鄧肖肖/商丘學院人文學院

中華文化歷史悠久，源遠流長，形成了具有中國特色的民族文化。本國文化在發(fā)展與繼承的同時，也受到了外來文化的影響，當代文化風向逐漸西化，國人對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承意識逐漸淡化。文化是一個民族發(fā)展的核心競爭力，也是一個民族賴以存在和延續(xù)的根基。而語文教育則是中華文化的主要載體，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學語文的教材之中，這一直是基礎教育語文工作者思考的難題。

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動正式拉開序幕。2017年1月，國家更是以中央文件的形式發(fā)布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，高度明確了學校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要擔當。長期以來，教育部都非常重視對基礎教育的教材內容進行改革。自2016年起，開始在部分省市推行部編版的教材，2017年，全國大部分地區(qū)開始使用部編版的語文、政治和歷史教材，直至2019年全國小學、初中統(tǒng)一使用部編版教材。對于小學語文教材而言，我們不難發(fā)現(xiàn)，新版小學語文教材增加了國學經(jīng)典文化比例，古詩詞、文言文的占比有所提高。此外，對于文章內容的選擇更加傾向于突出中國本民族的特色，注重對學生進行中國傳統(tǒng)民俗文化的熏陶，從而激發(fā)學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

一、小學語文教材融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

(一)提高小學生的語文素養(yǎng)

兒童時期的教育對人成長與發(fā)展的關鍵期，他們對于世界的態(tài)度與認知、脾氣與性格的養(yǎng)成都是在這一時期。小學語文素養(yǎng)是指學生初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，具備一定的語文相關知識與技能。2011版義務教育課程標準也明確提出要全面提高學生的語文素養(yǎng)，其中包含了知識與能力方面的要求，更為重要的是，語文課程還應該通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生的和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。部編版語文教材之中最大一個特色就是提高了古詩的比例，增加了成語、歇后語、諺語等學習內容，使學生在閱讀情景之中不斷提高自身的聽說讀寫能力，同時也感受到詩詞帶來的語言魅力。

(二)促進小學語文教育實現(xiàn)人文性

小學語文是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程，其基本性質是工具性和人文性的統(tǒng)一。而在應試教育理念的影響下，傳統(tǒng)的語文教育過于重視語文的工具性價值，缺少對人文性教育的開發(fā)與應用，缺少人文性的語文教育是沒有靈魂的，是缺少精神支柱的。同時，語文教育已經(jīng)不僅僅只是語言和文字的教育，更應該體現(xiàn)本民族的語言特色，建立具有中國民族特色的課程體系。中華民族的優(yōu)秀文化是祖祖輩輩的中國人民在生活與生產(chǎn)之中沉淀積累下來的精神財富，是最具有人文價值的寶貴財富。所以說，只有將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學語文課程內容之中，才能使小學語文教育的內涵更為飽滿。翻開現(xiàn)行的部編版小學語文教材，你會看到，課文《桂花雨》用生動細膩的語言向我們介紹了作者孩童時期的在故鄉(xiāng)搖桂花的經(jīng)過，既充滿童趣，又能引起我們對故鄉(xiāng)的熱愛。此外，小學語文教材之中還加入了抗戰(zhàn)時期的英雄人物，他們身上的機智勇敢、無私奉獻以及愛國的形象為小學生樹立榜樣，為學生樹立正確的價值觀提供方向。

(三)激發(fā)小學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

小學語文教材在選編內容時，大多數(shù)的文章通俗易懂，充滿童真童趣，并附有大量的插圖幫助學生進行理解，激起他們的學習興趣。課文《竹節(jié)人》向我們展現(xiàn)的是作者兒時的一種玩具，細膩的語言和真情實感的流露使學生學習起來興趣盎然。此外，教材也節(jié)選了許多關于民風民俗的內容，既聯(lián)系了學生的現(xiàn)實生活，又能夠加深學生對這些節(jié)日活動的印象，縮短了學生與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的距離。當學生開始了解這些文化時，這便是學習興趣的起點，自然會主動去觀察日常生活之中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在領悟與學習過程之中，不斷提高自身的民族自豪感，進一步繼承與發(fā)展這些文化。

二、小學語文教材之中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的滲透

(一)傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透

我國的勞動人民在日常的生活之中建立起許多有特殊意義的節(jié)日，或用來慶祝豐收的喜悅，或用來感恩大自然的回饋，或用來記錄春耕秋收莊稼的時機。隨著農業(yè)機械化的發(fā)展，傳統(tǒng)的農民耕作離學生的生活越來越遠，人們對于中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗習慣的意識逐漸淡化。對于小學生而言，由于缺少了日常生活的熏陶，傳統(tǒng)節(jié)日的意義離他們越來越遠，關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習慣越來越淡化。部編版的小學語文教材選編了許多的中國傳統(tǒng)的節(jié)日，例如，二年級選編了歌謠《傳統(tǒng)節(jié)日》，讓學生整體初步認識中國傳統(tǒng)節(jié)日。除此之外，其他的節(jié)日主要以古詩的形式呈現(xiàn)，如六年級入選的《寒食》，三年級入選的《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，另將“中華傳統(tǒng)節(jié)日”作為本單元的綜合性學習活動主題。傳統(tǒng)節(jié)日的加入，使中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅僅只是停留在日歷上，而是融入學生的日常生活之中，融入學生的日常學習之中。

(二)傳統(tǒng)民俗活動的滲透

傳統(tǒng)節(jié)日之中最具有代表意義的就是民俗活動，在特定的節(jié)日做特定的事情以寄托人們對節(jié)日的情感，這才是中國傳統(tǒng)節(jié)日的核心意義。而中國人的節(jié)日慶祝少不了要準備各種各樣的特色吃食，例如課文《端午粽》之中對于外婆家粽子的描寫、《臘八粥》課文中對于臘八粥的色香味的描寫，令人讀過之后真是垂涎三尺。此外，在這些節(jié)日中往往有特定的節(jié)日活動。例如課文《走月亮》則是給我們呈現(xiàn)了云南鄉(xiāng)村的獨特風俗，使我們仿佛看到了皎潔月光之下的溪邊和田埂的景色，學生誦讀起來瑯瑯上口，如同一首精美的歌謠。課文《難忘的潑水節(jié)》則向我們介紹了周總理與傣族人民節(jié)日共歡慶的故事，展現(xiàn)了傣族人民特有的節(jié)日活動。

(三)傳統(tǒng)民俗傳說的滲透

中國古代勞動人民由于缺乏科學知識水平的有限，對自然現(xiàn)象缺乏正確的認知，往往在解釋一種自然現(xiàn)象時虛構出許多具有神話色彩的人物故事以寄托對于美好生活的追求與向往，這些故事傳說大多以民間故事的類型呈現(xiàn)。部編版小學語文教材在對這部分內容進行選取時，注重故事的趣味性和正面影響，故事中刻畫的人物形象可作為小學生學習的榜樣，幫助學生樹立正確的價值取向。例如小學四年級和五年級課文就為我們刻畫了許多中國民間傳說的神話人物，有獻身自我、開天辟地的盤古；有堅持不懈、立誓填海的精衛(wèi)；有不辭辛苦、拯救人民的女媧；還有獵人海力布和牛郎織女的故事。這些經(jīng)典的民間故事題材的選編，不僅符合學生的年齡特點，激發(fā)學生的閱讀興趣，而且能夠由己及人，幫助學生形成優(yōu)秀的品質。

(四)民間語言的滲透

對聯(lián)、古詩以及文言文是中國語言文化的特色，其語言精煉，言簡意賅，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史上的一顆明珠。各個地方的方言以及民間的俗語也是中國傳統(tǒng)語言文化的特色內容之一。部編版的語文教材提高了古詩文言文的占比，同時也融入了許多有地方特色的語言文化。例如，一年級的課文之中選入了《對韻歌》《猜字謎》《古對今》《人之初》《孫悟空打妖怪》，多以兒歌的形式呈現(xiàn)，六年級的課文《北京的春節(jié)》則注重特色語言文化的傳遞，作者老舍先生用通俗精致的語言為我們展現(xiàn)了老北京城的春節(jié)節(jié)日氛圍，通俗直白的語言中蘊含著濃濃的京味兒。課文《刷子李》則選用了天津方言，其語言和表達形式使人讀起來節(jié)奏感十足，頗有“天津”單口相聲的風味。

學校是傳播文化的主要陣地，教材是文化的主要載體，在小學語文教材中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在通過日常的教育教學引起學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，進而繼承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入小學語文教材之中，在教學過程之中又該如何進行指導，這將是值得我們進一步探討與深究的課題。