姜珊 邵蔚 洪文韜 袁春濤

摘要：排灣族文化為給設(shè)計(jì)師拓展設(shè)計(jì)空間和思路，又有效地促進(jìn)傳統(tǒng)民族服飾紋樣的提升和發(fā)展，以臺(tái)灣原住民族排灣族服飾紋樣為研究對(duì)象，解讀其服飾紋樣的文化內(nèi)涵。運(yùn)用圖案設(shè)計(jì)與民俗文化的理論研究方法進(jìn)行研究調(diào)研，結(jié)合排灣族服飾典型紋樣特征和屬性闡述了排灣族服飾紋樣的題材式樣;梳理出排灣族服飾紋樣的等級(jí)標(biāo)志、祖先敬仰、生殖崇拜等文化內(nèi)涵。研究結(jié)果表明，排灣族服飾紋樣具有鮮明的地域性和民族性，具有獨(dú)特的審美意識(shí)和地域文化，彰顯出排灣族人對(duì)美好憧憬的追求。

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣排灣族;服飾紋樣;文化內(nèi)涵;傳承

本文通過(guò)調(diào)研排灣族盛裝的服飾紋樣，分析其藝術(shù)特征，闡述其文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供廣闊的靈感來(lái)源，借鑒民族服飾紋樣的精髓進(jìn)行再創(chuàng)造，使排灣族服飾文化在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中得到傳承與運(yùn)用。排灣族服飾紋樣取材廣泛，寄予了美好的愿望，具有非常高的審美價(jià)值。隨著傳統(tǒng)服飾文化保護(hù)政策的實(shí)施及人們對(duì)個(gè)性化服裝設(shè)計(jì)的需求，服裝設(shè)計(jì)提倡“繼承、發(fā)展、創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念，民族服飾紋樣的表現(xiàn)技法與藝術(shù)特征越來(lái)越受人們關(guān)注，對(duì)民族服飾文化的研究也成為服裝設(shè)計(jì)師新的研究方向，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、民族與時(shí)尚的融合。

一、臺(tái)灣排灣族服飾紋樣概述

排灣族服飾紋樣的表現(xiàn)主要運(yùn)用印染、刺繡、貼飾、綴珠、夾織等裝飾技法。刺繡是用彩色線(xiàn)通過(guò)線(xiàn)跡的不同組合形成裝飾圖案;貼飾是在布料上剪出紋樣，縫合在服裝上的裝飾技法;綴珠是用線(xiàn)將多種色彩的琉璃珠穿起來(lái)，懸綴于服裝上形成裝飾紋樣;夾織是排灣族最傳統(tǒng)的手工織造方法，大都以苧麻或棉紡線(xiàn)，織造面料時(shí)緯紗選用多種顏色的紗線(xiàn)織入，形成花紋。紋樣裝飾材質(zhì)的色彩主要有橙色、黃色、綠色、紅色等，色澤艷麗。

二、臺(tái)灣排灣族服飾紋樣的題材

排灣族服飾紋樣通過(guò)不同設(shè)計(jì)手法與題材選取反映本民族的民間信仰，反映出民族的特色同時(shí)折射出本民族的文化意識(shí)。排灣族服飾紋樣大都以人物、動(dòng)物、植物、器皿等祖先創(chuàng)生的神話(huà)傳說(shuō)作為設(shè)計(jì)題材，傳承著歷史文化，寄托著思想情操，具象或者抽象地表達(dá)出對(duì)美好生活的憧憬，

2.1人物紋

頭像紋頭像紋分為女子頭像紋和男子頭像紋，通過(guò)具象或者抽象的簡(jiǎn)單線(xiàn)條勾勒出人頭的形態(tài)，頭像紋大都以盛裝男女頭像作為選題，貴族才可使用該紋樣，部落中有特殊貢獻(xiàn)的平民，可由頭目賜予使用該紋樣。頭像紋主要運(yùn)用的部位有前衣襟、后背、領(lǐng)口、袖口、底擺、套褲等部位。表現(xiàn)這種紋樣的裝飾手法主要有蠟染、綴珠、刺繡。人形紋是為紀(jì)念祖先而使用的紋樣，表達(dá)對(duì)祖先的崇拜與敬仰。

2.2動(dòng)物紋

排灣族的蛇紋大都以百步蛇為題材進(jìn)行設(shè)計(jì)，百步蛇喻為排灣族人的始祖，將蛇紋裝飾于服裝上表達(dá)對(duì)祖先的敬畏與重視。蛇紋有雙蛇紋和單蛇紋2種，雙蛇紋靜態(tài)效果較強(qiáng)，大都為兩蛇與陶壺結(jié)合設(shè)計(jì)，呈對(duì)稱(chēng)形式;單蛇紋動(dòng)態(tài)效果較強(qiáng)，大都以蛇盤(pán)繞于器皿上進(jìn)行設(shè)計(jì)。在圍裙、套褲、前衣襟、袖中、后背、上衣底擺、裙裝底擺等部位運(yùn)用蠟染、綴珠、印染等手法裝飾。蝴蝶是始祖的象征，蝴蝶紋大都設(shè)計(jì)成飛舞的形態(tài)，輕盈美麗，寓意著對(duì)幸福美好的追求。該紋樣大都采用綴珠和刺繡的手法裝飾于前衣襟、圍裙、袖口、袖中等部位。

2.3植物紋

植物紋樣大都選用百合花作為設(shè)計(jì)選材，如圖5所示。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，頭目的始祖在百合花中誕生，該紋樣寓意著始祖的誕生。百合花紋用具象設(shè)計(jì)手法將百合花、花葉、陶壺組合設(shè)計(jì)。該紋樣主要運(yùn)用印染、綴珠、貼布、刺繡等手法裝飾在服裝的前衣襟、后背、套褲前片、裙裝底擺。

2.4幾何紋

幾何紋樣是排灣族服飾中運(yùn)用最多的服飾紋樣，造型簡(jiǎn)潔，變化豐富，藝術(shù)感強(qiáng)，圖案中蘊(yùn)含著神秘與純樸。主要裝飾在服裝的邊緣，能夠較好地展示出重要部位的節(jié)奏感。該紋樣的裝飾手法主要有貼布、綴珠、刺繡。裝飾于領(lǐng)口、門(mén)襟止口、袖頭、服裝各個(gè)底擺邊緣等部位。

2.5器皿紋樣

陶壺代表祖先，是原始文化中始祖保存。陶壺紋多以對(duì)稱(chēng)紋樣設(shè)計(jì)，寓意祖先文化始終銘記于心。該紋樣裝飾部位主要在前衣襟、后背、裙裝底擺、袖中、圍裙邊緣等部位。裝飾手法有刺繡、蠟染、貼布。排灣族服飾紋樣的特點(diǎn)服飾紋樣是一種能夠傳達(dá)文化的視覺(jué)信息符號(hào)，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)形式，增添服飾的視覺(jué)沖擊力。通過(guò)對(duì)排灣族服飾紋樣的題材種類(lèi)、表現(xiàn)技法、象征意義的分析，從中歸納出排灣族服飾紋樣的民間藝術(shù)特點(diǎn)。

三、排灣族服飾紋樣的特征

3.1素材廣泛

服飾紋樣的素材多種多樣，人物、動(dòng)物、植物、器皿、幾何紋樣都可作為設(shè)計(jì)的主題，素材源于生活，表達(dá)出族人對(duì)生活的熱愛(ài)。人物和動(dòng)物題材在服飾紋樣中最為常用，多為對(duì)祖先的崇拜，試圖得到祖先的庇護(hù);植物紋樣多運(yùn)用其擬人化的品格寓意;器皿紋樣是萬(wàn)物創(chuàng)生的圖騰崇拜;幾何紋樣是動(dòng)植物紋樣異化出的紋樣。服飾紋樣既表現(xiàn)出原有的自然現(xiàn)象，也呈現(xiàn)出抽象化的情感象征，紋樣設(shè)計(jì)中融合了神話(huà)、歷史、信仰、風(fēng)俗等因素，寓意豐富，取材廣泛。

3.2造型簡(jiǎn)潔

紋樣造型有具象和抽象2種，將點(diǎn)、線(xiàn)、面等元素按一定形式排列和組合，構(gòu)成不同的造型，種類(lèi)豐富，變化多樣。點(diǎn)元素運(yùn)用的較少;線(xiàn)元素有直線(xiàn)和曲線(xiàn)2種，直線(xiàn)多做紋樣邊緣的邊框設(shè)計(jì)，曲線(xiàn)多做紋樣輪廓的勾勒設(shè)計(jì);面元素采用自由分割的形式，起到增強(qiáng)紋樣動(dòng)感的效果排灣族服飾紋樣的文化內(nèi)涵排灣族服飾紋樣的題材大都取自日常生活元素，蘊(yùn)含著精神意識(shí)，承載著人文價(jià)值，在設(shè)計(jì)服飾紋樣時(shí)做到紋必有意的主題思想，紋樣演變成排灣族人的精神寄托，其文化內(nèi)涵主要概括成以下幾種。

結(jié)語(yǔ)

排灣族服飾紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可使款式簡(jiǎn)單的服飾呈現(xiàn)出斑斕色彩的效果。排灣族服飾紋樣多源于自然界萬(wàn)物的神話(huà)傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)歷史文化的沉淀，著重體現(xiàn)民族的特色和力量，傳遞出人們對(duì)祖先的崇拜與圖騰信仰，對(duì)美好景象的向往，審美價(jià)值較高，歷史積淀悠遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵深厚。研究排灣族服飾紋樣的外在形式與內(nèi)在文化，攝取其藝術(shù)精髓，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供豐富的靈感來(lái)源，為民族裝飾藝術(shù)傳承做貢獻(xiàn)，既保民族技藝的神韻又呈現(xiàn)全新的視覺(jué)表達(dá)，形成具有特色的設(shè)計(jì)作品，讓民族服飾文化呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。