代玉啟,覃鑫淵
(浙江大學馬克思主義學院,浙江杭州 310058)
在社會各個功能系統(tǒng)的支撐作用下,生命時間的接續(xù)、生活情境的輪替、社會活動的交疊共同建構(gòu)著社會運行的內(nèi)在邏輯。作為社會系統(tǒng)分化的產(chǎn)物,思想政治教育是社會中的有機組成部分,與社會其他子系統(tǒng)之間既有交叉也有平行,具有豐富的存在形態(tài)和復雜的運行體系。因此,我們在立足學界對該問題的研究現(xiàn)狀基礎上,需要跳出思想政治教育本身來看思想政治教育,厘清其多維運行邏輯,建構(gòu)基于運行的、更具解釋力的思想政治教育理論體系。
自1984年思想政治教育學科設立以來,思想政治教育研究已走過近40年的發(fā)展歷程,思想政治教育理論體系由初具規(guī)模走向漸趨完善、由零散性走向系統(tǒng)化,逐漸形成自己的研究范式,取得豐碩的研究成果,這主要體現(xiàn)在一版又一版《思想政治教育學原理》教科書的編寫和修訂過程以及如《21世紀思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系》(陳秉公)、《現(xiàn)代思想政治教育學》(張耀燦、鄭永廷等)、《思想政治教育原理與方法基礎理論研究》(羅洪鐵、董婭)等多部思想政治教育基礎理論研究的著作陸續(xù)出版。這些著作初步建立起思想政治教育理論體系,并推進元理論研究不斷走入深處。在思想政治教育理論體系的研究方面,代表性觀點有:張耀燦認為思想政治教育學的理論體系主要由思想政治教育學基本理論、思想政治教育史和思想政治教育學分支學科三部分組成[1];劉建軍認為思想政治教育學科體系和研究范圍主要包括思想政治教育學科基礎理論研究、應用研究、歷史研究、比較研究、現(xiàn)實追蹤研究等[2];孫其昂提出應將思想政治教育學科體系和研究領(lǐng)域設定為基礎學科、主干學科與分支學科[3]。眾多學者在思想政治教育基礎理論研究方面不斷拓展,致力于搭建學科理論體系的“四梁八柱”。然而,綜觀當前以“思想政治教育學原理”命名的著作中建構(gòu)的思想政治教育理論體系,有大同小異、似曾相識之感,多以思想政治教育本質(zhì)論、過程論、方法論、環(huán)境論、載體論、管理論、實施論等勾勒基本版圖,理論色彩明顯重于實踐關(guān)注。
隨著學科發(fā)展的持續(xù)推進,學者們關(guān)于思想政治教育理論體系的研究愈加深入,體系劃分更加精細化。隨著學科不斷發(fā)展完善,一些學者意識到學科發(fā)展出現(xiàn)“內(nèi)卷”壁壘,開始轉(zhuǎn)向更為廣闊的研究視域。沈壯海指出當下的思想政治教育學呈現(xiàn)出鮮明的“微觀”色調(diào),應建設宏觀思想政治教育學,實現(xiàn)思想政治教育宏觀、微觀之學共生互促[4];孫其昂認為需要運用新理論框架來認識和建構(gòu)思想政治教育系統(tǒng)以適應學科和社會發(fā)展,即由思想政治教育知識、學科、工作、環(huán)境等子系統(tǒng)構(gòu)成的有機整體[5];金林南認為應該以知識生產(chǎn)和專業(yè)人才培養(yǎng)兩個維度為思維框架建構(gòu)實踐性的思想政治教育學科知識理論體系,實現(xiàn)學科理論體系內(nèi)部的知識互通和與外部實踐的有效互動[6];戴銳提出思想政治教育學的學科范式以及原理的構(gòu)造范式都應以行動為中心予以重建[7]。這些研究逐步將思想政治教育研究置于社會領(lǐng)域,“將社會作為思想政治教育的解釋原則,賦予思想政治教育以全新的理解視域”[8],把思想政治教育理論研究持續(xù)往前推進。
上述研究成果意味著學者們開始以社會大系統(tǒng)的思維審視思想政治教育,但仍處于起步階段?,F(xiàn)有的理論體系建構(gòu),更多仍是從思想政治教育內(nèi)部的微觀視角入手,在展現(xiàn)其社會性的宏觀層面著力不夠,主要表現(xiàn)為:
首先,偏靜態(tài)分析、輕動態(tài)理解。盡管很多學者長期深耕于思想政治教育理論體系建構(gòu)等研究領(lǐng)域,但現(xiàn)有的思想政治教育理論體系更多是“一個以公理化科學觀念為基本思維結(jié)構(gòu)的知識理論體系”[6],以具體的理論(如思想政治教育概念目標、價值原則等)作為開展思想政治工作的依據(jù)。這一研究視域只是就思想政治教育本身來研究,較少將其與社會或其他系統(tǒng)結(jié)合,使思想政治教育呈現(xiàn)出靜止的形態(tài)。即使有所變動也主要取決于外部環(huán)境的改變,被動特征狀態(tài)明顯。
其次,偏理論闡釋、輕現(xiàn)實關(guān)懷?,F(xiàn)有的思想政治教育理論體系注重學術(shù)概念的厘清與本源問題的明辨,現(xiàn)實解釋力亟待提高,這導致思想政治教育在現(xiàn)實問題前“失語”,甚至被詬病為“正確的廢話”。有學者評論為,思想政治教育“雖然整體研究形勢一片欣欣向榮,但理論研究并沒有真正走出文本、深入實踐,缺乏腳踏實地的針對性、系統(tǒng)性與具體性研究?!盵9]思想政治教育者若只進行注解式研究,缺少現(xiàn)實關(guān)懷,囿于越走越窄的狹小天地,產(chǎn)出的理論成果無法落地生根、指導實踐。
最后,偏(內(nèi)部)教育、輕(外部)社會。思想政治教育在專業(yè)化、規(guī)?;l(fā)展的同時,學科知識也越來越具有教育學的底色,理論研究愈發(fā)呈現(xiàn)學院化傾向。本應介入社會大系統(tǒng)運行的思想政治教育主要拘泥于學校、政府機關(guān)、軍隊等具體場域,局限于學生、黨政機關(guān)工作人員、軍人等群體,對社會其他場域與群體的關(guān)注不夠。由于較少與思想政治教育系統(tǒng)外的社會其他子系統(tǒng)進行關(guān)聯(lián)思考,思想政治教育理論體系在解釋教育與社會的復雜關(guān)系時說服力有限。同時,思想政治教育理論研究的學院化造成學科人才培養(yǎng)的固化,“思想政治教育理論研究隊伍中由校門到校門的、‘純學生身份出身’的碩士、博士越來越多”[10],這類群體缺乏實際的工作經(jīng)驗和實踐智慧,長此以往,思想政治教育研究將更加難以走出象牙塔。
質(zhì)言之,審視現(xiàn)有的思想政治教育理論體系,需要增強其對社會生活的影響力和對實踐的引領(lǐng)力。這亟待探究思想政治教育運行邏輯,探尋問題機理,溯源問題本質(zhì),唯有如此,才能突破學科體系建設的思維定勢,真正實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。
造成現(xiàn)存的思想政治教育理論體系出現(xiàn)前述缺憾的原因主要在于,理論哲學思維在思想政治教育研究中的占比重于實踐哲學思維,對思想政治教育的運行過程和內(nèi)在機理缺乏系統(tǒng)的認知與完整的理解,致使思想政治教育理論與實踐斷層。提出以“運行”為中心的思想政治教育研究范式轉(zhuǎn)變,發(fā)揮“運行”之于思想政治教育理論體系的解釋效應,并非對以往研究豐碩成果的否定,而是期望實現(xiàn)思想政治教育理論框架的革新。
“運行”,指事物周而復始地運轉(zhuǎn),含運動、變化與發(fā)展之意。學界尚未有“思想政治教育運行”的提法,我們嘗試對其做出如下解釋,即將思想政治教育視為復雜系統(tǒng),對這一系統(tǒng)內(nèi)部多要素、多層次以及與社會大系統(tǒng)之間的交互作用作整體研究和動態(tài)分析,揭示其展開和運作機理。任何系統(tǒng),能否趨近或達到自己的目的,取決于是否選擇和采取恰當?shù)倪\行方式。思想政治教育運行研究的重點不在于對思想政治教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行靜態(tài)分析,而是力圖通過對思想政治教育動態(tài)運行的考察,對多因素、多變量的思想政治教育過程作整體、動態(tài)的刻畫,推動思想政治教育研究走向深入?;谶\行的思想政治教育包含三重意蘊:其一,它是重構(gòu)的思想政治教育。這并非是對以往研究范式的顛覆與否定,而是對思想政治教育理論框架的革新與研究路徑的重構(gòu),打破傳統(tǒng)“理論—理論”的解釋框架,以運行為中介,搭建起“理論—現(xiàn)實”的橋梁,拓展思想政治教育的研究格局;其二,它是聚焦現(xiàn)實的思想政治教育。思想政治教育是一門現(xiàn)實性極強的學科,鮮明的問題導向是思想政治教育的典型特征?;谶\行的思想政治教育理論研究要實現(xiàn)的,是不再孤立的、片面的或者僅僅從學校視域出發(fā)的分析框架,而是樹立實踐性的思維方式,著眼于思想政治教育理論體系如何與經(jīng)驗事實建立廣泛且深入的聯(lián)系,提升思想政治教育回應重大理論和現(xiàn)實問題的能力;其三,它更是面向未來的思想政治教育。建構(gòu)基于運行的思想政治教育理論體系,就是希望將思想政治教育的研究融入現(xiàn)實社會,以開放、關(guān)聯(lián)、協(xié)同的實踐方式取代相對孤立、封閉、抽象的狀態(tài),達到思想政治教育小系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)的有效銜接,彰顯思想政治教育應有的社會價值,這也是思想政治教育發(fā)展的應然趨勢。
思想政治教育理論體系要實現(xiàn)范式轉(zhuǎn)變,首先要革新靜態(tài)的研究觀念,以社會大系統(tǒng)思維審視思想政治教育,讓思想政治教育知識和理論“動”起來、“活”起來,“揚棄思想政治教育的抽象性,賦予思想政治教育以現(xiàn)實性品格”[11]。因此,需要引入實踐哲學的資源,“創(chuàng)新教育理念、內(nèi)容、方法、力量、工作運行和制度機制”[12],描摹出鮮活的思想政治教育運行狀態(tài)。馬克思主義實踐哲學認為,現(xiàn)實世界不是實體性的一成不變的東西,也不是上帝或其他神秘力量創(chuàng)造的,而是人的實踐建構(gòu)的產(chǎn)物?,F(xiàn)實世界的性質(zhì)和狀態(tài)隨著實踐的性質(zhì)和狀態(tài)的變化而變化。實踐哲學“以人的具體的實踐活動為基礎、強調(diào)實踐活動優(yōu)先于理論活動”[13]。實踐哲學的思維強調(diào)對任何問題的認識都立足于實踐,從實踐的結(jié)構(gòu)(實踐主體、實踐目的、實踐手段)以及實踐所處的具體社會歷史環(huán)境認識現(xiàn)實事物和問題的形成過程及其性質(zhì)。習近平總書記指出,“思政課不僅應該在課堂上講,也應該在社會生活中來講”[14],就是號召學校思想政治教育者要善用“大思政課”。這一號召不僅對高校思想政治工作有直接啟示,對拓展思想政治教育理論研究視野亦有啟發(fā)?;谶\行的思想政治教育應將研究視野從教育擴展到社會,才能打破不同類型或領(lǐng)域的思想政治教育與社會之間的壁壘,使思想政治教育知識理論體系與實踐工作系統(tǒng)產(chǎn)生有效互動,實現(xiàn)思想政治教育的良性運行。
任何一個系統(tǒng),都需要經(jīng)由內(nèi)外要素協(xié)同作用,才能實現(xiàn)有序運行,思想政治教育亦然,它不是封閉孤立的,而是與社會之間保持著共生、開放的生態(tài)關(guān)聯(lián)。由中心向外圍把握思想政治教育的運行邏輯,可細分為如下三個層面:
其一,思想政治教育的自運行。思想政治教育經(jīng)過長期發(fā)展,從實踐上看逐漸形成自身獨立的形態(tài),擁有日趨完善的運行機制,這主要表現(xiàn)為以宣傳黨的基本理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策為內(nèi)核所衍生出的各種社會活動。理解思想政治教育的自運行,可以從縱向和橫向兩個維度入手。
縱向運行,即思想政治教育的歷史變遷與時代發(fā)展。動態(tài)性是系統(tǒng)本身演化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與動力支撐。作為獨立運行的系統(tǒng),思想政治教育具有動態(tài)性特質(zhì),在不同時期會呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式,這與所處社會的經(jīng)濟、政治、文化等因素密切相關(guān)。因此,需要運用歷時性思維來追溯和反思其歷史變遷與時代發(fā)展。思想政治教育在其前后相繼的縱向運行中表現(xiàn)出如下關(guān)系:一是守正的關(guān)系。思想政治教育雖然是個年輕的學科,但并非無源之水,思想政治工作是一切工作的生命線,尤其在中國共產(chǎn)黨的百年歷程中發(fā)揮了重要作用。中國共產(chǎn)黨能夠永葆生命力的一個重要原因就在于我們黨不斷探索思想政治教育的運行規(guī)律,形成科學的思想方法和工作方法,并被一代代承繼和發(fā)展。二是創(chuàng)新的關(guān)系。雖然思想政治教育的發(fā)展離不開前人的經(jīng)驗積淀,但更重要的是形成與時俱進的意識,緊跟和回應時代提出的新課題,突破常規(guī),更新方法,保持源源不斷的運行動力。橫向運行,即思想政治教育內(nèi)部諸要素與諸領(lǐng)域的交互作用。任何一個系統(tǒng)的有序運行都依賴要素的協(xié)調(diào)配合,并形成耦合機制。這促使系統(tǒng)不斷更新自身功能和特性。作為獨立運行的系統(tǒng),思想政治教育內(nèi)部涉及不同要素與不同領(lǐng)域,需要通過各要素的耦合與各領(lǐng)域的聯(lián)動,產(chǎn)生整體效應。一方面,思想政治教育的主體要素、內(nèi)容要素、方法要素、環(huán)境要素、制度要素等相互聯(lián)系、相互依賴和相互促進,每一要素功能的發(fā)揮都需要其他要素的協(xié)同;另一方面,思想政治教育在家庭、學校、單位、社區(qū)等不同場域接續(xù)出場,在個體不同成長階段交替發(fā)揮作用,構(gòu)成較為完整的思想政治教育系統(tǒng)。概括說來,無論是縱向運行還是橫向運行,思想政治教育諸要素與系統(tǒng)間都表現(xiàn)出相互聯(lián)系、相互制約的特點,只有各部分有機配合、有效互動,才能實現(xiàn)有序發(fā)展和協(xié)調(diào)運行。反之,如果系統(tǒng)內(nèi)各要素混亂無序或各自孤立,則會造成思想政治教育系統(tǒng)的失序運行。
其二,思想政治教育與其他系統(tǒng)的交互運行。包含思想政治教育在內(nèi)的社會是一個復合系統(tǒng),其構(gòu)成是復雜多變的,包括眾多的子系統(tǒng)。思想政治教育與其他社會子系統(tǒng)之間交互運行、相互影響,表現(xiàn)為同向運行、疏離運行和相悖運行三種情況。
一是思想政治教育與其他系統(tǒng)同向運行。社會是由諸多子系統(tǒng)與要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機整體,構(gòu)成社會統(tǒng)一體的各個組成部分相互包含、相互依存。當社會其他的子系統(tǒng)運行狀況較好時,會和思想政治教育系統(tǒng)互惠互利、相互促進。例如,以“楓橋經(jīng)驗”“最多跑一次”改革等為代表的一系列治理樣態(tài),反哺思想政治教育并大大豐富了思想政治教育的方式方法,形成思想政治教育與社會治理的雙向互動。二是思想政治教育與其他系統(tǒng)疏離運行。這體現(xiàn)為力度、廣度和深度方面的疏離:力度方面表現(xiàn)為功能疏離,思想政治教育被認為可以與社會其他工作相脫離而存在;廣度方面表現(xiàn)為場域疏離,思想政治教育的覆蓋面不夠廣泛,在鄉(xiāng)村等一些區(qū)域還未打通思想政治教育的“最后一公里”;深度方面表現(xiàn)為價值疏離,思想政治教育對復雜的社會現(xiàn)實的解釋力不足,導致群眾對其不認可、不接受,思想政治教育與社會逐漸脫節(jié)。三是思想政治教育與其他系統(tǒng)相悖運行。二者逐漸分離,甚至走向?qū)α⒌臓顟B(tài),或是以“社會”對抗“思想政治教育”,造成思想政治教育式微,如市場經(jīng)濟條件下的“資本”通吃現(xiàn)象,壟斷資本、商業(yè)巨頭的各類言語和行為在很大程度上影響青少年的思想行為狀況,形成與思想政治教育相悖的力量,弱化思想政治教育的實效性;或是以“思想政治教育”對抗“社會”,思想政治教育過度化,成為流于形式口號的政治化運動,限制人們的精神交往,甚至引發(fā)人們的反感。
其三,社會運行對思想政治教育的輻射。這主要表征為三種具體樣態(tài):
一是社會良性運行與思想政治教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會良性運行,是特定社會的經(jīng)濟、政治、生活和思想文化幾大系統(tǒng)之間的相互促進,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑基本自洽。當社會良性運行時,身處其中的思想政治教育更多處于協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。因為人的生存狀態(tài)在社會良性運行的狀態(tài)下得到較好的保證,能夠?qū)ι鐣贫?、主流意識形態(tài)自覺、不自覺地產(chǎn)生認同,易于接受思想政治教育的影響與感召,促進思想政治教育系統(tǒng)的流暢運行。二是社會劣性運行與思想政治教育的畸形發(fā)展。劣性運行指社會運行發(fā)生嚴重障礙甚至出現(xiàn)離軌、失控的狀態(tài)。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點,自組織表示系統(tǒng)運動是自發(fā)的,以系統(tǒng)內(nèi)部矛盾為根據(jù)展開的運動;他組織表示系統(tǒng)運動受外界的干預和指令,極端情況下,系統(tǒng)運動完全被他組織所裹挾。思想政治教育系統(tǒng)既存在自組織的成分,也存在他組織的成分。當社會出現(xiàn)重大動蕩時,思想政治教育可能完全進入他組織的狀態(tài),在外界的干預和指令下偏離正常的軌道。三是社會中性運行與思想政治教育的模糊發(fā)展。社會中性運行,是指社會運行的過程中出現(xiàn)一些與常態(tài)運行不一致的因素,但尚未發(fā)展到破壞社會運行的程度。正如系統(tǒng)論中的突變理論闡明的,任何一個系統(tǒng)都包含相互交織的穩(wěn)定態(tài)和非穩(wěn)定態(tài)兩種狀態(tài),當受到偶然因素的影響時,穩(wěn)定態(tài)能夠保持原有的運行狀態(tài),而非穩(wěn)定態(tài)往往會因此改變樣態(tài)。中性運行是介于穩(wěn)定態(tài)與非穩(wěn)定態(tài)之間、良性運行和劣性運行之間的中間狀態(tài),是不穩(wěn)定的,有可能向前者進化,也有可能向后者退化。
圖1 基于“運行”的思想政治教育理論體系建構(gòu)著力點
如前所述,在厘清思想政治教育的多維運行邏輯之后,從社會發(fā)展的全局高度全面發(fā)力、協(xié)同推進,才能建構(gòu)起基于運行的思想政治教育理論體系。由表及里觀之,以下幾個著力點尤其值得關(guān)注(見圖1)。
以往我們提及思想政治教育的要素,主要是指教育對象、教育目標、教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育環(huán)境等,這些都是從微觀層面和內(nèi)部關(guān)聯(lián)來考察思想政治教育的要素,面臨著“宏觀不宏、微觀不微”的尷尬狀況,微觀層面并沒有真正關(guān)注到教育對象的精神生活和內(nèi)在需要,宏觀方面則拘泥于宣傳式與注釋式的研究。從宏觀層面和外部關(guān)聯(lián)的角度來看,思想政治教育亟待關(guān)注社會層面和群體層面等的關(guān)聯(lián)要素,比如社會層面的意識形態(tài)演化和社會制度變遷,群體層面的群體內(nèi)外交互關(guān)系(正式群體和非正式群體、熟人群體和陌生人群體)。概括起來,宏觀層面的關(guān)聯(lián)要素應該涵蓋外部社會的多個維度,包括理想信念、愛國主義、社會主義核心價值觀等社會認知;學校、社區(qū)、企業(yè)、網(wǎng)絡等社會場域;學生、工人、農(nóng)民等社會群體以及重大紀念日、重大突發(fā)情況等社會事件等,這些都為思想政治教育展開了新的問題域?;谶\行來觀察思想政治教育關(guān)聯(lián)要素,應做到宏觀統(tǒng)攝微觀、微觀展現(xiàn)宏觀,宏觀不能流于粗疏化、空洞化,微觀不能陷入碎片化、格式化。
基于運行觀察思想政治教育,旨在描摹鮮活的思想政治教育運行狀態(tài)。思想政治教育運行形態(tài)是思想政治教育系統(tǒng)運行過程的時空截面,旨在集中展現(xiàn)思想政治教育的整體樣態(tài)?;谶\行來觀察思想政治教育形態(tài),應統(tǒng)攝其內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)和外部協(xié)同機制。一方面,思想政治教育內(nèi)部獨立的運行形態(tài)。教育者根據(jù)一定的教育目標選取相應的教育內(nèi)容,運用合適的教育方法,提高受教育者的思想道德素質(zhì)。在這里,需要注意幾個內(nèi)部要素的有機協(xié)同。一是主體協(xié)同,作為思想政治教育的主力軍,高校、宣傳部門、黨政系統(tǒng)、軍隊等部門的各類思想政治工作者應當增進認知、加強協(xié)同;二是情境協(xié)同,家庭、學校、社會等不同場域要實現(xiàn)有機融通。另一方面,思想政治教育與社會其他子系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)形態(tài)。由于思想政治教育整體形態(tài)受到社會運行狀態(tài)的輻射和影響,在宏觀運行層面應更多關(guān)注作為微觀整體的思想政治教育與國家、社會、政黨等系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)和互動,以開放的視野推進思想政治教育創(chuàng)新。這既是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設的必然要求,也是思想政治工作持續(xù)發(fā)展的外源動力。在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中,思想政治教育應當主動入場、積極協(xié)同,讓良性運行的社會在潛移默化中發(fā)揮教育效果,并對既有的思想政治教育形態(tài)產(chǎn)生輻射、激活與革新的效果,為思想政治教育形態(tài)賦能,促進思想政治教育與社會其他系統(tǒng)的交融嵌入。未來的思想政治教育,應該更多呈現(xiàn)為一種“泛在形態(tài)”,即突破現(xiàn)有的邊界壁壘,貫通社區(qū)、企業(yè)、網(wǎng)絡等不同場域,覆蓋農(nóng)民、工人、游民等群體,回應教育、醫(yī)療、道德等公共話題,達到思想政治教育看似隱形實則在場的效果。良性運行的社會既是其本身,又作為一種“看不見”的、整體的思想政治教育,是對思想政治教育外延的極大拓展。
基于運行觀察思想政治教育,必須厘清思想政治教育的運行方式,科學合理的運行方式可以助推思想政治教育的有機展開。具體來看,一是數(shù)字化運行。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及,大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等逐步涌現(xiàn),大大豐富了思想政治教育信息獲取方法和具體工作方法,可以將數(shù)字化改革貫穿于思想政治教育運行全過程,打破“數(shù)據(jù)孤島”“信息壁壘”等傳統(tǒng)思政工作的障礙,以數(shù)字賦能思想政治教育,建立高效便捷的運行機制。二是交互式運行。思想政治教育是社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng),豐富的現(xiàn)實社會無時無刻不在為思想政治教育創(chuàng)設環(huán)境甚至直接參與思想政治教育?;谶\行觀察思想政治教育,是將思想政治教育與社會其他子系統(tǒng)關(guān)聯(lián)起來,以開闊的視野思考思想政治教育,實現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)與其他社會子系統(tǒng)及社會整體的交互協(xié)同。三是全景化運行?;谶\行觀察思想政治教育,要打破以往思想政治教育特定時間與空間的限制,真正實現(xiàn)全時空的泛在運行。比如,對于青少年的思想政治教育,不僅要優(yōu)化學校的“思政小課堂”“將思政元素貫穿于教育教學全過程”[15],實現(xiàn)思政課程與課程思政的有機融通,做到學校全員全過程全方位育人,更要打造社會大課堂,構(gòu)建“大思政”格局,構(gòu)筑學校內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下的互動同心圓。
以往提及思想政治教育的評價,更多地是關(guān)注思想政治教育的效果,指向直接相關(guān)的方面,而相對忽視間接相關(guān)的維度?;谶\行觀察思想政治教育評價,需要拓展評價的范圍。一是運行方向評價。思想政治教育的性質(zhì)、功能和任務決定了其要堅持正確的政治方向,新中國成立70余年尤其是改革開放40多年來,思想政治教育在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等實踐領(lǐng)域堅持正確的方向指引,取得舉世矚目的發(fā)展成效,充分證明了堅持正確方向的重要價值。從方向維度來評價思想政治教育系統(tǒng)的運行,要牢牢把握運行中的思想政治教育是否體現(xiàn)正確的價值導向,是否以凝聚為中華民族復興偉業(yè)共同奮斗的磅礴力量為方向。二是運行過程評價。思想政治教育的運行是一個動態(tài)的演變與發(fā)展過程。作為一個完備的系統(tǒng),思想政治教育的運行涉及政府、社會、學校、家庭等各方面的工作,這些工作都是運行過程的重要組成部分。關(guān)注思想政治教育運行過程,需要從運行過程的條件是否完備、運行實施的環(huán)節(jié)是否完整以及運行的反饋與調(diào)適是否及時等維度來統(tǒng)籌考慮,形成從源頭到反饋的閉環(huán)運作機制。三是運行效果評價。以往的思想政治教育評價在對標結(jié)果、量化指標等方面存在一定的不合理之處,但并不意味著完全拋棄效果維度,而要以科學合理的態(tài)度來開展評價。以思想政治教育實施后的目標達成度、價值實現(xiàn)度等柔性評價要素來取代硬性的指標,這樣可以更加有效地發(fā)現(xiàn)思想政治教育運行中存在的缺憾,實時化解各類新問題,推動思想政治教育長效發(fā)展機制的存續(xù)。
概而言之,從運行視角看思想政治教育,思想政治教育研究就會增強“動感”和“活性”。基于對思想政治教育運行邏輯的剖析,從關(guān)聯(lián)要素的拓展性、運行形態(tài)的協(xié)同性、運行方式的多樣性和運行評價的科學性等方面協(xié)同著力,有助于建構(gòu)更具解釋力的思想政治教育理論體系,這也昭示著思想政治教育發(fā)展的新氣象。