農(nóng)玫斌

（南寧市武鳴區(qū)文化館 廣西 南寧 530199）

隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，舞臺(tái)文藝晚會(huì)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，晚會(huì)節(jié)目時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，規(guī)模越來(lái)越大，文化的融合度也越來(lái)越高，也會(huì)受到越來(lái)越多的人關(guān)注與喜愛。導(dǎo)演的責(zé)任也越來(lái)越重，但是導(dǎo)演的一切工作都是在幕后，是觀眾看不到的。而觀眾能看到的，最關(guān)注的也是節(jié)目好不好看，喜不喜歡。所以，導(dǎo)演在晚會(huì)中的工作方向就是在創(chuàng)意、組織、合作、協(xié)調(diào)、節(jié)目審查以及排練上下足功夫，能在準(zhǔn)確、順暢、完滿的基礎(chǔ)上演出?，F(xiàn)在的舞臺(tái)開放性強(qiáng)，而且觀眾參與意識(shí)也很強(qiáng)，所以沉浸式舞臺(tái)已經(jīng)越來(lái)越為觀眾所接受，觀眾也是晚會(huì)演出重要的組成部分。在演出中，導(dǎo)演要對(duì)晚會(huì)內(nèi)容方向進(jìn)行準(zhǔn)確的控制與把握，讓晚會(huì)的進(jìn)行與變化完全統(tǒng)一在總體的設(shè)計(jì)構(gòu)思和主題中。晚會(huì)的藝術(shù)水準(zhǔn)要提高，但更重要的是把握晚會(huì)的主題性與功能性，才能帶給觀眾以快樂、和諧、愉悅、輕松的效果。

一、導(dǎo)演對(duì)晚會(huì)的整體性把握

首先導(dǎo)演要了解晚會(huì)的類型，再進(jìn)行分析與把握。當(dāng)代的晚會(huì)大體分成了三個(gè)方面：第一，“慶典型晚會(huì)”，主要是針對(duì)國(guó)家以及社會(huì)的重大節(jié)日慶典，也包括各地域的一些特定的少數(shù)民族慶典等；第二，“主題型晚會(huì)”，多以歷史重大事件，社會(huì)重大事件或歷史人物、新時(shí)代人物為核心，傳遞正能量和傳唱一種精神贊歌；第三，“綜合性晚會(huì)”，是一種綜合性強(qiáng)、受眾面廣且容易被廣大觀眾接受與喜愛的晚會(huì)類型，同時(shí)它也很好地豐富人民的生活，該類晚會(huì)是以文化+娛樂多元化、多角度相融合的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。晚會(huì)類型不同，主題就不同，所以導(dǎo)演在整體構(gòu)思與規(guī)劃前，就要抓主題、定目標(biāo)，選擇晚會(huì)的形式，而且還要與晚會(huì)各個(gè)部門進(jìn)行研究與協(xié)調(diào)，讓演員以及“服、化、道、效、舞、音、美”各個(gè)環(huán)節(jié)在統(tǒng)一的思想下開展創(chuàng)作。所以一場(chǎng)成功的晚會(huì)，一定是在導(dǎo)演的總體引領(lǐng)與各部門全體演職人員的共同努力下，智慧與辛勞的結(jié)果。

二、導(dǎo)演創(chuàng)作的基本要素

（一）目標(biāo)

晚會(huì)是在一個(gè)主題引領(lǐng)下進(jìn)行創(chuàng)作的，例如中國(guó)的重大節(jié)日慶典、社會(huì)實(shí)事的一種謳歌，還有國(guó)家的政策與國(guó)家歷史發(fā)展等，這些是弘揚(yáng)正能量，傳遞溫暖，抒發(fā)愛國(guó)情懷的題材；還有一些是突出地域文化，表現(xiàn)民族人文風(fēng)情的題材；再有一些就是以?shī)蕵贰r(shí)尚為主題的晚會(huì)。不管是什么主題和題材的作品，都是要面對(duì)廣大人民群眾，所以晚會(huì)要表達(dá)的一定是積極向上、有內(nèi)涵、有思想的主題。通過晚會(huì)讓觀眾能對(duì)生活充滿希望，能用一種樂觀的態(tài)度享受生活、面對(duì)生活；對(duì)美好的新時(shí)代、新生活充滿追求與向往，對(duì)未來(lái)充滿奮斗精神與拼搏精神，這才是晚會(huì)的創(chuàng)作初衷之所在。

（二）形式

所有晚會(huì)演出能否取得較高的評(píng)價(jià)與演出效果，首先是與晚會(huì)內(nèi)容中的節(jié)目息息相關(guān)，其次也是最重要的是導(dǎo)演對(duì)總體規(guī)劃和藝術(shù)形式的把握，同時(shí)還要通過新穎的藝術(shù)手段進(jìn)行整合呈現(xiàn)。晚會(huì)中的總設(shè)計(jì)師——導(dǎo)演，在其中擔(dān)當(dāng)著非常重要的角色，所以導(dǎo)演對(duì)晚會(huì)形式的把握一定要從整體出發(fā)，再到每一個(gè)篇章、每一個(gè)節(jié)目，以及節(jié)目與節(jié)目之間的連接，都要找到既合適又獨(dú)特的樣式，讓晚會(huì)能以最佳的藝術(shù)效果呈現(xiàn)。

（三）創(chuàng)新

創(chuàng)新有不同的路徑和方式，作為藝術(shù)創(chuàng)作者首先要能有真切的歷史感、開闊的藝術(shù)視野和廣域的藝術(shù)認(rèn)知，要能不斷地突破自我，更新自身的藝術(shù)認(rèn)知維度，在情理之中找尋意料之外的創(chuàng)意?？v觀歷史上祖國(guó)的藝術(shù)發(fā)展，已經(jīng)有了明顯的說(shuō)明，真正的藝術(shù)作品既要有恰如其分的藝術(shù)形式，更要抓住內(nèi)容與思想內(nèi)涵，那些主題鮮明、形式新穎能引人注目的作品，一定也是表達(dá)出深邃思想內(nèi)涵的。所以創(chuàng)新是先要從思想上創(chuàng)新，再?gòu)乃枷氲谋磉_(dá)上創(chuàng)新，最后才是舞臺(tái)語(yǔ)匯的創(chuàng)新。

（四）結(jié)構(gòu)

晚會(huì)整體的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是晚會(huì)導(dǎo)演要全面統(tǒng)籌和把控的，要用新穎的足夠有獨(dú)創(chuàng)性的方式把所有節(jié)目完滿地融合在一起，成為一個(gè)新的整體，就要求導(dǎo)演要靈活運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)膩的藝術(shù)手段，才能讓整體晚會(huì)的思想與形式得到整體體現(xiàn)，所以獨(dú)創(chuàng)性是每一位導(dǎo)演以及導(dǎo)演行業(yè)同仁所努力探尋與不斷追求的“道”。導(dǎo)演的藝術(shù)感覺也會(huì)影響到節(jié)目的編排，這更多取決于導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演在編排中一次一次推翻自己，因?yàn)楹芏囔`感也是來(lái)自排練的創(chuàng)作過程，最終呈現(xiàn)的效果可能才會(huì)更好，這也是導(dǎo)演工作中不可避免的問題。導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中要進(jìn)行縝密的思考與規(guī)劃。除了在編排過程中需要有新意的構(gòu)思，還要抓住所有細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，這一切無(wú)一不是在導(dǎo)演前期的案頭工作和對(duì)晚會(huì)整體的規(guī)劃中，這樣才能最終保證晚會(huì)的完整性，給觀眾留下深刻的印象。在節(jié)目策劃工作中，導(dǎo)演尤其要在節(jié)目的選定上把關(guān)，還要在所有節(jié)目的排列組合上下功夫?，F(xiàn)在晚會(huì)多為“篇章式”來(lái)結(jié)構(gòu)，這就能顯而易見地表達(dá)主題，突出主線。而在每一個(gè)篇章的節(jié)目中，又要能推動(dòng)主線的發(fā)展，通過巧妙的構(gòu)思，讓每一個(gè)節(jié)目給晚會(huì)帶來(lái)錦上添花的效果，給觀眾一種思想與娛樂兩方面的享受，也能更好地得到精神上的愉悅，用最直觀的視覺、聽覺、感官相結(jié)合，讓晚會(huì)在一場(chǎng)有感動(dòng)、有激情、有體驗(yàn)、有回味的氛圍中進(jìn)行。

（五）時(shí)空性

充分地掌握舞臺(tái)，使能與之融合的藝術(shù)形式在同一空間相遇，而且要能讓觀眾覺得順暢統(tǒng)一，還要避免多種藝術(shù)形式相融合給觀眾造成審美疲勞。晚會(huì)的舞臺(tái)表演充滿了綜合性、多變性和靈活性。導(dǎo)演要能在有限的空間進(jìn)行無(wú)限的藝術(shù)呈現(xiàn)，也即舞臺(tái)的時(shí)空性。這也就是說(shuō)晚會(huì)的開場(chǎng)、銜接點(diǎn)、高潮點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)、黃金點(diǎn)等都要在舞臺(tái)策劃的時(shí)空中完成，它們也是整體舞臺(tái)時(shí)空表現(xiàn)的“語(yǔ)言”，是一個(gè)導(dǎo)演講故事的能力之一，在沒有任何痕跡的演出中讓觀眾融入到晚會(huì)的時(shí)空里，給觀眾帶來(lái)無(wú)限的想象、精神上的滿足、心靈上的凈化。

三、導(dǎo)演創(chuàng)作的風(fēng)格

藝術(shù)風(fēng)格，是藝術(shù)家的一種獨(dú)特的表現(xiàn)，既可以指某一個(gè)藝術(shù)家，也可以代表一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌（例如巴洛克時(shí)代），同時(shí)也能說(shuō)是一種藝術(shù)特性，藝術(shù)風(fēng)格的形成受藝術(shù)家的成長(zhǎng)地域環(huán)境影響，如“85 新潮”的藝術(shù)家風(fēng)格多為“傷痕藝術(shù)”。

（一）立意

作為導(dǎo)演，一定會(huì)有他自身的一種藝術(shù)風(fēng)格，這是在導(dǎo)演創(chuàng)作晚會(huì)中不可或缺的藝術(shù)感覺，所以導(dǎo)演就會(huì)通過主題和藝術(shù)的綜合性進(jìn)行深挖，突出晚會(huì)的藝術(shù)魅力與晚會(huì)的藝術(shù)價(jià)值，彰顯晚會(huì)的藝術(shù)內(nèi)涵，在導(dǎo)演總體把控和掌握晚會(huì)最高任務(wù)的高度上，找準(zhǔn)時(shí)代的脈絡(luò)，更多地體現(xiàn)時(shí)代氣息，融入正能量的價(jià)值觀與世界觀。多年來(lái)的實(shí)踐過程中，在一次次的晚會(huì)創(chuàng)作中，導(dǎo)演越來(lái)越清晰地把握晚會(huì)的立意是整場(chǎng)晚會(huì)最為重要的立足點(diǎn)之一。當(dāng)然，導(dǎo)演的工作就是要去把握和挖掘，最終明確立意來(lái)策劃與設(shè)計(jì)，因?yàn)榱⒁馐桥c觀眾不可分割的，所以導(dǎo)演還要全面地掌握晚會(huì)與觀眾的觀演關(guān)系，充分結(jié)合觀眾的整體理解能力，有效且真實(shí)地升華晚會(huì)的藝術(shù)價(jià)值。

（二）融合

晚會(huì)的形式既要高雅，又要“接地氣”，雅要雅的有“俗氣”，俗要俗的“雅致”，雅俗共賞才能讓觀眾接受和喜歡，又不失藝術(shù)性。融合不能是堆砌，以為是高雅藝術(shù)就要裝進(jìn)來(lái)，以為是大眾藝術(shù)就不能與高雅藝術(shù)進(jìn)行聯(lián)合，這是對(duì)導(dǎo)演的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)手段的考驗(yàn)。在晚會(huì)中藝術(shù)的融合也可以說(shuō)是導(dǎo)演二度創(chuàng)作中的“再創(chuàng)作”，運(yùn)用新的闡述方式及跨界聯(lián)合等手段將能與之融合的節(jié)目進(jìn)行升級(jí)，融合之后就可以變得豐富多彩，讓觀眾感受到五彩繽紛的藝術(shù)作品，做到真正的雅俗共賞。晚會(huì)的呈現(xiàn)最終通過綜合的、多元化的，在一次全方位的升級(jí)中達(dá)到一種新樣式，但是這一切都是通過演員、舞臺(tái)、服裝、道具等一系列的活動(dòng)整合、有機(jī)協(xié)調(diào)完成的。

（三）潔簡(jiǎn)

潔簡(jiǎn)，不是說(shuō)晚會(huì)要簡(jiǎn)單，要單一，要從簡(jiǎn)?！皾崱笔亲非笠环N干凈。第一，晚會(huì)沒有多余東西；第二，晚會(huì)整體不凌亂，這樣觀眾欣賞到的藝術(shù)就是清晰明了舒服的，晚會(huì)也能清晰準(zhǔn)確地突出主題?！昂?jiǎn)”是追求一種虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)效果。首先，不能在舞臺(tái)上堆砌，給舞臺(tái)做裝修，舞臺(tái)上的堆砌限制了演員的表演，也會(huì)限制觀眾的想象，會(huì)讓節(jié)目在藝術(shù)呈現(xiàn)過程中，出現(xiàn)華而不實(shí)、失去重點(diǎn)的情況?，F(xiàn)在的舞臺(tái)藝術(shù)出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，戲不夠，人來(lái)湊；情不夠，景來(lái)湊；用一種主觀感覺上的視覺沖擊，給觀眾一種強(qiáng)加的觀賞價(jià)值。導(dǎo)演不能只想著抓住觀眾的眼球，避重就輕，畫蛇添足，最終還不能讓觀眾心靈上產(chǎn)生愉悅感，思想上達(dá)到滿足感。因此導(dǎo)演在晚會(huì)中要把握簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，能在豐富的藝術(shù)元素中找到意象化的藝術(shù)表達(dá)手法，提高思想性。

追求最佳藝術(shù)效果和形成自己藝術(shù)風(fēng)格是每一位導(dǎo)演工作者的最高任務(wù)，雖然晚會(huì)只是藝術(shù)的一種表達(dá)形式，但晚會(huì)無(wú)形中也成為了導(dǎo)演自己養(yǎng)育的“孩子”，從創(chuàng)作到結(jié)束如同對(duì)孩子成長(zhǎng)的哺育，這就需要導(dǎo)演精心、細(xì)膩、有藝術(shù)責(zé)任心地進(jìn)行創(chuàng)作。