鄭逸梅（1895-1992），生于蘇州，祖籍安徽歙縣。本姓鞠，名愿宗。少失怙，依外祖父，改姓鄭，名際云，號(hào)逸梅，別署冷香、一湄、疏景等。南社社員。曾為多家報(bào)刊撰稿，著述頗豐，因擅長(zhǎng)撰寫文史掌故文章，被譽(yù)為“補(bǔ)白大王”。1985年，加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。其著作《民國(guó)舊派文藝期刊叢話》、《南社叢談》、《書報(bào)話舊》等，是研究民國(guó)舊派文人及報(bào)刊文學(xué)的重要參考書。鄭逸梅活躍于上海報(bào)界，與包天笑、周瘦鵑、徐卓呆等眾多報(bào)人都有密切交往，因此有人認(rèn)為他屬于“鴛鴦蝴蝶派”。他自己則堅(jiān)決否認(rèn)，自稱“民國(guó)舊派”。

鄭逸梅著有《詩(shī)話片錦》（1919）、《滑稽詩(shī)話》（1921）、《戀愛詩(shī)話》（1922）、《七夕詩(shī)話》（1922）、《紙帳銅瓶室詩(shī)話》（1922）、《諧詩(shī)話》（1922）、《游戲詩(shī)話》（1923）、《銷魂詩(shī)話》（1924）、《食品詩(shī)話》（1933）、《梅花詩(shī)話》（1934）、《服御詩(shī)話》（1947）共十一種通俗詩(shī)話。他有意識(shí)地開創(chuàng)各種題材，并廣泛總結(jié)前代文獻(xiàn)?？芍^致力于寫作通俗詩(shī)話的大師。

鄭逸梅的詩(shī)話，其創(chuàng)作目的純?yōu)閵书e。他在《滑稽詩(shī)話》中就說：“歇后詩(shī)、打油詩(shī)，大抵主文譎諫者為多，后之滑稽詩(shī)，半由此出。沿及末流，但引人笑、解人頤，不必存諷世之心矣?！?這與民初蔣箸超《蔽廬非詩(shī)話》欲“借詼諧以警世”的情懷已大不相同。雖然篇中也有一些譏刺時(shí)事之詩(shī)，但“主文譎諫”顯然已非其主旨。而他在《七夕詩(shī)話》中也名言，創(chuàng)作目的是“為快活七夕補(bǔ)白” 。這表明在鄭逸梅等報(bào)人這里，詩(shī)話已完成了從雅文學(xué)到俗文學(xué)的徹底轉(zhuǎn)變，成為一種真正的消閑文學(xué)。

鄭逸梅為諸多報(bào)刊撰稿。其詩(shī)話大多發(fā)表于《半月》、《小說新報(bào)》、《快活》、《新上?！贰ⅰ队螒蚴澜纭?、《金剛鉆》、《紅雜志》等消閑刊物上。他有意在詩(shī)話的題材上進(jìn)行創(chuàng)新，擅長(zhǎng)選擇一個(gè)小題目，輯錄與之相關(guān)的詩(shī)歌和軼事。如《戀愛詩(shī)話》，主要收錄文人狎妓韻事及妓女詩(shī)作，篇中既有才子佳人戀愛成功的風(fēng)流韻事，也有“戀愛失敗詩(shī)史” ，圍繞“戀愛”主題，選錄了戀愛方方面面的素材。雖然其“戀愛”不同于新式戀愛，所謂“戀愛詩(shī)”就是傳統(tǒng)的香奩詩(shī)，但他選取新穎題目的意識(shí)是很明確的?！妒称吩?shī)話》選錄秦錫田（硯畦）與食物有關(guān)的詩(shī)，“而物產(chǎn)中頗多可快朵頤者，且有附識(shí)，是不啻一‘食品詩(shī)話’也” 。《梅花詩(shī)話》專錄與梅花相關(guān)的詩(shī)人、畫家、女性的詩(shī)作與軼事?！斗?shī)話》則更是別出心裁，選取近現(xiàn)代詩(shī)人詠服飾之詩(shī)，可作為研究近代服飾之史料。鄭逸梅說：“古今詩(shī)話夥矣，而于服御卻未之及，不妨由予創(chuàng)始?！?他顯然有創(chuàng)始詩(shī)話新題材之意，且為之感到自得。

鄭逸梅的這些詩(shī)話，不僅靠新穎的題目奪人眼球，還具有豐富的知識(shí)性，和較高雅的格調(diào)。在泥沙俱下的小報(bào)通俗詩(shī)話中，算得上質(zhì)量很高的作品。比如他的《滑稽詩(shī)話》，不僅沒有當(dāng)時(shí)其他滑稽詩(shī)話中常見的低俗猥褻之語(yǔ)，而且還考證了滑稽文學(xué)的源流，說：“滑稽文之最古者，當(dāng)推淳于髡之‘甌寠滿篝，污邪滿車。五谷蕃熟，穰穰滿家’”，而且“此事周公旦已優(yōu)為之。東征將士，三年歸來。周公勞之以詩(shī)。其時(shí)不少歸而就婚者，公則曰：‘其新孔嘉，其舊如之何？’妙語(yǔ)詼諧，所謂“善戲謔兮，不為虐兮”。古圣人何嘗不喜滑稽乎？” 這種文史典故，是一般的滑稽詩(shī)話很少涉及的。《戀愛詩(shī)話》中也并非以取樂的態(tài)度看待妓女，而是對(duì)她們表示了同情?！扒槎嗖鸥唬瑝櫬淇蓱z。此海鳴先生所以悲天憫人，以淚和血，有寫倡門疾苦之作也” ?！睹坊ㄔ?shī)話》在介紹梅花相關(guān)的文史掌故時(shí)，不忘借梅花之高潔論詩(shī)人之氣節(jié)，提出“后人掉弄翰墨，亦知高潔之語(yǔ)為可貴，而無道德氣節(jié)以配之，反失詞翰價(jià)值，曾不如不作之為愈也。” 其《服御詩(shī)話》，更是顯示出鄭逸梅淵博的知識(shí)面。文中對(duì)一些服飾予以了考證。如引古人詩(shī)，舉出古代種種“巾”之制，有葛巾、蓮花巾、獨(dú)幅巾等;還記錄旗袍的來源及其在民國(guó)時(shí)的盛行。又錄樊增祥“寬褪羅衣玉色鮮，蘭湯莫遣濕雙蓮”，可證舊時(shí)纏足女子沐浴時(shí)只澡體，不及足。對(duì)近現(xiàn)代名人的衣著亦有記錄，如寫胡石予好穿布衣，“蓋世風(fēng)侈糜，亡師欲以挽正之也”。又記蘇曼殊寫袈裟句，作者評(píng)曰：“實(shí)則上人常御西裝，罕穿袈裟，詩(shī)中云云，無非聊以點(diǎn)綴耳”。這些都是難得的掌故。

鄭逸梅本就擅長(zhǎng)寫“詞約而意長(zhǎng)，語(yǔ)簡(jiǎn)而味永”的短小篇章，常以這類小文為各雜志空白版面的“補(bǔ)白”之用，人稱“補(bǔ)白大王”。他的作品廣受讀者歡迎，這是因?yàn)椤邦}材多種多樣，篇幅一般不大，讀來不費(fèi)多少功夫，愛好者于此可以得到滿足，一般讀者也可獲調(diào)劑。” 他博聞強(qiáng)識(shí)，交游廣闊，所以能夠在寫作中做到知識(shí)性與趣味性相結(jié)合，非一般的小報(bào)文人所能比肩。他自己就說：“我是素喜文史掌故的，在這方面，多少留意一些，而自己也常東涂西抹，炫丑矜癡，承蒙一般老作家不棄，有所交往，得益匪淺。”憑借這樣的知識(shí)積累，他為各消閑報(bào)刊創(chuàng)作出了大量妙趣橫生、新穎別致的通俗詩(shī)話，把報(bào)刊通俗詩(shī)話的審美水平抬高了一個(gè)層次。

以鄭逸梅為代表，我們可以看到二十年代起，舊派文人主動(dòng)尋找詩(shī)話新題、增強(qiáng)通俗詩(shī)話可讀性的努力。短篇的詩(shī)話，既可以作為報(bào)刊“補(bǔ)白”，也是一種能夠寓教于樂的文體。除鄭逸梅外，《新聞報(bào)》總編金煦生、上海報(bào)界名編周瘦鵑等人，也嘗試著作雋永有趣的短篇詩(shī)話。其實(shí)，在通俗文藝中，知識(shí)性與娛樂性是可以很好地結(jié)合起來的。詩(shī)話在誕生之初，就是供士大夫“閑談”;而現(xiàn)在，詩(shī)話的讀者群體變?yōu)槠肺吨饾u提高的市民階層，其內(nèi)容亦體現(xiàn)出文人雅趣與市井娛樂相融合的趨勢(shì)。詩(shī)話之體能以一種輕松活潑的方式，向讀者普及詩(shī)歌、介紹文史掌故，這是其他更加嚴(yán)肅的、長(zhǎng)篇大論的詩(shī)學(xué)著作所難以做到的。因此，它能夠具有廣泛的讀者基礎(chǔ)，隨著整個(gè)通俗文藝的勃興，一時(shí)走向繁盛。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭逸梅：《滑稽詩(shī)話》，《游戲世界》，1921年第3期。

[2]鄭逸梅：《七夕詩(shī)話》，《快活》，1922年第15期。

[3]鄭逸梅：《戀愛詩(shī)話》，《半月》，1922年第2卷第6期。

[4]鄭逸梅：《食品詩(shī)話》，《金剛鉆》，1933年12月12日。

[5]鄭逸梅：《服御詩(shī)話》，《紡織染工程》，1947年第8卷第7期。

[6]鄭逸梅：《滑稽詩(shī)話》，《游戲世界》，1922年第10期。

[7]鄭逸梅：《戀愛詩(shī)話》，《半月》，1922年第2卷第6期。

[8]鄭逸梅：《梅花詩(shī)話》，《新上?！罚?934年第1卷第8期。

作者簡(jiǎn)介：*張晴柔，女，1991年生，四川成都人。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員。

本文系上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題“近現(xiàn)代報(bào)刊詩(shī)話中的上海城市文化研究”（2020EWY007）的階段性成果。