王鈺清

體育入詩，在我國文學史上有著久遠的傳統(tǒng)。近年來，在體育對社會生活的作用不斷擴大和中國傳統(tǒng)文化復興的雙重推動下，以體育為題材的詩詞創(chuàng)作大量出現(xiàn)。體育系統(tǒng)部分熱愛格律詩詞的專家學者組成浣花詩社，他們以“體育人寫體育事”為宗旨，把自己所從事的事業(yè)作為詩詞創(chuàng)作的題材，集中創(chuàng)作了一批以奧運冠軍、體育項目和體育生活為對象的格律詩詞，不僅抒發(fā)了體育人的體育情懷，而且也彰顯了傳統(tǒng)格律詩詞形式在反映現(xiàn)代生活中的巨大張力，對促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換作了有益的探索；同時也以其作品的獨特性，顯示了自身價值。體育人寫體育詩有什么獨特的視角？有什么不同的藝術(shù)表達特點？本文主要以該社成員創(chuàng)作的一組冬季運動詩詞為樣本試述一二。

一、專業(yè)視角下的競技審美

競技是人類體育活動的基本屬性。對競技的詩意表達是體育詩詞的審美特質(zhì)。遠古的《彈歌》僅四句八字“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍”，雖然寫的是狩獵生活場景，但對“技”的審美非常靈動。清代一首竹枝詞也盡寫冰上踢球的競技魅力：“蹋鞠場中浪蕩爭，一時捷足趁堅冰。鐵球多似皮球踢，何不金龍逐九陵?！钡F(xiàn)當代體育競技已經(jīng)高度專業(yè)化，形成特定的項目文化。對競技技術(shù)特點、規(guī)則和運動團隊和個人風格特征的了解和掌握，直接影響體育欣賞的審美效果。而專業(yè)的視角也是體育詩詞創(chuàng)作的重要維度。浣花詩社社員長期工作在體育系統(tǒng)，從事教育、訓練、科研和領導工作，許多人是知名專家學者，久負盛名，寫作格律詩詞只是表達個人情懷的方式之一。以這樣的知識背景來反映自己熟悉的領域，自然把專業(yè)的視角帶入創(chuàng)作，形成作品的一種審美傾向。

體育術(shù)語入詩，是浣花詩人由無意到有意的一種嘗試。一般說來，專業(yè)術(shù)語是概念性的，缺少詩性，直接入詩會生硬無味。但如果嵌入特定語境，就會產(chǎn)生特殊效果，切近對象而不隔、不違和。我們來看田麥久的《鵲橋仙·花樣滑冰》：

四周跳轉(zhuǎn)，雙人托舉，迷倒粉絲無數(shù)。大師名曲伴英姿，看流暢、悠揚舞步。 點冰展翼，游龍戲鳳，晶玉芭蕾天路。瑩輝場上看新軍，正優(yōu)雅、翩翩風度。

四周跳轉(zhuǎn)，是花樣滑冰個人最高難度動作；雙人托舉，是花樣滑冰的經(jīng)典動作。盡管有形象性，但仍然是體育術(shù)語，詩意色彩并不濃。但我們欣賞全篇并不感索然無味，就在于作者用“點冰展翼”“游龍戲鳳”讓體育技巧著上想象的翅膀，晶瑩的冰面、名曲的伴奏、芭蕾流暢、優(yōu)雅的舞步，創(chuàng)造了詩意的境界。在這樣特定語境下，體育術(shù)語也具有了詩性。

通過對競賽規(guī)則的詩意點染來顯示競技的魅力，是浣花體育詩詞的又一顯著特色。我們以余松波的《七律·冰壺》為例：

圓壺短柄質(zhì)堅純，滑道冰清不染塵。

停繞擊傳須妙算，蹬推刷引莫分神。

先機我有非關勝，頹勢他遭未必淪。

明了相生相克義，運籌決勝總因循。

冰壺是以團隊為單位在冰上進行的一種投擲性競賽項目，在攻防之間，通過投擲、刷冰、撞擊等方式使己方冰壺獲得有利位置或進入得分位置，這其中需要高超的技術(shù)，也需精準的計算和配合，被稱作“冰上國際象棋”，既神秘又高雅。作者在首聯(lián)中以詩性的語言描述了冰壺用具“質(zhì)堅純”，競賽現(xiàn)場“冰清不染塵”的環(huán)境，以此起興。然后在頷聯(lián)，通過對技術(shù)“停繞擊傳”“蹬推刷引”的特寫，引出冰壺競技需要精準廟算和相互配合的特點。經(jīng)過鋪墊承接，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入對規(guī)則實質(zhì)的道破。作為集體項目，局部取得先機未必會獲勝，看似頹勢未必沉淪，個中隱含著相生相克的規(guī)則設定。因此必須利用規(guī)則巧設玄機，達到抑彼達己的目的，所以尾聯(lián)才道明“運籌決勝總因循”，遵守規(guī)則，尊重規(guī)律，才能獲得比賽的勝利。作者并未實寫規(guī)則，但通過各聯(lián)之間起承轉(zhuǎn)合的推進，使我們感受到體育規(guī)則的特點和魅力。正是規(guī)則作為無形的導演，使競技舞臺演出一幕幕令人心動的活劇。

畢竟寫詩填詞不是作文，受字數(shù)和格律制約，作者必須對反映對象進行篩選和聚焦，選擇最傳神、最能表達作者情感的景物和瞬間進行再現(xiàn)和表現(xiàn)。而專業(yè)視角可以使這種表達更精準、更具典型性。如：

寫短道速滑，有“離弦出箭爭先位，風馳電掣冰花碎”“勝負看刀尖，戰(zhàn)機得瞬間”（田麥久《菩薩蠻·短道速滑》）；“奪路疾刀先入主，領滑電掣封一線”（張貴敏《滿江紅·王濛獲第20屆冬奧會短道速滑女子500米冠軍》）；“離弦利劍居先位，澄宇疾風卷玉沙”（徐昌豹《七律·楊揚獲第19屆冬奧會女子短道速滑500米冠軍》）。

寫高山滑雪，有“驚魂速降帶回旋，嘯深淵，傲冰巒”“試看霰飛迷漫處，風驟起，見旗翻”（王鈺清《江城子·高山滑雪》）。

寫冬季兩項，有“足蹬滑板背攜槍，越野飛行繞崗梁”“舉頭瞄準擊發(fā)快，提踵繞彎點杖忙”“動靜結(jié)合多轉(zhuǎn)換，看誰冠冕雪中王”（崔大林《七律·現(xiàn)代冬季兩項》）。

寫速度滑冰，“上體前傾若流線，下肢屈曲似彎弓。離弦利箭志凝鐵，驅(qū)霧疾風情暖冰”（董志霄《七律·速度滑冰》）。

寫有舵雪橇，“四足拼力爭初起，雙手勻移掛壁行”（劉德佩《七律·赴日學習有舵雪橇》）。

寫鋼架雪車，“冰道俯沖身作舵，頭顱挺舉目迎標”（王鈺清《七律·鋼架雪車》）。

需要指出的是，專業(yè)的背景也給浣花體育詩詞帶有某種學理性。我們看徐昌豹的《少年游·滑雪》：

皚皚白雪漫群山，掠影任翩天。足蹬板躍，手撐杖舞，呼嘯欲爭先。 黎民狩獵謀生計，今看雪原歡。競技爭鋒，強身逸樂，暇日享休閑。

上片盡寫滑雪的場景和情態(tài)，而過片卻陡然一轉(zhuǎn)回溯遠古，滑雪本是先人狩獵謀取生計的手段。而“今看雪上歡”，謀生的目的消失了，卻是競技、健身、“暇日享休閑”的手段，無目的又合目的性（康德），這不正是體育歷史進程的詩性敘事嗎？“本為雪鄉(xiāng)行獵技，今作黎民健體謀”（劉德佩《江城子·滑雪》）、“不為生生尋獵取，唯競技，自超然”（王鈺清《江城子·高山滑雪》）。專業(yè)視角下，對競技的審美表達便有了歷史的厚重，這是傳統(tǒng)體育詩詞所不具備的。

二、極具現(xiàn)場感的英雄贊歌

我們先來看謝雪峰的《七律·王濛獲第21屆冬奧會短道速滑女子1000米冠軍》：

楓國冰場不見寒，道延千米也斑斕。

切彎身似風吹柳，取直人超箭脫弦。

推擠圍追迫酣戰(zhàn)，嘯鳴呼吼鎮(zhèn)閑談。

但看龍女逞虎氣，一路歡歌誰敢前!

這首七律，撲面而來的是一股競技賽場的喧騰氣象。首聯(lián)直擊加拿大溫哥華女子短道速滑1000米賽場，一個“冰場不見寒”，用強烈的溫度對比建立了全詩激烈競爭的現(xiàn)場基調(diào)；再看千米賽道上，運動員身著不同顏色的服裝而呈現(xiàn)斑斕的色彩，這與冰場的素色又構(gòu)成一個強烈對比，用色溫的差異進一步烘托了現(xiàn)場氣氛。比賽開始，頷聯(lián)和頸聯(lián)用切彎、取直、推擠、圍追、超越、嘯吼等詞匯再現(xiàn)了令人窒息的比賽場景，令人血氣賁張！這也正是短道速滑的魅力所在。尾聯(lián)以王濛奪冠而收篇，龍女逞虎氣，誰人敢超前，王濛一路絕塵，斬獲本人賽會第三枚金牌。全詩現(xiàn)場感十足，為英雄寫下贊歌。這種風格，在浣花體育詩詞中體現(xiàn)非常明顯。

如寫韓曉鵬奪冠：“夜色都靈雪鎖山，大鵬振臂上臺端，凌空斗技云中舞，著陸降坡雪上歡”（張貴敏《破陣子·韓曉鵬獲第20屆冬奧會男子自由式滑雪空中技巧金牌》）；寫武大靖奪冠：“軟甲銀盔冰上巡，晶玉飛刀，流水行云，風馳電掣勇無敵，赤兔脫韁，一騎絕塵”（田麥久《一剪梅·勇者武大靖》）；寫申雪、趙宏博奪冠：“四周拋跳開先例，一舉高分摘首琨”（黃向東《七律·申雪、趙宏博贊》）；寫賈宗洋在平昌冬奧會上：“鳳凰山上蛟龍飛。暮云垂，素臺危。絕地行天，一縱卷驚雷。但看翻騰舒斂處，飄雋逸，競毫微”（王鈺清《江城子·賈宗洋獲第24屆冬奧會男子自由式滑空中技巧銀牌》）。

把創(chuàng)作拉進現(xiàn)場，是浣花詩人的天然優(yōu)勢。他們大多在體育系統(tǒng)工作數(shù)十年，親歷了許多重大賽事，因此對競技現(xiàn)場有著天然的敏感，這無疑拉近了作者與對象的距離。浣花詩人近年來創(chuàng)作了400余首描寫奧運冠軍和優(yōu)秀運動員詩詞作品，大多呈現(xiàn)出極具現(xiàn)場感的特征。而這種現(xiàn)場感展示的正是中華體育健兒為國爭光、拼搏奉獻的精神風采。作品的整體風貌是一曲曲英雄贊歌，這也是詩人們?yōu)橹畩^斗的光榮與夢想，是激情通過“現(xiàn)場”碰撞的結(jié)果，“高歌義勇淚輕柔，獵獵紅旗，耿耿丹心”（田麥久《一剪梅·勇者武大靖》），這種觀照不也來自作者心意的共鳴嗎？

對競技現(xiàn)場的天然親和，必然帶入作者個人的情感，包括對賽事的評價和對運動員的期許。平昌冬奧會，中國選手在短道速滑中頻繁遭遇“誤判”，失去多項奪牌奪冠的機會，“誰料環(huán)旗遇晦暝？須待風清，且待張京。落紅豈阻破寒行！言也鏗鏗，志也青青”（謝雪峰《一剪梅·觀短道速滑女子3000米接力有感》）。但比賽尾聲，武大靖奮起奪冠，這對國人來說更是對不公正對待的最好回擊。滄海橫流，方顯出英雄本色。這種情緒在浣花詩人的作品也得到傾瀉：“龍虎平昌競逐鹿，看不透，重重霧。冰池電掣濺晶露，怕只怕，攔不住”（張貴敏《望江東》）；“電掣風馳奔前。前奔，前奔，不許兒曹思忖”（劉德佩《調(diào)笑令》）；“不給他人留妄想，無暇對手再糾纏”（崔大林《七律》）；“敢信陰霾一帚掃，要知險隘幾人全。沖天怒起絕塵去，不讓營營有隙間”（王鈺清《七律》）。

三、詩家語境下的體育之趣

“詩家語”一詞來自王安石，用今天的話說就是“詩性的語言”，這種語言在表達上要形象、精練、新奇、含蓄、生動、多義，言有盡而意無窮，構(gòu)成一個獨特的藝術(shù)世界。浣花詩人有多年對傳統(tǒng)格律詩詞的喜好，對格律的常識比較熟悉，也有駕馭文字的能力，當他們以詩意的眼光觀照自己的生活，就會發(fā)現(xiàn)體育所具有的情趣、樂趣和理趣，并借助“詩家語”所構(gòu)成的語境，把體育的趣味呈現(xiàn)出來。

我們來看崔大林的《七律·隋文靜、韓聰花樣滑冰雙人滑銀牌》：

異域江陵冰上旋，傾情蔥桶亮人前。

拋離兩臂飛黃雀，捻轉(zhuǎn)四周環(huán)彩鸞。

樂曲悠揚音律雅，滑行俊美舞姿妍。

神州公主圖蘭朵，嫁與銀牌打耳環(huán)。

這也是一首現(xiàn)場感十足的作品。但作者根據(jù)現(xiàn)場的審美效果，選用了一組“詩家語”，為全詩確定了快活的基調(diào)，讓激烈的競爭充滿情趣。一是把業(yè)界對男女組合的諧稱“蔥桶組合”寫入首聯(lián)，也把視點聚焦到女主角隋文靜上?！笆[”是男主角名字“聰”的諧音，而“桶”則是人們對隋文靜略顯豐盈的體型的戲稱，“蔥桶組合”本身就有一種夸張對比的諧謔。二是頷聯(lián)使用了“拋離”“捻轉(zhuǎn)”兩個術(shù)語，但用“飛黃雀”“環(huán)彩鸞”來形容比喻，讓技巧的靈動頓時充盈詩性，而從技術(shù)的角度看，“黃雀”“彩鸞”都是“桶”的表演狀態(tài)，隱喻著隋文靜雖然形體偏胖，但并不笨拙，相反非常輕靈矯健。三是在頸聯(lián)通過比賽場面的全景掃描將這套編舞的背景音樂《圖蘭朵》帶入，從而用元朝公主圖蘭朵與韃靼王子卡夫拉的愛情故事，把視點再次對準女主角，這相當于用典。四是尾聯(lián)出句果然以類比替代的修辭方法把隋文靜化為美麗的圖蘭朵，這是這套動作規(guī)定的藝術(shù)情境，兩人圓滿詮釋了。而表達這個結(jié)果的對句卻出人意料繼續(xù)圖蘭朵的故事，“嫁”“耳釘”都會讓人產(chǎn)生聯(lián)想，而“嫁”的對象竟是“銀牌”，既點明比賽的結(jié)果，又隱喻多重含義，令人稱奇！

體育具有游戲的屬性，充滿樂趣。在浣花詩人的作品中用多種藝術(shù)方法呈現(xiàn)，在語言運用上亦莊亦諧，大雅大俗，展示了體育中充滿詩意的生活場景。如：“手撐一雙纖杖，足蹬兩葉輕舟。玉海瓊枝銀世界，來去翩翩恁自由。雪原任我游”（劉德佩《破陣子·滑雪》），作者把雪板比喻為“輕舟”，與李白的“輕舟已過萬重山”有異曲同工之妙，將遨游雪域的自由感展現(xiàn)出來。此外“恁”字是宋詞非?？谡Z化的常用詞，用在這里，既表達了一種驚贊的口氣，又有對古典美學的效仿。

同是寫冬泳，張貴敏的《七律》是典雅：“天凝地閉雪茫茫，三尺玄冰開玉窗”“推波擊水無寒意，作浪翻濤任放狂”；李春艷的《菩薩蠻》則是冷艷：“蓄勢待出發(fā)，碧波浣綺霞”“今朝寒徹骨，他日梅香吐”；王鈺清的《山花子》則用白描、俚語盡寫情態(tài)：“敢入寒潭皆傲冷，翻飛玉臂正舒佳。更喜人前頻練范兒，討爭夸”。

最難得的是，浣花詩人注意把體育中蘊含的哲理用詩化的語言表達出來，使體育運動洋溢出理之趣。安洪波的《山花子·李妮娜》很有代表性：

何意凌空巧飛燕，霎時跌作雪芙蓉。一步冠軍交臂失，肯從容？ 夢想因之鍍金色，過程永遠不平庸。一笑銀屏春意暖，雪消融！

李妮娜是我國自由式滑雪空中技巧優(yōu)秀運動員，多次獲世錦賽、世界杯總決賽冠軍，兩次獲得冬奧會銀牌。在索契冬奧會沖擊金牌中著坡摔倒，當人們從雪地上將她扶起，面對記者的鏡頭，她報以燦爛的微笑，詮釋了奮斗在過程的體育精神。這首詞記錄的就是這個場景，但作者的表達方式極其含蓄和富有詩意。首句用“飛燕”喻選手技巧動作之美，現(xiàn)場看，李妮娜動作高飄，難度系數(shù)高，空中幾近完美。但這個項目偶然性大，關鍵是雪坡著陸，瞬間決定成敗。接下，作者就寫出了選手跌落雪坡、與爭奪金牌失之交臂的情景。但筆下意象卻是“雪芙蓉”霎時綻開。這比喻出人意料，卻又合乎情理，因她的微笑從電視屏幕傳出，帶來了春意，溫暖人心，白雪也為之消融，夢想也為之染上金色，因為對于奮斗者來說，“過程永遠不平庸”。作者就是這樣用多個意象去渲染李妮娜的“雪芙蓉”般的微笑，讓人們?nèi)ジ形蝮w育精神的真諦。毫無疑問，體育人對體育的詩性表達，以其獨特的專業(yè)素養(yǎng)、閱歷和情懷，形成了當代體育詩詞的別樣風格和特色，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了范本，做出有益的探索。