèi)。其中較為吸引觀眾的便是其傳播語境、敘事特征以及文化意義。因此,很有必要分析這部分吸引群眾的內(nèi)容,進(jìn)一步挖掘現(xiàn)代旅游宣傳片的背后含義。

1現(xiàn)代旅游宣傳片的傳播語境

大多數(shù)的旅游宣傳片中,都配有美輪美奐的風(fēng)景,悅耳動(dòng)聽的背景音樂以及恰當(dāng)好處的解說詞。比如中央電視臺(tái)中的各地旅游宣傳片,在優(yōu)秀播音主持人的解說下,電視機(jī)前的觀眾們看著優(yōu)美的景色,聽著悅耳的音樂,仿佛身臨其境,進(jìn)入了全新的一片天地,頗有《桃花源記》中“復(fù)前行,豁然開朗”的感覺??吹健霸ヒ娭袊?,老家河南”的宣傳片,就仿佛親自到了黃河邊上,感受其洶涌澎湃。就仿佛進(jìn)入了龍門石窟,為飛天壁畫所深深震撼;看到“江南煙雨,我在這里等你”的宣傳片,就仿佛漫步江南煙雨中,一人,一傘,靜候時(shí)光。就仿佛置身西湖湖畔,親自感受水光十色。如此種種,都是現(xiàn)代旅游宣傳片有聲有色的傳播語境之特色。

與此同時(shí),在新常態(tài)下,許多旅游宣傳片也在逐漸與時(shí)俱進(jìn),逐漸摒棄傳統(tǒng)的“孤芳自賞”、“酒香不怕巷子深”等觀念,主動(dòng)對(duì)外宣傳,以積極主動(dòng)的姿態(tài)向世人展示自身的魅力。有的旅游城市也會(huì)主動(dòng)求變,在主打賣點(diǎn)上進(jìn)行創(chuàng)新。比如上海的崇明島等部分旅游城市以“偷得浮生半日閑”為口號(hào),為消費(fèi)者提供一個(gè)放松自我,緩解壓力的平臺(tái),吸引臨近一線城市的人群前往旅游休閑。又比如部分廣州花都等旅游城市將傳統(tǒng)景觀騎樓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,展現(xiàn)出令人眼前一亮的特色景觀,同樣也是符合現(xiàn)代人審美的一大賣點(diǎn)。這些旅游宣傳片都體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的傳播語境特點(diǎn)。

2現(xiàn)代旅游宣傳片的敘事特征

大部分的旅游宣傳片采取的都是羅列陳述式的敘事手法,即將要宣傳的旅游景點(diǎn)和內(nèi)容一一講解,平鋪直敘的展示給觀眾,比如江西省一些旅游宣傳片中,就會(huì)依次展示“江西瑞金-革命圣地”、“三清山-仙山圣境”、“廬山西-最美水上公路”等景觀,這種敘事方式有利也有弊,正面來看,體現(xiàn)該地豐富的旅游景點(diǎn),展示其雄厚旅游資源,吸引旅客;而消極方面,沒有特別展示某個(gè)景點(diǎn),缺少眼前一亮的感覺,容易被忽略。

另外,部分旅游宣傳片會(huì)將文化內(nèi)容融入其中,在宣傳旅游景點(diǎn)的同時(shí),也是一種文化的普及,比如湖南岳陽宣傳片在講到岳陽樓時(shí),會(huì)附上《岳陽樓記》的經(jīng)典語句“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯”;山東宣傳片在介紹泰山時(shí),必然附上“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽縱山小”的名句,使得觀眾在了解當(dāng)?shù)靥厣糜尉包c(diǎn)時(shí),也能了解其背后的文化內(nèi)涵并有所收獲,掌握一些基本的文化知識(shí)。

在結(jié)合現(xiàn)實(shí)方面,許多旅游宣傳片會(huì)使用與時(shí)俱進(jìn)的敘事方式,畫面切換采用現(xiàn)代技術(shù),解說語氣和文稿與現(xiàn)代的直播和綜藝節(jié)目等熱門多媒體相似,在其中穿插“鴨梨山大”、“996”等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯,使得年輕的受眾更易接受這類宣傳片,擴(kuò)大消費(fèi)群體。這種宣傳片大多出現(xiàn)在地方的電視臺(tái),中央電視臺(tái)等主流媒體依然對(duì)這種現(xiàn)代節(jié)奏式的旅游宣傳片持保留態(tài)度,但并不影響其在次一級(jí)的旅游媒介中進(jìn)行宣傳和推廣。

3現(xiàn)代旅游宣傳片的文化意義

通過這些富有文化特色和相關(guān)內(nèi)容的旅游宣傳片,觀眾們能從中感受到旅游城市背后的文化內(nèi)涵,在聲、形、圖等多重的講解感染下,能對(duì)旅游景點(diǎn)有著感受身受的體驗(yàn),在觀看洛陽宣傳片時(shí),能感受其背后“六朝古都”的深厚歷史底蘊(yùn);在觀看南京宣傳片時(shí),不忘背后蘊(yùn)含的中華人民偉大的抗日精神。在觀看深圳宣傳片時(shí),不忘其背后的改革開放,敢為人先的時(shí)代開拓文化。總之,現(xiàn)代的旅游宣傳片,能夠使受眾在觀看時(shí)逐步提高對(duì)中國優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感。

現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏很快,人們總是忙于工作而忽略了放松休閑,而現(xiàn)代旅游宣傳片能使觀眾在觀看的時(shí)候,產(chǎn)生對(duì)自己生活方式的思考,在有了充分的思想認(rèn)識(shí)后,對(duì)于旅游,能進(jìn)行完善的思考,將由現(xiàn)代旅游宣傳片激發(fā)的旅游欲望轉(zhuǎn)化為旅游實(shí)踐,來一場(chǎng)說走就走的旅行,將內(nèi)心的旅游想法落到實(shí)處,從而在胡同窄巷中感受北京的古老四合院文化;在黃土高原上感受河南漢子的豪邁粗獷;在小橋流水中感受江南女子的柔婉多情。正是這些現(xiàn)代旅游宣傳片的不斷推廣,使得社會(huì)上越來越多的受眾接觸到旅游景點(diǎn)的魅力,從而衍生出相應(yīng)的旅游文化,提升現(xiàn)代社會(huì)的旅游文化體驗(yàn)。

上升到國家層面,現(xiàn)代旅游宣傳片的文化意義也有所升華,作為一種傳播媒介,旅游宣傳片中的文化內(nèi)涵深厚,處處展示著國家的硬實(shí)力,比如貴州層次有序的梯田,云南高聳入云的玉龍雪山,都是在國家的大力基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)下才得以體驗(yàn),展示出國家重視人民的優(yōu)秀文化,正應(yīng)了那句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,大國文化顯現(xiàn)其中。除此以外,多個(gè)地方的旅游宣傳地都能在中央電視臺(tái)等全國性媒體頻道中播出,展示出我國文化的多元性,真正意義以上的“百花爭(zhēng)鳴,競(jìng)相開放”,這既反映出現(xiàn)代旅游業(yè)與大眾傳媒融合的總體趨勢(shì),又反映出我國社會(huì)建構(gòu)的多元關(guān)系,從而展示國家雄厚的文化實(shí)力。

4結(jié)束語

通過上述的分析,本文可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)結(jié)論:第一,目前現(xiàn)代旅游宣傳片的傳播語境主要有:①旅游宣傳片有聲有色。②旅游宣傳片與時(shí)俱進(jìn)。第二,現(xiàn)代旅游宣傳片的敘事特征主要有:①羅列陳述式。②知識(shí)融合式。③現(xiàn)代節(jié)奏式。第三,現(xiàn)代旅游宣傳片的文化意義主要有:①提高觀眾對(duì)旅游景點(diǎn)的文化理解。②提升現(xiàn)代社會(huì)的旅游文化體驗(yàn)。③增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力。

總而言之,旅游宣傳片作為一種獨(dú)特的媒體內(nèi)容,與一般的廣告等營(yíng)銷短片不同,其具有鮮明的藝術(shù)型和文化內(nèi)涵,對(duì)于人們的文化體驗(yàn)和社會(huì)的文化融合有著重要作用,展示國家的文化實(shí)力,具有非常重要的意義。因此,我國必須大力支持和推動(dòng)現(xiàn)代旅游宣傳片的全面推廣,將觀看旅游宣傳片的“局外觀眾”轉(zhuǎn)化為親身體驗(yàn)旅游文化的“局內(nèi)游客”,進(jìn)而提升我國旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)群體數(shù)量,促進(jìn)我國旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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基金項(xiàng)目:蘭州理工大學(xué)紅柳特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助

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