郭永剛

摘要：隨著改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平不斷的提高，對(duì)家具的要求也變得越來越高。在當(dāng)今時(shí)代，家具不僅體現(xiàn)了維持人類日常生活和社會(huì)活動(dòng)所必需的設(shè)備和設(shè)施，還體現(xiàn)了家庭的品味和生活質(zhì)量。通過分析古典紅木家具的發(fā)展過程，指出了傳承古典紅木家具的重要性，對(duì)現(xiàn)代紅木家具的創(chuàng)新探索提出了看法。

關(guān)鍵詞：紅木家具;文化傳承;文化載體;創(chuàng)新

紅木家具在我國歷史上占有重要地位，受到許多文人和貴族的支持。明清時(shí)代的古典家具以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格流傳至今，成為家具行業(yè)的典范。在明清時(shí)代，很多文人設(shè)計(jì)了特定家具的圖案，然后把它交給了木匠制作。因此，設(shè)計(jì)的家具具有很高的水準(zhǔn)和精湛的工藝?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活使人們變得非常的浮躁和緊張。人們下班回家的時(shí)候，希望可以有一種自然而安靜的氛圍。把明清時(shí)期的紅木家具放在家里，可以營造一種輕松自然、舒適的氛圍，帶給人們愉快而舒適的體驗(yàn)。在某種意義上，古典家具不止是家庭中的一個(gè)設(shè)施，而是被賦予一種美學(xué)概念，進(jìn)入鑒賞領(lǐng)域，成為藝術(shù)品。

1紅木家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國的紅木家具產(chǎn)業(yè)以京津冀、蘇州、無錫、常州、廣東東莞、普田仙游、浙江東陽為主要生產(chǎn)區(qū)，形成了六個(gè)區(qū)域。由于產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢，廣東、福建、浙江的企業(yè)數(shù)量和生產(chǎn)價(jià)值高，形成了一個(gè)完善的生產(chǎn)和銷售交流的平臺(tái)，帶動(dòng)了我國現(xiàn)代紅木家具產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。但是，從2016年到2019年的3年間，最初3000多家紅木家具公司急劇下降到1300多家。其中一半以上被淘汰關(guān)閉。嚴(yán)格的環(huán)保政策是紅木家具公司生存的一個(gè)難關(guān)，僅2018年，浙江省東陽市就關(guān)閉了974家紅木家具公司，撤去了430000平方米的污染工廠。致使現(xiàn)階段紅木家具的高端消費(fèi)受到一定的抑制，市場需求也發(fā)生了變化。現(xiàn)在的紅木家具逐漸從收藏品變成了消費(fèi)家具，消費(fèi)者更想接觸加工成家具的紅木家具產(chǎn)品。紅木家具經(jīng)過行業(yè)的不斷的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，使現(xiàn)代紅木家具企業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

2紅木家具的傳承

2.1材美質(zhì)堅(jiān)是紅木家具的文化載體

我國古代家具發(fā)展到明代中期，經(jīng)過數(shù)千年的漆木家具，生產(chǎn)了以優(yōu)質(zhì)硬木為主要材料的小型實(shí)木家具。中國古代漆木家具到硬木家具的歷史過程是我國對(duì)家具材料的理解、發(fā)展和創(chuàng)造過程。這足以說明，在中國古代家具的歷史上，家具材料已經(jīng)成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。通過家具的材料來表達(dá)家具文化的意義已經(jīng)成為優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。但是，紅木并不是一開始就指某種樹，除了江南地區(qū)最常見的櫸木外，國外的優(yōu)良硬木都被稱為“紅木”。例如，老紅木、老花梨木、花梨木、芳香紅木、酸枝木、玫瑰木、鐵力木等。這些新紅木樹種為目前正蓬勃發(fā)展的紅木家具市場提供了廣闊的前景，并為新時(shí)代紅木家具的輝煌提供了物質(zhì)保障。但是，我們發(fā)現(xiàn)，紅木種類的變化給我國紅木家具材料的歷史文化特征帶來了很多新問題，導(dǎo)致了很多不同的認(rèn)識(shí)。近年來，木材行業(yè)沒有反映出各種材料獨(dú)特的材料美，而是盲目地強(qiáng)調(diào)了所謂木材的起源，比較新舊材料的價(jià)格。對(duì)于不同材質(zhì)、顏色、花紋等紅木家具的文化和藝術(shù)特征不被認(rèn)同，甚至認(rèn)為“鬼臉”更多，它們的價(jià)格更高，或者有些家具生產(chǎn)出來華而不實(shí)，有人誤以為這就是中國古典家具材料的傳統(tǒng)文化。這些把明清家具文化只停留在材料表面的理解，更是嚴(yán)重阻礙了新時(shí)代中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展。這種幾乎所有的“唯材為美”現(xiàn)象完全扭曲了家具材料文化的特殊內(nèi)涵。因此，必須從新時(shí)代的高度，看清古人重視的家具材料的基本意義和文化價(jià)值，更加重視傳統(tǒng)家具“材美質(zhì)堅(jiān)”的人文精神，不斷樹立現(xiàn)代紅木家具的品牌形象。

2.2手工技藝是紅木家具文化的精華

傳統(tǒng)紅木家具中最讓我吃驚的是其精湛的工藝。一套家具無論種類、類別、樣式、使用材料的數(shù)量和零部件的大小，都需要木匠們的手工制作和加工。鋸、刨、刮、雕、鑿、銼、兜料、嵌接、開槽、理線、組裝、拋光、上漆等一系列手工工藝可以實(shí)現(xiàn)家具的實(shí)用美觀功能。因此，生產(chǎn)過程中使用的優(yōu)秀技術(shù)會(huì)給不同材料和不同部件帶來不同的造型效果和裝飾效果。正是出色的手工技能才能使家具的形狀和風(fēng)格達(dá)到完美，并以一種物質(zhì)產(chǎn)品來展示這種文化性與藝術(shù)性。今天人們對(duì)中國的家具有著這樣高的熱情，正是因?yàn)檫@種珍貴的手工工藝在中國家具中創(chuàng)造出來的文化特征。在傳統(tǒng)工藝品中，許多手工藝品都有豐富的知識(shí)和思想，并且是從經(jīng)驗(yàn)中得到的理論。在傳統(tǒng)的紅木家具中，除了特定的“操作技術(shù)”之外，體現(xiàn)產(chǎn)品文化和藝術(shù)的技能還包含著許多特殊的文化內(nèi)容，反映了人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家具的創(chuàng)造中的思考和智慧。紅木家具的工藝是中國古代木制工藝的集合，是中國傳統(tǒng)工藝品的典型，也是一種罕見的中國文化精髓，對(duì)促進(jìn)我們的民族文明和豐富人們的物質(zhì)生活文化品味具有著特殊的意義和功能。

2.3卯榫構(gòu)造是傳統(tǒng)家具的文化奇跡

7000多年前，我國新石器時(shí)代初期的河姆渡文化遺址出土了木制卯榫。從宋代建筑的“木工”技術(shù)到精巧完美的硬木家具組織結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)代的發(fā)展，可以說成就了世界上獨(dú)一無二的偉大發(fā)明和創(chuàng)造。這種凸凹的“陰陽藝術(shù)”，不僅給中國家具的造型帶來無限的神秘感，而且以其精致、完美的外觀和巧妙、合理的方法成為最科學(xué)、完美的文化奇跡。許多卯榫結(jié)構(gòu)使中國家具的制造在數(shù)千年的歷史中充分發(fā)揮了木材本身的材料特性特征，創(chuàng)造出了獨(dú)立的家具形式。因此，要生產(chǎn)現(xiàn)代紅木家具，必須充分利用我國傳統(tǒng)的卯榫結(jié)構(gòu)，更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代紅木家具的形狀和功能的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，體現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的制造成果，消除所有的虛假、偽裝和結(jié)構(gòu)損傷。

3現(xiàn)代紅木家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

不反對(duì)這樣的事實(shí)，即現(xiàn)代紅木家具和明清時(shí)期使用的優(yōu)質(zhì)硬木家具之間有很多區(qū)別。現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境和古代大不相同，有很多新概念和要求需要我們努力工作，以創(chuàng)造出紅木家具新時(shí)代的新精神?，F(xiàn)代生產(chǎn)的紅木家具產(chǎn)品，要體現(xiàn)時(shí)代的新意識(shí)，展示時(shí)代的新屬性，并繼續(xù)確立高端家具品牌的產(chǎn)品形象。今天，我們不難意識(shí)到，所謂品牌通常代表產(chǎn)品的獨(dú)特精神品質(zhì)，體現(xiàn)著時(shí)代的審美魅力和人文環(huán)境。品牌是一種文化，是產(chǎn)品個(gè)性的展示，必須反映特定消費(fèi)群體的價(jià)值觀、社會(huì)地位、風(fēng)格和氣質(zhì)。所以，作為一種文化，品牌首先應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

我們怎么看現(xiàn)在的紅木家具市場和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家具時(shí)代的特征？我們相信只有堅(jiān)定地走創(chuàng)新的道路，我們才能夠真正創(chuàng)造出代表中國并制造出21世紀(jì)新一代高級(jí)紅木古典家具的品牌產(chǎn)品。因此，我們必須首先樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀和創(chuàng)新意識(shí)，掌握一些繼承和創(chuàng)新的基本理論知識(shí)，運(yùn)用文化傳承和發(fā)展的辯證法，遵守民族文化進(jìn)步的客觀規(guī)律，繼續(xù)對(duì)材料和功能、品種和種類、造型和設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)和工藝等方面進(jìn)行深入研究，精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容和新的形式，實(shí)現(xiàn)新的變化。簡而言之，創(chuàng)新需要正確的理論指導(dǎo)，生產(chǎn)部門的持續(xù)實(shí)踐，消除各種錯(cuò)誤的方向，并真正走上“古為今用”的道路。

紅木家具的線條就像中國畫的線條，是中國民族藝術(shù)的精髓，具有鮮明獨(dú)特的形式特征和無法預(yù)測的美學(xué)魅力。這種美是永恒不變的，是當(dāng)代中國紅木家具創(chuàng)新所必須吸收的營養(yǎng)，也是中國家具文化價(jià)值的重要標(biāo)志。為了使今天的紅木家具成為永久性的品牌，必須強(qiáng)化紅木家具的生產(chǎn)技術(shù)、功能和現(xiàn)代人文環(huán)境各方面的創(chuàng)新。

4結(jié)論

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)的報(bào)告指出：我們必須堅(jiān)持文化自信心的道路，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，朝著更加美好的生活邁進(jìn)。隨著改革開放的不斷深化，中國綜合實(shí)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，古典紅木家具與人們的實(shí)際生活息息相關(guān)，其發(fā)展還有很長的路要走。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐榮桃，徐展鵬.技藝在紅木家具傳統(tǒng)文化中的傳承[J].中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2020（8）：138-142.

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