于青

摘要：脫貧攻堅(jiān)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定意義的重大戰(zhàn)略舉措，恩格斯常駐英國(guó)看到了工人階級(jí)生活的貧苦不堪，為其道明貧困的根源和途徑，學(xué)習(xí)和踐行這些思想是對(duì)馬克思主義理論真理最有利的傳揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：恩格斯;貧困思想;當(dāng)代價(jià)值

1845年出版的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》是工業(yè)革命時(shí)代英國(guó)發(fā)展?fàn)顩r的縮影，也是反映恩格斯反貧困思想的重要文獻(xiàn)。工業(yè)革命帶來了有產(chǎn)者和無產(chǎn)者的全面異化，為了闡明無產(chǎn)階級(jí)的貧困現(xiàn)狀，恩格斯在長(zhǎng)達(dá)21個(gè)月時(shí)間里恩格斯的身影穿梭于工廠、“貧民窟”，了解工人的生活狀況，追思工人貧困產(chǎn)生的原因。

一、“地獄般的洞穴”：英國(guó)工人階級(jí)貧困狀況表征

英國(guó)工人階級(jí)沒有發(fā)言權(quán)，他們被迫卷到產(chǎn)業(yè)革命中，“貧民窟”、工廠等場(chǎng)所成了煉獄爐。恩格斯指出：在使用機(jī)器以后“他們那時(shí)不是人，而只是一架替從前主宰著歷史的少數(shù)貴族服務(wù)的工作機(jī)?！盵1]地獄本是罪人死亡的歸宿，機(jī)器的到來將英國(guó)工人趕進(jìn)地底通道，為滿足有產(chǎn)者的利益遭受各種非人折磨。

工人貧困首先表現(xiàn)為基本生活需求的匱乏。民以食為天，食物是第一需求，酒、腐肉和質(zhì)量很壞的土豆是他們的主食，雖然“曼徹斯特衛(wèi)報(bào)”曾報(bào)道政府多次對(duì)食品摻假和質(zhì)量不過關(guān)的商人罰款，但是法律形同虛設(shè)。體力沒有保障，穿衣也一言難盡。陰暗潮濕是他們整體的生活環(huán)境，小宅子制使“美好的舊時(shí)代的習(xí)俗和關(guān)系已被消滅干凈”[2]，工人由人變成了奴隸，雙手變成了鐐銬，工廠則是禁足令。無產(chǎn)階級(jí)不僅基本的物質(zhì)生存資料不足，而且因?yàn)檫^度勞動(dòng)患上了各種疾病。污濁的空氣匯集在英國(guó)城市區(qū)，礙于稠密的建筑布局難于流通，這些為疾病創(chuàng)造了條件同時(shí)生產(chǎn)分工產(chǎn)生了各種職業(yè)病。“我們要以更廣闊的視野看待貧困問題，不僅要關(guān)注相對(duì)貧困在物質(zhì)需求層面的表達(dá)，也要重視心理和精神的貧困。”[3]英國(guó)的工人階級(jí)基本的生活需求得不到滿足，顛覆社會(huì)秩序的行為漸漸出現(xiàn)。小孩擔(dān)起了家庭重?fù)?dān)很早就參加勞動(dòng)，他們不會(huì)讀書、寫字。同時(shí)革命也萌芽了愚昧，宗教道德教育使工人安于現(xiàn)狀。

產(chǎn)業(yè)革命時(shí)代改變了工人階級(jí)的前途和命運(yùn)，他們除了勞動(dòng)一無所有，生而無一生無。恩格斯通過調(diào)查，以兩大階級(jí)的全面對(duì)立，展現(xiàn)了工人在“地獄般的洞穴”中的悲慘貧困境，為啟蒙工人追求自身解放奠定了基礎(chǔ)。

二、“一切人反對(duì)一切人的斗爭(zhēng)”：英國(guó)工人階級(jí)貧困產(chǎn)生的原因

人的自我發(fā)展的基本目的是人的權(quán)利的保障，霍布斯提出“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，恩格斯對(duì)這一理論辯證看待，一方面認(rèn)為“但是，另一方面，我不能同意您認(rèn)為‘一切人反對(duì)一切人的斗爭(zhēng)’是人類發(fā)展的第一階段的那種說法?！盵4]另一方面他指出工人和資產(chǎn)者之間也存在一種日益尖銳的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在這樣的背景下，分析貧困原因成為幫助工人走出“煉獄般的洞穴”的有效方式。

首先是資本主義私有制的壓迫。資產(chǎn)階級(jí)的野心隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展顯露無疑，無產(chǎn)階級(jí)被迫拉入這場(chǎng)利益斗爭(zhēng)中。他們?yōu)榱死娉鲑u勞動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)則成了無情的吸血鬼，一個(gè)生活在地獄一個(gè)生活在天堂。馬克思恩格斯認(rèn)為資本主義私有制是資本主義社會(huì)一切矛盾的根源，它引起了貧富不均、兩極分化。資產(chǎn)階級(jí)主宰的英國(guó)忽視最底層的勞動(dòng)群眾，只有從本質(zhì)上消滅資本主義私有制，工人階級(jí)才不會(huì)陷入一無所有的貧困狀態(tài)。其次是工業(yè)革命的毒害。恩格斯走訪了許多工人階級(jí)，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)革命大發(fā)展的時(shí)代是造福的時(shí)代也是貧窮的時(shí)代。“而‘如何’有效改變世界，在工業(yè)革命已展示出現(xiàn)代科學(xué)的巨大威力之時(shí)，不言而喻，便是實(shí)際從事改變世界的行動(dòng)主體，依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的指引去從事改變世界的活動(dòng)。”[5]恩格斯指出貧困是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。隨著歷史的演進(jìn)，階級(jí)矛盾的尖銳化和鮮明化越來越明顯，并在工業(yè)革命時(shí)代表現(xiàn)的最為突出。最后是愛爾蘭移民的涌入。商業(yè)的繁榮吸引愛爾蘭人輸入大不列顛，他們一同與窮困不堪的英格蘭工人無償創(chuàng)造英國(guó)的偉大。愛爾蘭人終日喝酒、不愛清潔與小豬同住同睡。恩格斯指出愛爾蘭人影響英格蘭人也無所畏懼的習(xí)慣于這樣。英國(guó)工人為了生存，也慢慢與文明隔絕，逐漸接受資產(chǎn)階級(jí)的奴役。

三、“統(tǒng)一而不可分的”：恩格斯貧困思想的當(dāng)代意義

實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的解放是全人類的目標(biāo)，恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的利益和全人類的利益是一致的，全世界無產(chǎn)階級(jí)生活在一個(gè)“統(tǒng)一而不可分”的大家庭，這個(gè)大家庭中的每個(gè)人都應(yīng)該有作為人的尊嚴(yán)和權(quán)利。貧困是無產(chǎn)階級(jí)異化的深刻表現(xiàn)，無產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來攻克難關(guān)。2020年是脫貧攻堅(jiān)收官之年也是恩格斯誕辰200周年，在這個(gè)特殊的時(shí)刻更要研讀經(jīng)典，吸取真經(jīng)驗(yàn)，解決真問題。

首先堅(jiān)持社會(huì)主義道路。馬克思和恩格斯認(rèn)為資本主義私有制是人的全面異化的根本原因。中國(guó)區(qū)域性貧困和絕對(duì)貧困的消解在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)主義的原則在任何時(shí)候都不能改變，脫貧既包括基本的物質(zhì)生活資料的滿足，也包括基本的精神需求的滿足，哪個(gè)方面背離了社會(huì)主義的原則和宗旨后果都是不堪設(shè)想的。其次堅(jiān)持以人民為中心。在馬克思主義產(chǎn)生以前，群眾被當(dāng)局者和很多思想家所忽視，認(rèn)為他們是貧窮、污穢、干苦力沒有自由的群體。馬克思面對(duì)德國(guó)的現(xiàn)狀，在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中第一次肯定了無產(chǎn)階級(jí)是推翻資本主義制度，謀得人類解放和自身解放的主體，他們不再受制于資本家無情的剝削，而是擺脫異化的主體力量。在《神圣家族》中馬克思將無產(chǎn)階級(jí)與物質(zhì)聯(lián)系，指出了無產(chǎn)階級(jí)與物質(zhì)生產(chǎn)力的密切聯(lián)系。恩格斯則在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中站在了無產(chǎn)階級(jí)的角度對(duì)資本主義制度進(jìn)行了尖銳的批判。我們要堅(jiān)持人民群眾的主體地位。最后重視道德教育與發(fā)展。產(chǎn)業(yè)革命顛倒了一切社會(huì)認(rèn)識(shí)，工人階級(jí)墮落的思想上層建筑與日益雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為資本主義社會(huì)中的一大矛盾，進(jìn)城謀生的工人被迫成為曼徹斯特新貧困人口中特殊的群體。恩格斯看到了窮人的道德受到了限制，工廠剝削促使他們自行形成藐視社會(huì)秩序的不健康心理。思想貧瘠、精神窮困、心理貧困是真正的貧困。貧困教會(huì)英國(guó)的工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來一致反抗資本家的無情剝削，如今我們更不應(yīng)該畏懼貧困，而應(yīng)該迎難而上，進(jìn)行積極的自我激勵(lì)。經(jīng)濟(jì)拮據(jù)與心理情緒并不是矛盾雙方。

偉大的革命導(dǎo)師恩格斯是工人階級(jí)背后堅(jiān)強(qiáng)的后盾，他和馬克思在堅(jiān)持歷史唯物主義和共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義理論，這項(xiàng)科學(xué)完整的理論一直指導(dǎo)者工人運(yùn)動(dòng)。作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，我們?cè)趫?jiān)持結(jié)合中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上有效的繼承馬克思主義，創(chuàng)造了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]恩格斯.《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，《馬克思恩格斯全集》第2卷[M].人民出版社，1957年，第283頁.

[2]恩格斯.《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，《馬克思恩格斯全集》第2卷[M].人民出版社，1957年，第301頁.

[3]恩格斯.《恩格斯致彼得·拉甫羅維奇·拉甫羅夫》，《馬克思恩格斯選集》第4卷[M].人民出版社，1972年，第519頁.

[4]王國(guó)敏、王小川.《后全面小康時(shí)代我國(guó)貧困治理研究的轉(zhuǎn)型方向和空間策略——基于“結(jié)構(gòu)—秩序——發(fā)展”的闡釋框架》[J].《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2020（6）.

[5]王南湜.《‘劇場(chǎng)隱喻’中‘旁觀者’視角的重建——馬克思的作為社會(huì)科學(xué)方法論生成之關(guān)鍵》[J].《東南學(xué)術(shù)》，2021年（1）.