李輝耀

（一）主觀上存在著拒絕詩詞“入史”的故意

20世紀(jì)（五四運(yùn)動(dòng)近百年）以來，中華古典詩詞的合法性處于被無視、被否定的狀態(tài)，致使它長期被摒棄在文學(xué)研究和中國文學(xué)史之外。有人認(rèn)為，20世紀(jì)以來的古典詩詞并沒有出現(xiàn)好的詩人，也沒有什么好的作品，他們因此也很少涉獵、甚至是拒絕閱讀。關(guān)于古典詩詞是否應(yīng)該入現(xiàn)代文學(xué)史的問題，也討論了很長一段時(shí)間。其實(shí)，我認(rèn)為，古典詩詞入現(xiàn)代文學(xué)史，這是根本不需要討論的問題。因?yàn)椋?/p>

1.中國文學(xué)史從未斷裂。有人說《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史的光輝起點(diǎn)標(biāo)志和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的源頭。其實(shí)，在中國遠(yuǎn)古時(shí)期的《蠟辭》《彈歌》，就是《詩經(jīng)》以前人民口頭創(chuàng)作的歌謠?，F(xiàn)有的文學(xué)史書中，自先秦、楚漢以來，到魏晉南北朝、唐宋元明清，哪一個(gè)時(shí)段的文學(xué)史都少不了古典詩詞（唐宋之后有詞）這個(gè)主打內(nèi)容。怎么到了“五四”以后的文學(xué)史反而就沒有古典詩詞的份了呢？這不就斷了中國文學(xué)的血脈了嗎？其實(shí)，中國文學(xué)中的賦、散文、小說、戲劇、對聯(lián)等等文學(xué)體裁，無不發(fā)源于詩歌，也離不開古典詩詞。孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！蹦悴粚W(xué)詩，就不懂得怎么說話。你連話都不會說，還能寫什么新詩、編什么文學(xué)史？那是無本之木、無源之水啊！人類社會一直在進(jìn)步，文化也應(yīng)該在一步步的進(jìn)化，其實(shí)，擁有五千年文明歷史的中華民族一直在傳承中華詩詞這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，在中國文化史上，古典詩詞從來都沒有缺席過。如果一條中華詩詞的長河，到了近現(xiàn)代，即戛然而止，干涸、斷流，一部中國現(xiàn)代文學(xué)史，竟沒有中華詩詞的容身之地，這是完全不符合情理和事實(shí)的。

2.無知者的人為割裂。無視20世紀(jì)“五四”以來中華詩詞的新成果、新收獲，并認(rèn)為近現(xiàn)代的中華詩詞不能“入史”，實(shí)質(zhì)上是歷史虛無主義、文化虛無主義的一種表現(xiàn)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇性虛無，是近現(xiàn)代中國一種以否定民族文化傳統(tǒng)、主張全盤西化為特征的文化思潮的表現(xiàn)。同時(shí)，那些主觀認(rèn)為中華詩詞不能“入史”者，他們厚古薄今，可能對近百年的中華詩詞涉獵甚少，或者從未閱讀，一無所知，因而貶損起來，也格外來勁，這正所謂無知者無畏也；或者他們本人就根本不懂得古典詩詞，不懂得平仄韻律，更談不上創(chuàng)作古典詩詞（背誦只是對中華詩詞被動(dòng)的繼承，只有創(chuàng)作詩詞才是真正積極、主動(dòng)地傳承中華詩詞。不會創(chuàng)作中華詩詞的人，讓他們?nèi)パ芯?、評論古典詩詞，那不是有點(diǎn)難為他們嗎？）所以他們就本能地輕視、甚至無視近百年的中華詩詞，并且蠻不講理地排斥、打壓、摒棄之。這些話并不是危言聳聽。一些“名家學(xué)者”，長期控制了話語權(quán)，他們不讓近百年的中華詩詞入中國文學(xué)史一點(diǎn)都不奇怪；即使他們同意近現(xiàn)代古典詩詞“入史”，也不具備知道哪些詩人詞家及有哪些好詩詞能夠“入史”的辨識與判別能力。無論這些人不同意“入史”還是同意“入史”，都不可能寫出一部真正客觀、公正、科學(xué)的中國文學(xué)史。

（二）客觀上存在著詩詞“入史”的必然

魯迅先生在寫給楊霽云的信中說過一句有爭議的話：“來信于我的詩，獎(jiǎng)譽(yù)太過。其實(shí)我于舊詩素未研究，胡說八道而已。我以為一切好詩，到唐已被做完。此后倘非翻出如來掌心之‘齊天大圣’，大可不必再動(dòng)手，然而言行不能一致，有時(shí)也謅幾句，自省殊亦可笑?！庇腥苏f，魯迅這是自謙。其實(shí)，他在談自己的詩時(shí)敢于拿唐詩來對比，其中就含有自負(fù)的意思，即說如果有人真能像孫猴子翻得出如來佛的掌心，那就另當(dāng)別論了。他并沒有真的“大可不必再動(dòng)手”，而是“有時(shí)也謅幾句”。魯迅不但會作舊詩，而且他的詩大多是嚴(yán)格的格律詩。郭沫若就盛贊魯迅的舊體詩，認(rèn)為七律《慣于長夜過春時(shí)》“大有唐人風(fēng)韻，哀切動(dòng)人，可稱絕唱”。毛澤東主席更是對魯迅的名詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！蓖瞥鐐渲?。

1.近百年來，翻出如來掌心“奮起千鈞棒”的“齊天大圣”大有人在。

客觀上講，近百年來的中華詩詞達(dá)到了甚至超越了唐詩宋詞。詩詞數(shù)量巨大自不必說了（數(shù)量說明不了問題），就憑質(zhì)量，近百年來的中華詩詞，一大批具有新的意象、新的視角、新的語言、新的哲思的好詩詞、詩句，不斷涌現(xiàn)，從其對時(shí)代的關(guān)切、藝術(shù)形象刻畫、個(gè)性化表達(dá)等等方面，都有許多極其優(yōu)秀的詩人和代表作品。例如毛澤東的《沁園春·雪》雄視千古、獨(dú)抒絕唱，自1945年發(fā)表于《新民報(bào)》之后，在重慶引起了巨大的轟動(dòng)，一時(shí)間，人們爭相傳誦，好評如潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年刊發(fā)的和詞不下50首，各種報(bào)刊發(fā)表的評論近20篇，這在我國詩詞史上是絕無僅有的。特立獨(dú)行、名滿天下的南社著名詩人柳亞子在《索句后記》中寫道：“《沁園春》一闋，讀之余嘆為中國有史以來第一作。高如蘇猶未能抗耳，況余子乎？”并將它稱為“千古絕唱”，謂“雖東坡、幼安，猶瞠乎其后，更無論南唐小令、南宋慢詞矣”。他在和詞中寫道：“算黃州太守，猶輸氣慨；稼軒居士，只解牢騷。更笑胡兒，納蘭容若，艷想濃情著意雕。”就連蔣介石問其“文膽”陳布雷：“你看毛澤東的詞如何？”陳布雷都敢于如實(shí)回答：“氣勢磅礴、氣吞山河，可稱蓋世之精品?！焙翢o疑問，毛澤東的這首詞無論是從內(nèi)容還是形式、無論是從藝術(shù)性還是政治性來講都是空前的、超越古人的。偉人詩人毛澤東詩詞獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，想象豐富、氣勢磅礴、寓意深刻、意境高遠(yuǎn)，充滿了革命的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義精神，是中國革命和建設(shè)艱辛歷程的藝術(shù)再現(xiàn)，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化，不僅具有重要的文學(xué)歷史意義，同時(shí)具有重大的革命歷史價(jià)值?！凹?xì)檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄”（高亨《水調(diào)歌頭》）。如果這樣的中華詩詞還不能“入史”，那什么東西能夠“入史”？可能有人會說，你推舉的魯迅、毛澤東，他們的詩詞數(shù)量很少，算不算得詩詞大家？我認(rèn)為，古人說“花香不在多”，詩詞也不在多而在精。毛澤東、魯迅確實(shí)都只留下幾十首詩詞，但是他們的詩詞大多是精品，絲毫不減弱他們在詩壇的地位和“光焰萬丈長”。真正能入文學(xué)史的詩人并不是靠詩詞數(shù)量的多少，乾隆皇帝一輩子寫了幾萬首詩，盡管他算得上千古一帝，但是在文學(xué)史上卻占不上位置。而如唐代的張若虛只留下兩首詩，其一首《春江花月夜》卻孤篇壓全唐；王之渙的作品現(xiàn)僅存六首絕句，卻奠定了他在詩史上絕句無冕之王的地位。有兩首還是千古絕唱，其名句“欲窮千里目，更上一層樓”“春風(fēng)不度玉門關(guān)”可謂婦孺皆知之經(jīng)典。

文人詩人聶紺弩的古體詩被胡喬木稱為“奇詩”，胡喬木認(rèn)為聶紺弩體是“以熱血和微笑留給我們的一株奇花——它的特色也許是過去、現(xiàn)在、將來的詩史上獨(dú)一無二的?！边@樣的中華詩詞難道也不能“入史”嗎？

弘一法師1927年發(fā)表的《送別》詩：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒……”這么意象豐富、意境廣闊、詞義曉暢、韻律和諧、感情纏綿、渾然天成的詩作，應(yīng)該不遜于朦朧派、婉約派的李商隱、李清照吧？

還有孫中山、梁啟超、王國維、于右任、柳亞子等等，他們的許多詩詞，風(fēng)采不輸唐宋，郭沫若還認(rèn)為，郁達(dá)夫的詩詞成就超過了小說、散文。

當(dāng)代中華詩詞同歷史上的詩詞高峰相比，究竟怎么樣呢？最近30多年，中華大地上又默默產(chǎn)生了不少真正的好詩，就讓我信手拈來幾首詩詞與大家分享吧：

（1）劉征的《水調(diào)歌頭·中秋賞月》：“我謂月，且歡笑，勿神傷。管它陰晴圓缺，只當(dāng)捉迷藏?！被磉_(dá)奇語?！恫匪阕印罚骸扒夷獓@荊榛，畢竟多芳草。檢點(diǎn)人間萬古愁，一點(diǎn)丁丁小。”語含哲思、徹悟。

（2）李棟恒的記某山村乒乓球臺的七律：“水泥臺面帶殘冰，楚漢相分一草繩。陋拍鋸磨粘貼就，癟球燙復(fù)往來仍。露天時(shí)有風(fēng)參戰(zhàn)，入暮唯憑月作燈。莫笑抽拉姿不雅，興如奧運(yùn)各逞能?！奔?xì)節(jié)生動(dòng)，風(fēng)趣高妙！

（3）魏新河的《水龍吟·黃昏飛越十八陵》：“白云高處生涯，人間萬象一低首。翻身北去，日輪居左，月輪居右。一線橫陳，對開天地，雙襟無鈕。便消磨萬古，今朝任我，亂星里，悠然走。 放眼世間無物，小塵寰、地衣微皺。就中唯見，百川如網(wǎng)，亂山如豆。千古難移，一青未了，入吾雙袖。正蒼茫萬丈，秦時(shí)落照，下昭陵后?！闭婧婪旁~也。有人點(diǎn)評為“形式古，內(nèi)容新，格調(diào)高，氣象大”。全詞寫高空飛行中所見，真正前無古人。作者成此佳篇，固賴其高才，亦賴其飛行生活實(shí)踐也。是之謂得“天”獨(dú)厚，常人難與爭鋒者?！耙痪€橫陳”“雙襟無鈕”“地衣微皺”“百川如網(wǎng)”“亂山如豆”等語，張養(yǎng)浩之《山坡羊·潼關(guān)懷古》“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”亦望塵莫及也。

（4）在紀(jì)念香港回歸詩詞大賽中，老詩人賀蘇的“七月珠還日，百年雪恥時(shí)。老夫今有幸，不寫示兒詩?！倍潭潭?，形象，深沉，堪與陸放翁“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”一拼高下。

（5）李樹喜的五言絕句《雙槍老太塑像》：“遠(yuǎn)離烽火久，世理亂成堆。老太雙槍在，不知該打誰。”構(gòu)思巧妙，機(jī)智幽默，膽識超人，入木三分。

（6）徐緒明的《鷓鴣天》：“合是梅花清秀姿，生來不怕雪霜欺。一從亮相南湖后，九十年來放愈奇。 勤管理，莫松弛，務(wù)防蟲蛀干和枝。植根大地春長駐，花俏花香無盡時(shí)?！弊髡咭悦坊ㄓ鼽h，著力細(xì)節(jié)描繪，擺脫大話套話，榮獲建黨九十周年大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，亦屬當(dāng)之無愧。

（7）殊同的《北京西站送客》：“客中送客更南游，一站華光入夜浮。說好不為兒女態(tài)，我回頭見你回頭?！毙∏闪岘?，細(xì)節(jié)刻畫出人物心理，似與“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”異曲同工。

（8）鮑海濤的《百葉窗間月》：“百葉窗間月，分輝幾十行。天書人不識，哪句念家鄉(xiāng)？”短小精悍，生動(dòng)而傳神地為讀者勾勒出一幅游子思鄉(xiāng)圖。似乎看到詩仙李白那首“靜夜思”的影子，卻又有脫胎換骨之妙。

……

近幾十年來能寫出優(yōu)秀中華詩詞、可與古人媲美的詩人詞家不是太少而是越來越多了，舉不勝舉?？陀^地說，這些詩詞的水平絲毫不讓古人。

2.近百年來的中華詩詞更具時(shí)代性。

（1）抗戰(zhàn)詩詞。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，無數(shù)先烈、革命志士和愛國文人，化筆為刀，抒發(fā)內(nèi)心對侵略者的痛恨，對民族存亡而奮斗的決心。例如，朱德1939年創(chuàng)作的《寄語蜀中父老》：“佇馬太行側(cè)，十月雪飛白。戰(zhàn)士仍衣單，夜夜殺倭賊?！北绕鹛迫吮R綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”那些邊塞詩，其愛國主義思想和時(shí)代關(guān)切更加明顯。馮玉祥在抗戰(zhàn)中創(chuàng)作的“丘八詩”體獨(dú)具風(fēng)格，旨在喚起民眾的意識，一致抗日，收復(fù)失地，亦具有明顯的時(shí)代特色。

（2）革命烈士詩抄。在20世紀(jì)50年代，由蕭三編輯的《革命烈士詩抄》，是20世紀(jì)為中華民族獨(dú)立解放而英勇獻(xiàn)身的革命烈士們用鮮血和生命寫成的獄中題詩和絕筆詩詞選集（歷史上也不乏有烈士詩、絕命詩，但是沒有這么集中），這類詩詞更加體現(xiàn)了抗日、反蔣的時(shí)代特色和血的印記。被人們廣為傳頌的夏明翰《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”至今激勵(lì)后人為真理而奮斗。這些為共產(chǎn)主義革命事業(yè)而壯烈犧牲的烈士們的詩詞，根本不能用一般的詩詞標(biāo)準(zhǔn)去衡量，它們是無價(jià)的，讓自古以來那些烈士詩、就義詩均黯然失色。這些詩詞不但在中國文學(xué)史上應(yīng)占有重要地位，而且在中華歷史上也應(yīng)該大書特書。

（3）還有20世紀(jì)產(chǎn)生的的抗美援朝詩詞、大躍進(jìn)詩詞（含民歌）、文革詩詞、軍墾詩詞、網(wǎng)絡(luò)詩詞等等，各個(gè)時(shí)段的中華詩詞無不具有鮮明的時(shí)代特色和時(shí)代價(jià)值，都應(yīng)該在中國文化史上占有一席之地。

近百年來的中華詩詞上承古代及近代，是中國自《詩經(jīng)》以來三千多年詩史發(fā)展到20世紀(jì)至21世紀(jì)不可或缺的重要一環(huán)。中華詩詞不但一直未曾中斷，而且正在延伸、發(fā)展。因此，理當(dāng)對此進(jìn)行全面深入科學(xué)的研究，補(bǔ)寫現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和詩歌史。

當(dāng)代中華詩詞正處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，詩詞大量涌現(xiàn)，良莠不齊，金沙共生，好些優(yōu)秀詩詞有如“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”，還被埋沒著，容易讓人見莠不見良、見沙不見金，還需要廣大詩詞愛好者和有心人花大功夫在沙里淘金將那些優(yōu)秀詩詞挖掘出來。遺憾的是，近百年來的中華詩詞至今沒有一個(gè)擷英采華、總攬?zhí)煜录炎鞯臋?quán)威的經(jīng)典選本?，F(xiàn)已出版的一些詩詞選本，都沒有達(dá)到《唐詩三百首》那樣的編選水平和廣泛影響。當(dāng)然，唐詩宋詞也不是首首都好，可以說，其中相當(dāng)一部分都算不上是精品。近百年來的中華詩詞，如果能準(zhǔn)確選出一千首甚至五百首絕妙好詩詞就很不錯(cuò)了。《詩經(jīng)》是“詩三百”，后來又一個(gè)《唐詩三百首》，所以說，當(dāng)代詩詞“入史”是必然的，同時(shí)，我們還應(yīng)該精選一本“詩三百”才是。