摘要：兩個“沒有辜負”的理論邏輯是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)社會主義的真理性力量，兩個“沒有辜負”的歷史邏輯是500年世界社會主義蓬勃發(fā)展進程，它的現(xiàn)實邏輯是中國共產(chǎn)黨在“守正”基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”，從而開辟出具有中國特色的社會主義道路。建黨百年，兩個“沒有辜負”的宣言書，有利于積聚起廣大人民建設(shè)社會主義的磅礴力量。

關(guān)鍵詞：兩個“沒有辜負”;理論邏輯;歷史邏輯;現(xiàn)實邏輯

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A? ?文章編號：1003-2177（2021）16-0113-03

2021年6月6日和7日，新華社分別發(fā)表署名文章《宣言：社會主義沒有辜負中國》和《宣言：中國沒有辜負社會主義》。兩個“沒有辜負”大氣磅礴，高屋建瓴。中國共產(chǎn)黨篳路藍縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，成功開辟了中國特色社會主義的道路，在世界的東方高高飄揚起科學(xué)社會主義的大旗。中國特色社會主義的成功，是馬克思主義理論和實踐結(jié)合的典范，是馬克思主義中國化的結(jié)晶。

1 理論邏輯：馬克思主義哲學(xué)科學(xué)社會主義的真理性力量

馬克思主義哲學(xué)充分彰顯了科學(xué)社會主義的真理性力量?？茖W(xué)社會主義對困擾人們的何為社會主義做了解答，并對如何建設(shè)社會主義做了展望：解放無產(chǎn)階級，進而使全人類獲得自由而全面的發(fā)展。

1.1 科學(xué)社會主義的方法論原則：批判

批判在馬克思的語境當中，并不完全意味著否定。在德國哲學(xué)的傳統(tǒng)中，批判作為一種哲學(xué)，同時還意味著澄清前提和劃清界限。新思潮通過批判舊世界進而創(chuàng)造新世界，而非“教條地預(yù)測未來”^[1]?？茖W(xué)社會主義不僅僅在于對未來理想社會的想象描繪，更于對現(xiàn)存資本主義制度的深入批判，這是其最根本的方法論原則。馬克思的批判方式是獨特的，是一種內(nèi)在性的批判，他認為超越資本主義社會的道路，就在資本主義社會發(fā)展自身內(nèi)部。

不同于外部批判的指責，馬克思深入到資本結(jié)構(gòu)內(nèi)部去批判。馬克思基于歷史性的維度批判資本主義，完成了抽象的“商品”的設(shè)定。馬克思的理論之所以具有說服力，關(guān)鍵在于他有關(guān)未來社會的討論，是建基于資本主義社會基礎(chǔ)之上，對資本主義的顛覆，也是資本主義充分展開自身的過程。由此，馬克思雖然很少談?wù)撃莻€揚棄了資本的未來社會究竟長什么樣子，但卻明確指出了一條可行性的道路。這條道路在資本主義社會內(nèi)部延伸，我們看得見它，可以研究它，甚至可以在實踐中嘗試著邁出一兩步。由此，未來社會也并非如同一個想象的烏托邦，與現(xiàn)實之間存在著不知如何跨越的鴻溝。

1.2 科學(xué)社會主義的現(xiàn)實性：實踐

恩格斯評價馬克思“首先是一個革命家”。馬克思用他的哲學(xué)驚醒了那個時代的勞動者，并以如此真實可行的方式去敞開一條通向未來的道路。從這一意義上說，馬克思的哲學(xué)不僅是一種實踐的哲學(xué)，更是一種哲學(xué)的實踐。哲學(xué)家解釋世界各異，而問題在于如何改變世界^[2]。共產(chǎn)主義并非應(yīng)然地加以確立的狀況，更非與現(xiàn)實相適應(yīng)的理想^[3]。社會主義的任務(wù)是揭示導(dǎo)致兩大階級，即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立和相互斗爭的經(jīng)濟發(fā)展史^[4]。馬克思和恩格斯以客觀的分析方式揭示出資本邏輯所包含的血淚剝削史，并提出了通過無產(chǎn)階級革命方式來推翻舊世界建立新世界。

對實踐理解的不同思路問題，對異化即資本主義生產(chǎn)帶來的拜物教現(xiàn)象的不同態(tài)度問題，影響著對現(xiàn)代性未來的不同想象。馬克思提供的現(xiàn)代性研究的原型是商品生產(chǎn)中的人，忙碌的人卻“不知道自己所為”，是一種客觀的顛倒和物化，這為意識形態(tài)批判提供了依據(jù)。政黨作為自發(fā)自為的階級征兆，是吸納革命主體和喚醒階級意識的強有力的組織。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨誕生。中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的旗幟，全身心投入到為共產(chǎn)主義理想奮斗的事業(yè)中，熱火朝天干革命。社會主義的火種就在東方點燃，曾經(jīng)困頓無望的中國就有了方向^[5]！

2 歷史邏輯：世界社會主義500年的蓬勃發(fā)展進程

歷史邏輯是理論邏輯的再現(xiàn)和映射，兩個“沒有辜負”的歷史邏輯是500年世界社會主義蓬勃發(fā)展進程。理念是行動的先導(dǎo)和指針，行動是夢想實現(xiàn)的橋梁和紐帶。思想引領(lǐng)時代，行動構(gòu)筑未來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，正是奠基在廣闊的社會現(xiàn)實發(fā)展之上，正是扎根于宏大的歷史實踐土壤中，才使得中華兒女更加具有理論自信和道路自信，進而集聚廣大人民建設(shè)社會主義的磅礴力量。

2.1 世界社會主義運動：從理論到實踐

風云變幻，世事如棋?；赝澜缟鐣髁x500年波瀾壯闊的發(fā)展史，那是苦難中的輝煌，更是挫折中的奮起。從理論空想到科學(xué)論證，從一國建立到多國發(fā)展，一代代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人自覺踐行科學(xué)社會主義理念，堅定共產(chǎn)主義信仰，使得社會主義由不確定性變成可能性，再把可能性變成確定性。劃時代的革命和改革的偉大實踐，恰恰是適應(yīng)了時代的發(fā)展和需要^[6]。無論是蘇聯(lián)解體的低谷，抑或東歐國家的劇變，中國共產(chǎn)黨始終在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上，發(fā)展民生，提振經(jīng)濟，不斷朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢砥礪前行。中國共產(chǎn)黨想人民所想，念人民所念，如此才贏得了人民的擁護和愛戴。

中國特色社會主義道路的積極探索和偉大實踐，是世界社會主義運動的重要組成部分。勤勞智慧的中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，開拓了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了跟跑、并跑再到領(lǐng)跑的大踏步跨越，實現(xiàn)了從站起來、富起來再到強起來的偉大飛躍。脫貧攻堅，全民小康，復(fù)興中華，指日可待。萬水千山，只若等閑。長風破浪，終會有時。中華巨輪，已行萬里。美美與共，天下大同?；厥走b看過往青山，多嫵媚。未來，她有撥開歷史風塵的睫毛，有看透歲月篇章的瞳孔，一定會對我們偉大中華民族對中國乃至對世界的貢獻做出客觀公正的評價。

2.2 馬克思主義中國化：堅持實事求是

篳路藍縷，開啟山林。百年征程，苦難輝煌。中國共產(chǎn)黨從建黨、壯黨再到強黨的艱難探索，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論等理論成果?；赝脸涟狄沟呐f中國，是誰點燃馬克思主義理想的火炬？是誰用批判的目光審度漫漫的封建長夜？是誰用堅毅的、頑強的幾乎是前赴后繼的精神在這片落后的國土上傳播文明的種子？是誰在稻菽千重浪中感慨“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”？風云變幻，潮起潮落。一個“敢”字，筆力千鈞，腕挾風雷?！靶轮袊边@三個字，該有多么沉重的分量。不僅要學(xué)習馬克思主義的“本本”，更要和國情相結(jié)合^[7]。實事求是作為毛主席親自擬定的中央黨校校訓(xùn)，是中國革命取得勝利的重要經(jīng)驗，更是毛澤東思想的精髓之一。

在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，一代代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，時刻懷有“本領(lǐng)恐慌”之感，學(xué)習馬克思主義的基本真理，掌握馬克思主義的要義和精華，并和國情有機結(jié)合，在理論中總結(jié)改革開放經(jīng)驗，在深化改革中檢驗真理，感悟馬克思主義的獨特魅力。走自己的路，不是“讓別人無路可走”，而是“建設(shè)有中國特色的社會主義”^[8]。習近平新時代中國特色社會主義思想，是發(fā)展著的馬克思主義，是中國特色社會主義理論的最新成果。億萬中華兒女是新時代社會主義的經(jīng)歷者和見證者，身處偉大的時代，唯有“擼起袖子加油干”，把個人夢融入中國夢，才能無愧于這個偉大的時代。

3 現(xiàn)實邏輯：中國共產(chǎn)黨“守正”基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”

馬克思指出：“哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用?！庇谜軐W(xué)引領(lǐng)時代并解決時代問題，才能更好地完成社會變革。馬克思關(guān)于現(xiàn)代化加速發(fā)展的現(xiàn)實邏輯是指從商品出發(fā)對社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，最終實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的價值追求^[9]。“現(xiàn)實”的三層哲學(xué)意蘊，從偶然性背后聯(lián)系“必然性”;從現(xiàn)象背后揭示其“本質(zhì)性”;從感性背后的看到其“理性”的方面^[10]?！艾F(xiàn)實的邏輯”，是現(xiàn)實中的必然性、本質(zhì)和理性內(nèi)在展開的邏輯進程，且其邏輯展開進程具有內(nèi)在的因果關(guān)系^[11]。兩個“沒有辜負”的“現(xiàn)實邏輯”起點是“守正”，即堅守科學(xué)社會主義基本原則;進而在“守正”基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”，即不斷推進馬克思主義中國化。

3.1 “守正”：堅守科學(xué)社會主義基本原則

從未來社會主義社會的發(fā)展過程到發(fā)展方向和一般特征，馬克思、恩格斯從供給和需求方面對未來社會作了科學(xué)預(yù)測和設(shè)想，構(gòu)成了科學(xué)社會主義的基本原則。從需求方面來看，要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑基本矛盾入手，社會主義生產(chǎn)的根本目的是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們各方面的需要。從供給方面來看，在合乎自然規(guī)律地改造和利用自然基礎(chǔ)上，擴大社會生產(chǎn)，提高社會生產(chǎn)力，指導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)，并實行按勞分配。

十月革命的隆隆炮響，給中國帶來了鮮活的馬克思列寧主義。百年崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨從未動搖對科學(xué)社會主義基本原則的堅持^[5]。無論是在革命、建設(shè)抑或改革的征程中，中國共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，始終堅守馬克思主義的基本原則和方法論，在世界的東方高高飄揚起科學(xué)社會主義的大旗。中國共產(chǎn)黨人成功開辟了有中國特色社會主義道路，給那些既想發(fā)展本國經(jīng)濟又想保持自身獨立性的國家，提供了中國智慧和中國方案。社會主義作為人類的正義事業(yè)、崇高的價值追求，賦予了新時代以最鮮明的底色、最厚重的底氣;新時代以最波瀾壯闊的實踐，賦予了科學(xué)社會主義以新的思想維度、新的歷史高度。

3.2 “創(chuàng)新”：不斷推進馬克思主義中國化

茍日新，又日新。創(chuàng)新是中華民族不斷進步的靈魂，是中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的不竭動力，更是中華民族骨子里最深沉的民族稟賦。建黨百年，中國共產(chǎn)黨敢為人先，勇于嘗試，爭做先鋒，廣開新路。從井岡山的“星星之火，可以燎原”到“槍桿子里面出政權(quán)”，從“和平共處五項原則”到“堅持四項基本原則”，從實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包到農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置，從興辦經(jīng)濟特區(qū)到設(shè)立自貿(mào)區(qū)，中國人民的革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)就是在不斷解放思想、開拓創(chuàng)新中從無到有發(fā)展起來的。

創(chuàng)新，是破局開路的利器;創(chuàng)新，是點亮未來的希望。沒有創(chuàng)新就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天。站在國家發(fā)展全局的核心看創(chuàng)新，“讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風”^[12]。創(chuàng)新源泉的涌流，來自思想解放的破冰。馬克思的整個世界觀是方法，而非教義。它提供的“是進一步研究的出發(fā)點”“是供這種研究使用的方法”^[13]。只有發(fā)展馬克思主義，才能更好地堅持馬克思主義。思想的大解放，換來創(chuàng)新活力的大迸發(fā)，換來改革開放的大突破。統(tǒng)籌解放思想和實事求的統(tǒng)一，堅持培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，推動中國特色社會主義事業(yè)更上一層樓。

4 結(jié)語

兩個“沒有辜負”是中國堅定不移地走社會主義道路的宣言書。建黨百年，篳路藍縷。中國共產(chǎn)黨人艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈奮斗。在馬克思主義中國化的進程中，馬克思主義日益具有了中國特色和民族風范。中國共產(chǎn)黨通過不斷摸索社會主義建設(shè)規(guī)律，積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗，增強了對整個人類社會發(fā)展規(guī)律的把握，使得科學(xué)社會主義在世界范圍內(nèi)具有了強大的說服力，增進了馬克思主義的號召力。兩個“沒有辜負”是理論邏輯和歷史邏輯的統(tǒng)一，其現(xiàn)實邏輯是在“守正”基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”，是堅守科學(xué)社會主義基本原則基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”，從而不斷推進馬克思主義中國化，推動習近平新時代中國特色社會主義闊步前進。中國經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”的取得，是由于共產(chǎn)黨人有著對革命必勝的信念，有著對社會主義和共產(chǎn)主義美好社會的憧憬。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，接過中華民族偉大復(fù)興的接力棒，一棒接著一棒跑，必將跑出一個好成績，跑出中華民族光明的前景。

參考文獻

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（責編：陳靜姝）

作者簡介：林莉（1999—），女，河南周口人，碩士，研究方向：馬克思主義理論。