陶 樂

(安徽師范大學 音樂學院，安徽 蕪湖 241000)

2019年祖國七十大慶，全國高校開展了一系列規(guī)?？涨?、產(chǎn)生良好影響的愛國主義歌曲歌詠活動。愛國主義歌曲是對祖國抒發(fā)贊頌之情的歌曲，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。高校開展愛國主義歌曲詠唱活動具有重要的價值和意義。

一、愛國主義歌曲的本質(zhì)及其特點

(一)愛國主義歌曲是贊頌祖國之歌

歌曲與世界上其他一切事物一樣，是可以分類的。誠然，到目前為止，是否有涵蓋所有歌曲的統(tǒng)一分類，可能還是一個有待研究，或有待從認知上加以確立的問題。但這一問題的解決，不管其前景如何，有一點則是肯定的，即涵蓋部分音樂作品的相對分類還是有的，而且一直以來就是存在的。比如，在音樂表現(xiàn)的維度上，中國古代就有“陽春白雪”與“下里巴人”的雅俗之別。又比如，在音樂的性質(zhì)和功能維度上，歐洲古代就有世俗音樂與宗教音樂的類別之分。音樂就其本身而言，就是人們抒發(fā)、表達和寄托情感的一種藝術(shù)。在這個意義上可以說，音樂是情感的外在表現(xiàn)，情感是音樂的內(nèi)在靈魂。因而也可以說，無情感，則無音樂。

就情感來說，不同的音樂作品，其所表達的情感性質(zhì)和情感表達對象是不同的。這里實際是一個表達什么情感和對誰表達情感的問題。第一，在表達什么情感的維度上，有表達悲憤之情的悲歌、表達哀嘆之情的哀歌、表達喜悅之情的喜歌，以及表達男女之愛的情歌、表達朋友之情的友歌等的分類。第二，在對誰表達情感的維度上，不管是借物還是借事，其情感表達的對象都是人，或自我，或他人，或群體。

綜合上述兩個維度，可以把“愛國主義歌曲”界定為對祖國抒發(fā)贊頌之情的歌曲，或曰贊頌祖國之歌。作為一類特定歌曲，愛國主義歌曲以歌曲的情感性質(zhì)及其表達對象為維度，向人們傳遞一種積極向上的精神，體現(xiàn)大多數(shù)人的情感訴求，并產(chǎn)生情感共鳴，在潛移默化的過程中完成歌曲的審美和教育作用。

說到這里，不能回避一個問題。即愛國主義歌曲與紅歌的關(guān)系問題。一般而言，在現(xiàn)代中國歌曲的意義上，紅歌有別于愛國主義歌曲。相對于愛國主義歌曲，紅歌抒發(fā)的是對中國革命(包括革命領袖、革命軍隊、革命人民、革命事業(yè))的贊頌之情。比如《革命人永遠是年輕》《井岡山上太陽紅》《山丹丹開花紅艷艷》等，就是紅歌，而不是愛國主義歌曲。但就具體音樂作品而言，這種區(qū)別也不是絕對和一成不變的，而應具體情況具體分析。比如，詠唱偉大領袖毛澤東的《東方紅》，在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東是作為革命領導者來被歌頌的，因而它是一首紅歌。而在新中國成立以后，毛澤東是作為國家領導者來被歌頌的，因而它又在新的歷史條件下轉(zhuǎn)化成一首愛國主義歌曲。

還要指明的是，無論何種形式的愛國主義，都是一種對國家和同胞的特殊關(guān)切。而愛國主義情感作為人類最偉大的情感，在世界上是相通的。事實上，世界上每個國家都有贊頌自己祖國的愛國主義歌曲，是響應當局提出的“精神總動員”口號的最有力的表現(xiàn)。比如，《德意志之歌》是德國的愛國主義歌曲，《我們神圣的祖國》是俄羅斯的愛國主義歌曲，《愛國歌》是韓國的愛國主義歌曲，如此等等。

(二)愛國主義歌曲的三個本質(zhì)特性

事物因為與眾不同的本質(zhì)特征而獲得了自我界定，愛國主義歌曲亦不例外。贊美性、歡樂性和祝福性是愛國主義歌曲的三個本質(zhì)特性。它們分別從本體論、價值論、實踐論等維度構(gòu)建愛國主義歌曲的本質(zhì)規(guī)定性。

1.贊美性

愛國主義歌曲是用歌詞和曲調(diào)來表達對祖國榮耀的贊美。引人贊美的對象不僅具有豐富性，包括祖國遼闊美麗的山河、輝煌壯麗的歷史、勤勞勇敢的人民、杰出英明的領袖、驚天動地的業(yè)績等，還具有本體論的意義。愛國主義在中國不僅是一種情懷，更是無數(shù)中國人民的精神信仰。無論是陸游的“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”(《 病起書懷》)，還是林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” (《赴戍登程口占示家人二首》)，都說明中國人民愿意把祖國當成“大我”，當成“本體”，要把“小我”融入到“大我”中，以找到人生價值的基本歸依。正是從本體論出發(fā)，中國人民用愛國主義歌曲對祖國的贊美，具有深刻性、深厚性以及深層性。因此，從這個意義上說，愛國主義歌曲就是對祖國的“光榮頌”。

2.歡樂性

愛國主義歌曲所抒發(fā)的不僅是對祖國榮耀的贊美之情，而且還蘊藏著對這種榮耀的歡樂之情。因為祖國的榮耀都是勞動人民所創(chuàng)造的，也是他們幸福的保障，因而人們必然會為自己的創(chuàng)造和幸福而感到無比歡樂。愛國主義歌曲可謂人們對祖國的“歡樂頌”。追求幸福和歡樂是人類永恒的主題，也是馬克思主義價值論哲學所探討的基本問題。愛國主義歌曲從價值論層面告訴人們，真正的歡樂和幸福不是一個人“躲進小樓成一統(tǒng)”(魯迅《自嘲》)，因為離開了祖國需要、時代需要、人民需求，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地。

3.祝福性

愛國主義歌曲所抒發(fā)的不僅是對祖國榮耀的贊美、歡樂之情，而且還抒發(fā)為祖國創(chuàng)造新榮耀的祝福之情。如《難忘今宵》歌詞所表述的：“難忘今宵，難忘今宵。無論天涯與海角，神州萬里同懷抱。共祝愿祖國好，祖國好?！睈蹏髁x歌曲可謂人們對祖國的“祝福頌”。然而，祝福祖國越來越好，不能停留在歌曲上，而要通過愛國主義歌曲為中國人民打氣，讓無數(shù)中國人民在實踐中為祖國建功立業(yè)。就實踐論而言，愛國主義歌曲對祖國的祝福有兩層含義：一是讓每個人把愛國主義都融入到自身血液中，讓每個人知道不愛國不僅在自己的國家很丟臉，在世界上也沒有立足之地。二是讓每個人知道為祖國建功立業(yè)不只是響亮的口號，而是要做好每一件小事，完成每一項任務，履行每一項職責。

任何一首愛國主義歌曲，包括祖國七十大慶高校所廣泛傳唱的《歌唱祖國》《我和我的祖國》《我愛祖國的藍天》等歌曲，鮮明地體現(xiàn)了上述三個方面的特性。把握這些特性，不僅對深化愛國主義歌曲本質(zhì)的理解，而且對提高開展愛國主義歌曲歌詠活動，特別是高校開展這類活動意義的認識，都是很有價值的。

二、愛國主義歌曲活動的價值及實現(xiàn)路徑

音樂是人們精神的重要產(chǎn)物，具有審美、認知乃至于道德價值。高校開展詠唱愛國主義歌曲活動在培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時也兼顧學生思想道德教育，有助于實現(xiàn)立德樹人的教育目標。其意義主要體現(xiàn)在愛國主義歌曲的價值特性、價值實現(xiàn)，以及高校開展詠唱愛國主義歌曲活動的重要價值等方面。

(一)愛國主義歌曲的價值特性

愛國主義歌曲與其他一切歌曲一樣，其生命取決于其價值。即它是否能滿足人們的需要。能滿足需要，就有價值。能被人傳唱，就有生命。否則，就會陷于死寂。就愛國主義歌曲的價值來說，相對于其他類型的歌曲，它有以下三個方面的特性。

1.社會公共性

音樂能夠喚起民眾的憂患意識，使民眾能夠團結(jié)一心，凝聚力量，對于國家的發(fā)展和社會的進步具有積極的影響。而愛國主義歌曲不僅像其他歌曲一樣，對某些個人或群體有其特殊價值，而且對包括各種個人、各種群體在內(nèi)的社會大眾或全體國民都有其共同價值。如前所說，愛國主義歌曲所抒發(fā)的是廣大人民對祖國的贊頌之情，因而相對于其他歌曲，只有它才可能作為共同主題，形成廣泛的，乃至全國性的群眾歌詠活動。此次七十大慶全國高校學子和全國各界人士詠唱愛國主義歌曲活動的成功舉行，就是對其社會公共價值的一個有力證明。

2.歷史恒久性

愛國主義歌曲不僅像其他歌曲一樣，有特定時段的價值，而且有超越性的歷史恒久價值。這是因為不管歷史如何變遷，只要這個國家還存在，這個國家的人民還存在，那么每一代人對祖國的贊頌之情就是一貫的、共同的，因而表達這種感情的愛國主義歌曲，也就有了恒久流傳的價值。這種價值不僅歷久彌堅，而且愈益彰顯。比如，在七十大慶中被廣大高校學子所傳唱的《歌唱祖國》，它創(chuàng)作于新中國成立這一大的歷史背景下，至今已有近70年，但仍顯示了強大的生命力。這一事實表明，該曲所表達的愛國情懷已穿越歷史時空，深深刻在了中國人民心中。

3.無比崇高性

國家是社會大眾得以生存、生活的基本共同體，是他們的精神依托、安全屏障、幸福之基，因而人們對自己國家的感情也就成為最崇高的感情。它不僅意味著人們對自己國家更深層次的心理認同，即認同自己國家的文化或價值傳統(tǒng)，而且意味著對她的深愛、責任和奉獻。即深沉地愛著自己的國家和人民。因為這種愛，人們愿意付出，勇于負責，不怕犧牲，因而激發(fā)和增進人們家國情懷的愛國主義歌曲也就被賦予了不同于其他歌曲的價值崇高性。正因為愛國主義歌曲的精神價值具有這種崇高性，所以在國家危難之際，愛國主義歌曲往往被唱得更為響亮、更加激越，激勵人們放下“小我”，追求“大我”，從而產(chǎn)生神圣的、激動人心的團結(jié)奮進力量。

(二)愛國主義歌曲價值的實現(xiàn)路徑

愛國主義歌曲價值的實現(xiàn)需要特定載體和方式。脫離了載體和方式，愛國主義歌曲的價值就會大大減弱。

1.愛國主義歌曲價值的實現(xiàn)在于詠唱

在這一點上，愛國主義歌曲與其他歌曲是共同的。因為歌曲本身的價值只是一種可能的、潛在的、沉寂的價值，而要把它變成現(xiàn)實的、顯在的、活在的價值，其唯一的途徑就是詠唱。不論是貝多芬的交響樂譜，還是施特勞斯的輕音樂樂譜，如果只是作為紙質(zhì)存在，放在圖書館的書架上，無人問津、無人演奏，那么它們也就變成了毫無現(xiàn)實價值的東西。不被詠唱的、沒有聲音的音樂，也就不再作為音樂存在了。

2.愛國主義歌曲價值的實現(xiàn)更在于大眾詠唱

如前所說，愛國主義歌曲的價值具有社會公共性，而要實現(xiàn)這種社會公共價值，個別人或少數(shù)人詠唱是不行的，必須大家都來唱。只有相互傳唱、相互影響、相互激蕩，這樣才能匯聚和生成一種強大的社會精神力量。祖國七十大慶高校詠唱愛國主義歌曲活動，如果沒有從北國到南疆，從濱海到高原，從?？粕?、本科生到碩士生、博士生等廣大高校學子的廣泛參與，要形成如此良好的規(guī)模效應，那是不可想象的。

3.愛國主義歌曲價值的實現(xiàn)還在于青年大眾的傳唱

愛國主義歌曲價值具有歷史恒久性，這種歷史恒久價值的實現(xiàn)，需要一代接一代青年大眾的不斷傳唱。因為青年是蓬勃生長、未來發(fā)展的力量。愛國主義歌曲只有贏得青年，才能贏得未來，才能實現(xiàn)其恒久價值。歷史上有不少音樂作品，有的也曾轟動一時，但由于各種原因造成其傳唱無人，也就湮沒于歷史的煙塵之中。這個教訓是應該引以為戒的。

(三)高校學子開展詠唱愛國主義歌曲活動的重要價值

愛國主義是社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容之一，也是高校思想政治教育的核心和重點。愛國主義歌曲的三大本質(zhì)特性所標示的對祖國的贊美之情、歡樂之情，以及祝愿之情，歸結(jié)到一點，就是抒發(fā)對祖國的愛戀之情。高校學子開展詠唱愛國主義歌曲活動的意義就在于，他們作為詠唱主體，通過參加這種活動，可以增強愛國主義的自我教育。即增進他們對祖國的自豪之情，提升其民族自信，激發(fā)其報國之志。

1.增進了高校學子對祖國的自豪之情

文化認同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式。參加祖國七十大慶詠唱愛國主義歌曲活動的高校學子大部分是1990后出生的一代。也就是說，他們是在改革開放日漸取得輝煌成就的時代中成長起來的一代。他們在某種程度上，從長輩那里感受到了生活的不易、改革的艱辛。特別重要的是，他們見證了祖國的日益強大、揚眉吐氣。他們深切感受到中國的國際地位越來越高、中國的朋友圈越來越大、中國的國際話語權(quán)越來越重。所有這一切，都使高校學子感奮于心、激動于情。他們打心眼里為祖國而感到自豪。這種感奮、激動和自豪，通過參加祖國七十大慶詠唱愛國主義歌曲活動，把個體的經(jīng)驗上升為集體性、參與式的抒情表達，多種聲音獲得有機的組合，形成一個洪亮的、激動人心的聽覺效果，從而產(chǎn)生巨大的精神力量。這一力量由加入其中的每個人來共同譜寫和創(chuàng)造，讓參與者和觀賞者都獲得了精神升華。

2.提升了高校學子的四個自信

新中國成立七十年來，特別是改革開放以來，之所以能取得如此巨大的成績，因為我們有中國共產(chǎn)黨領導，我們形成了當代中國馬克思主義，我們走出了一條中國特色社會主義道路，我們有團結(jié)奮斗的廣大中國人民。廣大高校學子通過參加祖國七十大慶歌詠活動，在這一過程中，也就把作為參與者的最初特定的“我”，轉(zhuǎn)換成泛指的、普遍的“我們”，從而使“我”與集體的呼聲、國家的認同、民族身份的確認緊密地聯(lián)系在一起。通過高唱共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、人民群眾好，進一步激發(fā)和提升了廣大青年學子對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。從而更加熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義、熱愛祖國和人民。

3.激發(fā)了高校學子的報國之志

祖國七十大慶歌詠活動激發(fā)起高校學子對祖國的澎湃熱情和深沉之愛，讓他們獲得了強大的精神力量，增強了他們的民族自信。進一步來說，在獲得這些力量之后，高校學子會在學習和生活中將對祖國的愛自覺轉(zhuǎn)化為實際行動，與祖國這一大的生命共同體同呼吸共命運，不斷增強努力學習、積極進取、報效祖國的情感和力量。

三、高校學子開展愛國主義歌曲歌詠活動的經(jīng)驗分析

這次歌詠活動之所以能取得如此大的成就，除廣大高校學子的積極參與外，還有一些經(jīng)驗值得總結(jié)和汲取。

(一)精選優(yōu)秀的愛國主義歌曲音樂本體

精選優(yōu)秀的音樂本體是開展愛國主義歌曲詠唱活動的基礎。這里的“優(yōu)秀”，不僅指愛國主義歌曲內(nèi)容(因為愛國主義歌曲作為詠唱偉大祖國的歌曲，其內(nèi)容本身就是積極向上的)，更重要的是內(nèi)容的表達形式，是內(nèi)容和形式統(tǒng)一所呈現(xiàn)的美感。因此，對詠唱的愛國主義歌曲應有所選擇。比如，這次愛國主義歌曲歌詠活動中，《我和我的祖國》這首歌之所以傳唱得比較多，是在于它從歌詞、旋律兩方面表達了普通人對祖國美好而真摯的情感。另外，還有一首為多數(shù)國人包括廣大高校學子耳熟能詳?shù)母枨恰段业淖鎳罚骸耙粭l大河波浪寬，風吹稻花香兩岸。我家就在岸上住，聽慣了艄公的號子，看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國，是我生長的地方……在這廣闊的土地上，到處都有明媚的陽光?！边@首歌之所以傳唱度比較高，也是因為它以美麗的畫面語言和美妙的抒情旋律充分表達了中國人的家國情懷。又比如《黃河大合唱》，其詞語簡練、氣勢磅礴，表現(xiàn)出炎黃子孫頑強不屈的民族氣節(jié)與斗爭精神，展現(xiàn)了其特有的聲音文化的內(nèi)在邏輯和奮進動力。這也正是它能穿越80年的歷史時空，在中國乃至世界經(jīng)久傳唱的一個原因。

大學生階段是青年人思想成長的重要階段，他們對外界的音響有著敏銳的洞察力，優(yōu)美的愛國主義歌曲是具有感染力的藝術(shù)形式，帶有強烈的感情色彩，很大程度上可以增進大學生對美好生活的熱情和向往?？傊?，愛國主義歌曲詠唱活動要想成功開展，首先必須選擇具有較高文學內(nèi)涵與音樂元素的作品。

(二)注重發(fā)揮高校教師的帶頭作用

新中國成立七十周年愛國主義歌曲歌詠活動之所以能迅速普及，一個重要原因是各高校教師發(fā)揮了帶頭作用。各高校由教師組成的合唱團，其數(shù)量之多、陣容之大，令人感奮。老師們也常以院系為單位，互相之間展開比拼，抑或打入學生“內(nèi)部”，與同學同臺競技。老師是學生的人生導師、學業(yè)上的榜樣。老師的行為、精神，包括熱情都會對學生產(chǎn)生深刻影響。尤其需要提及的是，一些高校的爺爺奶奶輩的老教授合唱團，特別顯目。爺爺們滿臉年輪，一式兒蝶結(jié)、西裝、革履；奶奶們滿頭飛霜，一溜兒紅唇、寬袖、長裙。他們與共和國一道成長，用歌聲詮釋歷史滄桑；他們是新中國的一代功臣，用歌聲抒發(fā)萬丈豪情。他們是何等的“范兒”！他們成了校園中的超級明星，從而在此次歌詠活動中，真正發(fā)揮了老師的引領作用和榜樣示范作用。

(三)充分發(fā)揮學校各級組織機構(gòu)和輔導員隊伍的組織作用

高校黨委宣傳部、團委會、學生會等組織機構(gòu)，特別是作為團結(jié)學生的核心、聯(lián)結(jié)老師和學生的紐帶、貫徹學校黨團組織意圖主渠道的高校輔導員隊伍，在此次詠唱活動中發(fā)揮了重要作用。從活動的最初構(gòu)思到思想動員，從計劃制定到日程安排，從骨干物色、隊伍組織到服裝道具的籌措，這其中的每一個環(huán)節(jié)都可以看到輔導員老師忙碌的身影。正是因為他們的辛苦付出，才使得活動得以井然有序地開展，并獲得巨大成功。

四、讓愛國主義歌曲在高校園區(qū)繼續(xù)唱響

當下，世界正面臨百年未有之大變局，國際不確定因素增多。處在這樣一個“在危機中育新機、于變局中開新局”的新時代，我們要注重用愛國主義歌曲點燃高校學子的青春激情。為此，高校黨政領導對高校學子的這類愛國主義歌曲歌詠活動，要進一步提高認識站位、增強重視程度、加強條件支持。

(一)提高認識站位

高校愛國主義教育不僅是高校思想政治教育的基本內(nèi)容，更是核心內(nèi)容，任何時候都應該放在首要位置來抓。高校學子是祖國的未來、國家的棟梁。教育為本，德育為先。只有讓高校學子樹立正確的愛國理念，我們的高等教育才能在正確的道路上邁步向前。在這方面，高校領導應守土有責、守土有為。而包括愛國主義歌曲詠唱活動在內(nèi)的眾多愛國主義教育活動，既豐富了莘莘學子的課外生活，又能陶冶他們的愛國情懷?！熬唇虅駥W，建國之大本；興賢育才，為政之先務。”(《朱舜水集·勸興》)因此，廣大高校領導要提高對高校愛國主義教育的認識站位，充分認識到開展包括愛國主義歌曲詠唱活動在內(nèi)的思想政治活動的意義和重要性，并把這些活動的豐富程度當作高校全面發(fā)展的重要指標來抓。

(二)增強重視程度

高校黨政領導要進一步重視愛國主義歌曲歌詠活動對高校學子進行愛國主義教育的重要作用。這是因為與其他種類繁多的文藝形式相比，聲樂是與人民群眾聯(lián)系最為密切也是最能打動人心的一種藝術(shù)形式。它能通過優(yōu)美動人的旋律和一定的肢體語言牢牢吸引觀眾的注意，從而引起表演者和觀眾在情感上的共鳴。而愛國主義歌曲則是我國聲樂作品中的絢麗瑰寶，它在追求藝術(shù)美感的基礎上深刻展現(xiàn)民族風骨、民族力量、民族血性、民族智慧。唱愛國主義歌曲，這是一種審美的、情感的、自為的愛國主義教育方式。因而相對于其他方式，不僅易于為高校學子所接受，并吸引他們主動參與，還能夠起到潛移默化、入心入情的愛國主義教育實效?！兑捉?jīng)》說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！币虼?，高校黨政領導要充分重視開展愛國主義歌曲歌詠活動對處于“拔節(jié)孕穗期”高校學子的教育作用，讓愛國主義歌曲成為引導高校學子向上向善的精神旋律。

(三)加強條件支持

開展愛國主義歌曲歌詠活動需要多方面條件支持。一方面，高校黨政領導要加強對高校學子開展愛國主義歌曲詠唱活動的硬件支持，例如劃定場地、劃撥經(jīng)費等。只有硬件支持達標，歌詠活動才能正常有序開展。另一方面，高校黨政領導也要在體制機制上支持愛國主義歌曲詠唱活動。例如定期舉辦愛國主義歌曲詠唱大賽，給予獲獎者一定獎勵，為參加詠唱活動的高校學子增加實踐學分，增進他們的積極性等。

總之，我們要將愛國主義歌曲在高校園區(qū)繼續(xù)唱響，不斷激發(fā)廣大青年學子的壯志豪情，為建設一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而不懈奮斗。