（廣州大學(xué) 廣東 廣州 510006）

近年來，電視綜藝節(jié)目領(lǐng)域出現(xiàn)了豐富的內(nèi)容和主題，但是泛娛樂化仍然是其最大的特征之一，然而中央電視臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱央視）的電視綜藝憑借高水準(zhǔn)、高品質(zhì)的制作理念為觀眾帶來了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，逐漸成為觀眾心中精品的代表?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目已經(jīng)創(chuàng)造了自己的品牌路線?！豆适吕锏闹袊?guó)》《主持人大賽》這兩檔節(jié)目作為央視綜藝品牌的又一次傳承與延續(xù)，符合其品牌定位，再次滿足了觀眾對(duì)“央視出品，必屬精品”的心理期待，它們秉持娛樂性與文化性的同時(shí)也參與建構(gòu)了中國(guó)電視的身份。

一、從《經(jīng)典詠流傳》看中國(guó)電視文化身份的內(nèi)容建構(gòu)

中國(guó)電視綜藝一直呈現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的泛娛樂化特征，電視屏幕上越來越缺少具有人文關(guān)懷的電視節(jié)目，央視從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中尋找靈感與風(fēng)骨從而打造的文化節(jié)目，反而能帶來差異化的審美需求?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》這些節(jié)目播出后，在全國(guó)掀起了文化類節(jié)目的熱潮，并得到了全民的關(guān)注與喜愛，因此文化類節(jié)目日漸成為潮流。中國(guó)電視已然成為文化傳承的載體，這種文化性不光體現(xiàn)在電視綜藝中，電視劇和晚會(huì)同樣也是文化傳承的渠道。央視的文化類節(jié)目在某種意義上參與了中國(guó)電視文化身份的建構(gòu)。

中國(guó)作為歷史悠久的四大文明古國(guó)之一，在五千年的文明進(jìn)程中，創(chuàng)造出了光輝的傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感創(chuàng)意的電視節(jié)目為中國(guó)電視打造了文化品牌，樹立了文化自信?！督?jīng)典詠流傳》主要選取中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞作為文化元素，詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，這些詩(shī)詞體現(xiàn)著先祖對(duì)真善美的追求和對(duì)人生的領(lǐng)悟。節(jié)目甄選了一大批經(jīng)典詩(shī)詞作品與觀眾共享，同時(shí)積極尋找經(jīng)典的時(shí)代意義，使今人和古人的情感相連，產(chǎn)生情感共鳴，為傳統(tǒng)文化的發(fā)掘開拓了新的維度，提供了新的思路，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如《經(jīng)典詠流傳》第二季齊豫和趙照演唱的余光中的《鄉(xiāng)愁》，詩(shī)中有“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”，這句詩(shī)不僅僅喚起了嘉賓少小離家的思鄉(xiāng)之情和對(duì)母親的依戀，也讓觀眾重現(xiàn)了童年的記憶?！多l(xiāng)愁》這首詩(shī)具有厚重的歷史感和民族感，融入了千千萬萬臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)深深的依戀。節(jié)目選取這首詩(shī)，喚起了烙印在每個(gè)中國(guó)人文化記憶中的鄉(xiāng)愁。

《經(jīng)典詠流傳2》以傳播詩(shī)詞文化為主要內(nèi)容，引入了音樂綜藝的節(jié)目形式，將詩(shī)詞答題變成了詩(shī)詞演繹，將歌手競(jìng)唱變成了傳唱經(jīng)典。這種全新研發(fā)的節(jié)目模式回歸了詩(shī)詞文化原生的表達(dá)樣態(tài)，也參與了中國(guó)電視文化身份的建構(gòu)，提供了文化知識(shí)，發(fā)揮了文化啟迪和文化反思的作用。央視的文化類節(jié)目為傳統(tǒng)媒體發(fā)展樹立了榜樣，也為推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展提供了一種電視實(shí)踐參考模式。中國(guó)電視文化身份的構(gòu)建必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與電視媒介相融合，利用電視媒介使中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。央視文化類節(jié)目的成功突圍，使傳統(tǒng)文化逐漸參與了中國(guó)電視文化身份的建構(gòu)，也激勵(lì)著更多能夠啟迪心靈、陶冶情操的優(yōu)秀文化產(chǎn)品的出現(xiàn)。

二、從《故事里的中國(guó)》看中國(guó)電視的時(shí)代傳承

電視作為大眾傳播的重要方式，應(yīng)該積極響應(yīng)習(xí)近平主席提出的“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的重要精神?！豆适吕锏闹袊?guó)》是央視一檔原創(chuàng)類節(jié)目，既有傳統(tǒng)央視節(jié)目的莊重感，也有當(dāng)下流行電視節(jié)目的可看性。節(jié)目把發(fā)人深省、立意深刻的中國(guó)故事通過一個(gè)個(gè)經(jīng)典的文藝作品展現(xiàn)出來，力圖用時(shí)代的經(jīng)典致敬祖國(guó)，通過經(jīng)典文藝作品傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律。

《故事里的中國(guó)》緊密切合時(shí)代命題，通過系統(tǒng)梳理與總結(jié)新中國(guó)成立70 年以來的現(xiàn)實(shí)主義題材文藝作品，從中選取集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的優(yōu)秀人物和故事，融合影視、戲劇、綜藝等藝術(shù)手段，以此串聯(lián)新中國(guó)的“影像藝術(shù)博物館”，不僅重現(xiàn)經(jīng)典，更發(fā)掘經(jīng)典背后蕩氣回腸的真實(shí)印記和時(shí)代生機(jī)。

節(jié)目主題鮮明，以經(jīng)典的文藝作品為切入口，喚起觀眾的愛國(guó)情懷。如第一季第一期的主題是《永不消逝的電波》，這部電影是反映共產(chǎn)黨諜戰(zhàn)工作者的電影。電影在當(dāng)時(shí)引起了極大的反響，讓更多人了解了地下情報(bào)工作者斗爭(zhēng)過程中的驚心動(dòng)魄，同樣也表現(xiàn)了他們?yōu)樾轮袊?guó)舍生忘死的信念。將電影的經(jīng)典片段還原改編，以舞臺(tái)化的方式呈現(xiàn)，李俠由胡歌出演，劉濤則飾演李俠的妻子何蘭芬。演員們反復(fù)研讀劇本，揣摩人物心理，仔細(xì)斟酌了每一處的語氣和神態(tài)。

節(jié)目除了演員重現(xiàn)文藝作品經(jīng)典片段外，還有主持人董卿的訪談環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)故事的親歷者和見證者登臺(tái)，述說經(jīng)典背后的真實(shí)過往和不為人知的歷史細(xì)節(jié)，這也為之后故事的演繹環(huán)節(jié)鋪墊了情緒，深化了節(jié)目的主旨。如第一季第二期的主題是《平凡的世界》，節(jié)目組請(qǐng)來了《路遙傳》的作者厚夫，他揭示了路遙花六年時(shí)間寫出《平凡的世界》這部巨著的艱苦歷程，為創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙查閱了1975-1985 十年間的報(bào)紙，翻到指尖都磨破了皮，之后更是用手掌翻閱報(bào)紙。真實(shí)地再現(xiàn)了作家路遙歷經(jīng)苦難癡心不改的勵(lì)志人生。通過真實(shí)人物的講述使故事的主題得到了升華，也賦予了故事新的時(shí)代意義。

“《故事里的中國(guó)》在立意和內(nèi)涵的挖掘上再一次彰顯了國(guó)家電視臺(tái)的示范性與創(chuàng)造性”?！豆适吕锏闹袊?guó)》作為電視節(jié)目，本身有著自己的藝術(shù)和歷史價(jià)值，是通過電視的手段來表現(xiàn)新中國(guó)文藝史的獨(dú)特方式，一定程度上也是對(duì)文藝作品思想性、藝術(shù)性、人民性的檢驗(yàn)。節(jié)目在致敬經(jīng)典的過程中，挖掘了作品深厚的文化內(nèi)涵，表達(dá)了主流價(jià)值觀，呈現(xiàn)了這些經(jīng)典作品背后所承載的民族精神和時(shí)代記憶。以藝術(shù)化的創(chuàng)作手段將大時(shí)代的故事，通過小人物的視角進(jìn)行講述，彰顯了新時(shí)代社會(huì)主義文藝雅俗共賞的魅力，為新時(shí)代文藝節(jié)目創(chuàng)作發(fā)揮了示范和標(biāo)桿作用。

節(jié)目也重新喚起了大眾對(duì)于時(shí)代英雄主義和英雄形象的正確認(rèn)知，這是中國(guó)電視的使命，對(duì)于青少年群體具有重要的意義和價(jià)值。節(jié)目用最有趣、最真實(shí)的方式呈現(xiàn)最鮮活的愛國(guó)主義教育，繼承經(jīng)典，發(fā)展經(jīng)典，讓經(jīng)典轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人民的精神動(dòng)力和思想源泉，這正是中央電視臺(tái)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

三、從《主持人大賽》看中國(guó)電視的責(zé)任承擔(dān)

越來越多受歡迎的電視節(jié)目的出現(xiàn)，在潛移默化中沖擊了傳統(tǒng)主持人的地位，長(zhǎng)久以來娛樂化節(jié)目對(duì)主持人業(yè)務(wù)能力的泛化使得原本那種存在于主持人和節(jié)目之間的微妙平衡消失殆盡，優(yōu)秀的主持人可以強(qiáng)化一檔節(jié)目的影響力和改變一檔節(jié)目的命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)過去了。主持人與節(jié)目之間的平衡被打破，主持人的作用被放到了邊緣位置。這種失衡造成了主持人群體的嚴(yán)重?cái)嗔?。傳統(tǒng)主持人所代表的電視節(jié)目正在走下坡路，這是一個(gè)無可挽回的趨勢(shì)。而《主持人大賽》的出現(xiàn)，是主持人行業(yè)的再回歸和升級(jí)。在綜藝節(jié)目林立、多元發(fā)展的今天，《主持人大賽》體現(xiàn)出了央視與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，在很好地做到了融入新元素的同時(shí)，又發(fā)揮了“寓教于樂”的教育引導(dǎo)功能。

《主持人大賽》相比于其他競(jìng)賽類節(jié)目更為專業(yè)，把具備專業(yè)導(dǎo)向把控能力、新聞直播互動(dòng)能力、多媒體應(yīng)用能力以及人格化傳播能力的復(fù)合型人才作為新的標(biāo)準(zhǔn)，為融媒體環(huán)境下的主流文化傳播注入了新的力量?！吨鞒秩舜筚悺凡粌H在評(píng)分制度上采用了專業(yè)的“均分制”，而且從評(píng)委到參賽選手的選擇都是一場(chǎng)專業(yè)的行業(yè)競(jìng)賽，整檔節(jié)目向觀眾展示了一場(chǎng)專業(yè)、嚴(yán)格的主持人選拔賽。

《主持人大賽》沒有任何注水和浪費(fèi)時(shí)間的情節(jié)，快節(jié)奏、高水平的節(jié)目設(shè)置讓節(jié)目充滿緊張感和刺激感。平均一位選手只有8 分鐘左右表現(xiàn)時(shí)間，選手背景和介紹都略過，選手全部表現(xiàn)完成后，沒有多余的環(huán)節(jié)，直接由評(píng)委點(diǎn)評(píng)，之后評(píng)委和大眾評(píng)委即可打分，不留懸念。對(duì)于年輕觀眾來說，高效、規(guī)范、直接，這才是他們最想看的節(jié)目。觀眾緊繃的神經(jīng)尚未完全放松，緊接著就是下一位選手的上場(chǎng)展示，選手每一秒都在彰顯臺(tái)詞、反應(yīng)、言語組織能力和現(xiàn)場(chǎng)感染力。節(jié)目干凈利落，不拖沓，強(qiáng)化了比賽的看點(diǎn)的同時(shí)，也展現(xiàn)了主持人最基礎(chǔ)的職業(yè)修養(yǎng)和內(nèi)涵。無論是常年奔波海外的鄒韻，還是立志為新聞事業(yè)奉獻(xiàn)一生的姚軼濱，再或是化身“非典型新聞?lì)愔鞒秩恕钡内w思衡，這些選手都給觀眾留下了深刻的印象，讓觀眾看到了新一代主持人的風(fēng)貌，展示出了融媒體時(shí)代的新風(fēng)氣、新時(shí)尚、新活力。

《經(jīng)典詠流傳》賦予了傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵和新魅力，《故事里的中國(guó)》則是賦予了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化新內(nèi)涵和新魅力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。而《主持人大賽》展現(xiàn)了主持人擔(dān)負(fù)的文化傳播的責(zé)任，也傳遞著中華民族的文化自信。這三檔節(jié)目的成功，為之后中國(guó)電視的綜藝制作提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)：應(yīng)該將創(chuàng)作格局置于更廣闊的維度，努力提升審美高度，注重社會(huì)文化語境，提高電視節(jié)目的審美品質(zhì)和文化價(jià)值，勇于承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

注釋：

①余光中，《白玉苦瓜》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2017 年2 月版，60.

②張自清，薛晉文，《<故事里的中國(guó)>：在演繹經(jīng)典中傳承時(shí)代精神》，光明網(wǎng)-文藝評(píng)論頻道，2019-12-11.